Ⅰ 從語文的角度談國學
從語文的角度談國學
曾記得上初中的時候，我對文言文的學習非常反感。心想，自從「五四」運動以來，革命先驅就提倡白話文運動，而現實中的課本卻加大文言文的學習，這不是倒行逆施嗎？每天讓我們學「之乎者也」，不是折騰人嗎？且學了文言文有什麼用？現代生活中，我們用「之乎者也」和人對話，不也有病嗎？有這樣的心理，我的語文成績可想而知。我曾經用這樣的疑問和老師叫板。遺憾的是，我們當時的語文老師是民辦的，其水平不過先生而已，比我們先生幾年罷了。老師的回答是：這是《教學大綱》的要求，讓你學你就學，哪那麼多廢話？！
上高中後，我有幸遇到了一個在文革中，因為上過大學，有學問而被打成「牛鬼蛇神」下放到我校教語文的老師。先生鶴發童顏，眼光矍鑠有神。雖年近「耳順」，走起路來依然虎虎生風。「服有詩書氣自華」，文革的磨難，並沒有壓跨先生對生活的執著。在我們眼裡，先生就如同那飽經風霜的青松，傲然挺拔。
高中第一堂語文課，先生的教誨，我自今記憶猶新。一番自我介紹以後，先生就博古通今。先生從《詩經》而《楚辭》；從先秦兩漢的文章至南北朝的駢體文；從唐宋的詩詞而元朝的小令雜劇，再明清的小說。引經據典以後，話題直奔主題——我們為什麼要學語文及怎樣學好語文？
談到語文，先生用他那不太標準的、帶地方方言的「普通話」講道：「那什麼是語文？語文，語文，說在嘴上叫語，寫在紙上叫文。語文，五四運動以後，民國以前叫國文。……我們為什麼在當今白話文盛行的時代，要學好文言文呢？因為『為觀今亦鑒古，無古不成今。』我們今天的文化，不是從天上掉下來的。我們中華民族有悠久的歷史，我們今天的文化是五千年悠久文化的積淀。我們說要『繼往開來』，要『繼往』就必須了解自己文化的過去，繼承自己的優良傳統；要『開來』沒有豐厚的文化積淀，那是無源之水，何以開來？」
一語驚醒夢中人。先生的教誨，使我「茅塞洞開」。我們學語，最終是為了能文。繼往開來。必須學好國學才能繼往，必須學好語文才能開來。
但怎麼繼往？要繼往，我們就必須了解自己文化的過去。我們先進文化的過去，就積淀在後重的《國學》里。語，是講在嘴上的語言。我們的老祖宗發現，語言是隨時間的變遷而改變的。不說遠的，就拿「五四」運動後的白話來講，其中的很多詞彙，我們現在嘴上都不講了。假使讓時光倒退，讓我們和古人用古時的白話文交流，很難溝通。所以，我們的老祖宗嘴上一套，文上一套，發明了「文言文」來文。文言文文法千年不變。只要掌握文言文的文法，你就可以和千年的古人對話。「文」是寫在紙上，用來傳承文明的。後重的《國學》都是以文言文來文的。不學好文言文能行嗎？
說開來，就是繼承先進文化並加以發展。國學的語是經過文的。國文記敘，有的語言簡捷，如《左傳》的春秋筆法；有的精練壓韻，如南北朝的駢體文；有的優美干練，如唐宋詩詞……我們學國學，不但可以汲取國學思想 的精華，而且能鍛煉自己的語言，提高自己的文學素養。可以說學好國學才能學好語文。沒有一定的國學修養，能學好語文的人——鳳毛麟角。世界上有鳳凰毛麒麟角嗎？
Ⅱ 如何寫駢文自我介紹
余江南兒女，碧玉年華，喜靜好動，亦喜詩書墨香，覺獨樂樂不如眾樂樂，亦抱鴻鵠之志，奈無升斗之才，終無絮精思，性寡言少，外弱內剛。亦羨詩酒年華，只縛四方學堂，日發奮苦讀，只求回首無愧。
感覺寫的……