朝花夕拾中的一個人物介紹

⑴ 朝花夕拾的主要人物介紹,要3個

一、阿長 出自《阿長與山海經》

阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當她真誠善良的一面表現出來時，如送給魯迅心心念念的《山海經》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。

二、藤野先生 出自《藤野先生》

藤野先生是魯迅留學日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學嚴謹。他正直熱忱，熱心地關注魯迅的學習，與當時日本學生對中國留學生的鄙視態度形成鮮明的對比。這些高尚的品質一直激勵著魯迅勇往直前。

三、范愛農 出自《范愛農》

范愛農是當時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時代的發展緊密相連，經歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。

(1)朝花夕拾中的一個人物介紹擴展閱讀

《朝花夕拾》寫的雖然是個人的生活經歷和心路歷程，是對親人和師友的緬懷、眷念，但同時又超越於此而表現了一個特定歷史時代中國社會的面貌，提供了豐富、詳實的文獻資料。這是一般的回憶散文所不可企及的。

因為這些散文中習見的只是一些純屬個人的所謂家務事、兒女情，純屬個人的沉浮起落和情感波瀾；主人公彷彿置身於世外桃源，一點也看不到身外涌動的時代風雲和飄散的炮火硝煙。有些散文作品有助於了解某個時期一部分知識分子的心態，卻難以展示他們所生活的那個時代的整體面貌，《朝花夕拾》則與此不同。

由於作者具有遠大的志向和博大的襟懷，這就使作品顯示了抒寫個人遭遇與關注民族命運的緊密關聯，不僅展現了作者個人的足印也展示了一個歷史時代的行跡。

⑵ 朝花夕拾所有人物分析

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著朴實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情。他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質朴善良、愚昧麻木、勤勞）
藤野先生——一位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設身處地地想像魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。（嚴謹認真、平等待人、和藹可親）
范愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼。（妥協、懦弱）
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。在現實生活中，有的爸爸是無情的，他沒有關注到孩子在一步一步的努力，卻一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受損，便會度日如年。（嚴厲、慈愛）
衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
壽鏡吾——方正、質朴、博學。

⑶ 朝花夕拾中人物簡介

1.在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，「這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……」。但藤野先生對工作是極其認真的，他把「我」的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
2.魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆「長媽媽」。因為社會的影響，「長媽媽」保留了許多迂腐的習俗，如在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對「長毛」的故事妄加評論，甚至還踩死了「我」喜愛的隱鼠。因此，「我」對她懷恨在心。看到這，我在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。「長媽媽」知道「我」喜歡《山海經》，不辭辛勞地幫「我」買來了《山海經》。由此，「我」又認為她「有偉大的神力」。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對長媽媽的愛，他希望仁慈的地母能讓長媽媽安息。
3.《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口裡說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧後的疲態，表面上是祥和安平，但心裡卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的"最大的錯處"。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
參考資料：http://..com/q?word=%B3%AF%BB%A8%CF%A6%CA%B0%B5%C4%B6%C1%BA%F3%B8%D0&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10

⑷ 朝花夕拾主要人物形象

阿長出自《阿長與山海經》

阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當她真誠善良的一面表現出來時，如送給魯迅心心念念的《山海經》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。

父親出自《五猖會》

在《五猖會》中，魯迅塑造的「父親」形象似乎不近人情，與現實有些出入，主要是為表達主題而設置。父親利用孩子愛玩的天性強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對於兒童天性的壓制和摧殘。

藤野先生出自《藤野先生》

藤野先生是魯迅留學日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學嚴謹。他正直熱忱，熱心地關注魯迅的學習，與當時日本學生對中國留學生的鄙視態度形成鮮明的對比。這些高尚的品質一直激勵著魯迅勇往直前。

范愛農出自《范愛農》

范愛農是當時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時代的發展緊密相連，經歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。

(4)朝花夕拾中的一個人物介紹擴展閱讀：

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅於1926年創作的10篇回憶性散文， 1928年由北京未名社出版，現編入《魯迅全集》第2卷。

此文集作為「回憶的記事」，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷。

揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。

文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優美和諧，朴實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調明朗，有強烈的感染力。

創作背景

時代背景

1925年，魯迅在北京擔任大學講師期間，因支持學生運動而受到當時所謂「正人君子」的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進步學生，製造「三·一八」慘案。作者魯迅寫下《紀念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學生的正義斗爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結果遭到當局的通緝而不得不遠走廈門避難。

《朝花夕拾》中的作品雖然都是在追憶往事，但也是「借題發揮」，影射、譏諷當時的社會現實。

寫作時間

《朝花夕拾》作於1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫於北京，後5篇寫於廈門，曾先後發表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。1927年5月成集時，改名為《朝花夕拾》，並作了《小引》，7月又寫了《後記》，1928年由北京未名社印行。

魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主。

代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為「民族魂」。

⑸ 朝花夕拾主要人物形象是什麼

我了解「長媽媽」這個人物，是上小學時讀魯迅文章《從百草園到三味書屋》。在這篇文章中，長媽媽給魯迅講了一個「美女蛇」故事，讓魯迅記憶猶新。長媽媽用這個故事告誡魯迅，倘若有陌生的聲音叫你，千萬不要答應，否則就會受到傷害。當然這是一個迷信的故事。那麼為何如此迷信的長媽媽，反而會受到讀者的喜愛呢？

這也是長媽媽雖然不識字，有些迷信和愚昧，但是仍然能夠受到讀者喜愛的原因。大家誰有不同的意見，歡迎更正和補充。

⑹ 《朝花夕拾》的主要人物介紹，有誰知道

《朝花夕拾》各篇以記人為主者有三，即《阿長與〈山海經〉》《藤野先生》和《范愛農》。《藤野先生》記師恩，《范愛農》記友情，本文記的則是作者兒時的保姆，無姓無名、青年守寡、卻給予了兒時作者深情關愛的長媽媽。作者抓住幾個主要事件，描述了從厭她、煩她、恨她到最後敬她的全過程。

記人之作最忌事無巨細寫成一篇流水賬，最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性的敘述之中。本篇在繁簡取捨方面極見功力。長媽媽的姓名、經歷，鮮為人知，便用三言五語帶過。長媽媽踏死哥兒最喜歡的隱鼠一事，因在前一篇《狗·貓·鼠》中已有敘述，本篇自然無需重復。而她的「討厭」之處，亦即喜歡「切切察察」和夜間睡成「大」字，要言不煩，卻寫得生動而具體。

作者怎樣從厭她、煩她到敬她，是本篇的主要部分，寫起來就是濃筆重彩，不厭其「繁」了。在作者筆下，長媽媽之討人厭，無可辯解，她之令人煩，卻應加以分析。兒時的作者深感不耐煩的無非是嫌長媽媽的禮節多，規矩多，教給他的道理多，「繁瑣之至」。使兒時的作者最不耐煩甚至當作「磨難」的是「元旦的古怪儀式」：大年初一清早一睜眼就要說「阿媽，恭喜恭喜！」然後再「吃一點福桔」，以求得「一年到頭，順順流流」。但即使這中間雜有某些迷信、陋習罷，不仍然顯示著長媽媽對哥兒的真情關愛嗎？也許可以說，這正是由「厭」到「敬」的一過渡，「厭」和「煩」還是略有不同。長媽媽終於贏得了哥兒的敬意的，是兩件事。一是她居然具有讓大炮放不出來的「偉大的神力」，一是為他買來了他念念不忘的《山海經》。這兩件事，輕重卻又不同。

過去多次有關散文寫作的討論中，常常提到散文姓的問題。散文姓「散」不無道理。作繭自縛，畫地為牢，難以寫出好的散文。但散文又忌「散」，如果跑野馬，放斷線風箏，下筆千言、離題萬里，肯定也不是好散文。散文要求的是：散而不亂，緊而不死，能放能收，舒捲自如。

第一次的「敬意」是由長媽媽講「長毛」引起。「長毛」與長媽媽何關？這好像是突如其來。但一層一層講來講去，講到了據說讓女人「脫下褲子，一排一排地站在城牆上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了。」原來長媽媽竟具有這樣「偉大的神力」，這才使哥兒對她有了「特別的敬意」，甚至原諒了她「夜間的伸開手腳，佔領全床」。這是由「煩」到「敬」的一轉折。

隱鼠事件後，對長媽媽的「敬意」又終於完全消失，反而成恨，以至到了「當面叫她阿長」的程度。

「但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。」這好像又是一次突如其來。寫遠房的叔祖，寫遠房叔祖的太太，寫這位叔祖有許多名目很生的書，寫他說曾經有過一部繪圖的《山海經》，可惜「現在不知道放在那裡了」。這和長媽媽又有什麼關系呢？這和對長媽媽的「敬意」又有什麼關系呢？

原來大字不識的阿長，居然把哥兒夢寐以求而始終無法得到的「帶畫的『三哼經』」，高高興興地買回來了。書雖然是一部刻印都十分粗拙的本子，卻是作者「最初得到，最為心愛的寶書」。這就引發了「新的敬意」，認為「她確有偉大的神力」。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消「滅」。這是由「恨」到「敬」的又一轉。

第一次「敬意」源於關於「長毛」的傳說，意料不到，而且頗有些「深不可測」，因此「偉大的神力」這「偉大」二字就不免略含難以全信的嘲諷之意。第二次的「敬意」卻是來自哥兒的親歷，別人不肯做，或不能做的事，她卻「能夠做成功」，偉大的神力前面加上「確有」二字，這就是哥兒的真實感受了。

不過我以為，長媽媽之終於為魯迅所敬佩，大概還由於她的「認真」精神。仍是哥兒時的魯迅，自然不太可能體認長媽媽的這一特點，因此也不可能成為哥兒的感受，但當三十多年後魯迅撰寫此文回憶往事時，就可以看清這一特點了。因此在魯迅此時的筆下，長媽媽教導哥兒那些繁瑣的禮節、規矩、道理，她的態度是認真的，甚至在堅持遵守「元旦的古怪儀式」時，也是「極其鄭重」的。她講長毛故事，態度同樣是認真的，甚至講到她那非常可笑的「用處」時，也是「嚴肅」的。

毋庸諱言，長媽媽的諸多言行中雜有不少迷信色彩。魯迅一向反對封建迷信，但在《花邊文學·〈如此廣州〉讀後感》一文中，卻贊揚了廣東人「迷信得認真，有魄力」。他在這里當然不是主張迷信，他是在強調認真。因此他說：廣州人的迷信是不足法的，但那認真，是可以「取法，值得佩服的。」魯迅之於長媽媽，當亦作如是觀。

記人的散文，總要記人的經歷，但也要記或更要記人的性格。經歷或相同，性格則多異。本文顯然是格外注意了長媽媽獨特性格的展示，她的為人，她的處世，等等。記人的散文，難免作些一般性的介紹，但往往更重性格化言語和行動的描述。長媽媽喜歡「切切察察」，又常常「豎起第二個手指在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖」。過年一節，不但記下了她說了些什麼話，而且記下了她的動作和神情，從而又可見其性格的某側面。魯迅此文記長媽媽固是如此，記母親，記遠房叔祖，以至記遠房叔祖的太太，無不如此，有時寥寥數語即形神畢現。

記人的散文，不同於人物傳記，更不同於人物的年譜、年表。記人物的種種經歷，或取或舍，或繁或簡，或記敘，或描繪，或發議論，或抒情感，有較大自由。魯迅此文正是如此寫法，也因此才寫得起伏跌宕，搖曳多姿。

長媽媽終於買來了木刻的《三哼經》，由此引發了哥兒對繪圖的書的更大的興趣和更深的愛好。他更其搜集繪圖的書，「《山海經》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精緻得多了」。但已失掉了從長媽媽手中接過那本「紙張很黃；圖像也很壞的「寶書」時的震悚，感受大不一樣了。

而這本「寶書」又已經記不清是什麼時候失掉了。長媽媽去世也已三十多年。「仁厚黑暗的地母呵，願在你懷里永安她的魂靈！」魯迅以此文記下了難忘的長媽媽，並用這樣的結尾給她以深情的祝福。

⑺ 《朝花夕拾》中主要人物及其性格特點是什麼

《朝花夕拾》多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷。

《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密地結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。《朝花夕拾》比較完整地記載了魯迅從年少到小夥子時期的生活道路和經歷，活潑地描繪了清末平易近國開始的一段時間的生活畫面，是研究魯迅早期思維和生活和其時社會形態的重要藝術文獻。

⑻ 對朝花夕拾一個人物介紹500字數

《朝花夕拾》人物賞析
許多人看朝花夕拾，寫人物賞析，會更喜歡寫魯迅，但我關注的是陪伴迅哥兒長大的長媽媽。
她是一位個性鮮明的女性，正如魯迅所說「我平時叫她『阿媽』，連『長』字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。」她有些饒舌多事—— 「常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什麼事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。」這點令魯迅「實在不大佩服他」。到了夏天，她時常擺成一個「大」字睡，睡得死死的，有時還用手壓著魯迅，實在令他無可奈何，這表現了她不拘小格，大大咧咧。
她很注重禮節，有時甚至有些迷信。像什麼「例如說人死了，不該說死掉，必須說『老掉了』；死了人，生了孩子的屋子裡，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鑽過去的„„」等等，還有給魯迅講的美女蛇的故事：那吸人腦髓的美女蛇；在「長毛」的故事中也有迷信色彩：「我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城牆上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了！」一次在除夕前，她給魯迅一個福橘，叫他第二天早晨對自己說「阿媽，恭喜恭喜！」再吃點福橘以求大家來年順順溜溜，第二天一大早又叫魯迅叫了再起床，這不僅表現了前述的特點，也展示出她是一位渴望得到幸福的淳樸女性。
她還是一個關心兒童的女性。她從小便給魯迅講了很多很多事情，拓寬了魯迅的視野。她很愛魯迅，當她看見魯迅因為沒有得到《山海經》而傷心時，她主動詢問《山海經》是怎麼一回事，而魯迅則認為她「並非學者，說了也無益」，只淡淡地作了回答，但她卻默默地記在心裡，認真地當一件事去辦。這充分說明長媽媽對孩子的關心是出於真情實意，並非為了討好主子，也不是做給別人看的。其次，她果真辦成了，而且是不聲不響地辦成功的。她拿出了自己那微薄的工資買了一本帶畫的「三哼經」送給他，從這個意義講她已不再是一般意義上的粗俗的下人，而是一個心思細膩，淳樸善良的「長媽媽」了。其實在道「恭喜」、吃福橘的麻煩儀式中，阿長寄託了多麼真誠的善良願望啊!她希望自己和孩子「一年到頭，順順流流」。值得注意的是，福橘並不是她自己吃，而是由她「塞在我的嘴裡」，說明這儀式不僅是為了自己，更是為了孩子，表現了她對孩子的一片祝福之心!更說明了他對孩子的愛。 其實「並非學者」的長媽媽，比那些「有識之士」更能給予孩子真誠的愛護和幫助，她把善良真誠，樂於助人，腳踏實地這些優良的品格以朴實的行動傳輸給了魯迅。正是由於有這種「人氣」做內核，她的切切察察、「大」字形睡相和麻煩的規矩，並不令人生厭，反而能夠同關心孩子的形象和諧一致，形成統一的風貌，使我們從她的愚魯中看到真率，從粗獷里看到細心，而這種真率和細心所體現的實質，是對孩子的關心和愛護。事過三十多年之後，魯迅懷著深情回憶起來，仍然被這種關心和愛護所激動，寫來情真而意切。最後發出真摯的呼喚：仁厚黑暗的地母啊，願在你的懷里永安她的魂靈。
這個怎麼樣？

⑼ 朝花夕拾中各人物形象

非原創：在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，「這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……」。但藤野先生對工作是極其認真的，他把「我」的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。 2.魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆「長媽媽」。因為社會的影響，「長媽媽」保留了許多迂腐的習俗，如在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對「長毛」的故事妄加評論，甚至還踩死了「我」喜愛的隱鼠。因此，「我」對她懷恨在心。看到這，我在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。「長媽媽」知道「我」喜歡《山海經》，不辭辛勞地幫「我」買來了《山海經》。由此，「我」又認為她「有偉大的神力」。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對長媽媽的愛，他希望仁慈的地母能讓長媽媽安息。 3.《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口裡說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧後的疲態，表面上是祥和安平，但心裡卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的"最大的錯處"。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷