魯班自我評價

Ⅰ 怎樣用一句話來介紹自己

1、本人性格開朗、穩重、有活力，待人熱情、真誠。工作認真負責，積極主動，能吃苦耐勞；喜歡思考，虛心與人交流，有較強的組織能力。

2、我是個健身控，反應快、有進取心，同時我也是個個性穩重、具高度責任感的人。

3、我是個活潑的人，也是個愛笑的人，我精力旺盛、思想新潮，有獲得成功的堅定決心。

4、我的內在就像我的外表一樣，敦厚和實在是我對自己最好的概括。我不飄，不浮，不躁，不懶。我內心充實，物質享樂和精神刺激都不是我的嗜好。

5、我是個隨和的人，也是個腳踏實地的人，我舉止優雅、性格好，同時年輕、聰明、精力充沛，並有很強的事業心。

6、我待人誠實，從沒有花言巧語，但真誠和厚道使我總能贏得朋友的信賴。我專業扎實，看書是我最大的享受，鑽研電腦讓我感覺其樂無窮。我做事踏實，再小的事情我也要一絲不苟地完成。

7、我喜歡探索城市，具有冒險精神。我喜歡不同類型的音樂，因為這樣可以開闊我的音樂思維。

8、本人性格開朗、大方，掌握良好的禮儀知識和接待工作經驗，頭腦靈活、反應敏捷，能夠靈活處理工作中的突發事件。

9、我喜歡讀書，因為它能豐富我的知識；我喜歡跑步，因為它可以磨礪我的意志，我是一個活潑開朗、熱情、執著、有堅強意志的人。

10、我喜歡旅行，是個有能力及適應力強的人，我願意在壓力下工作，這樣更加可以培養個人能力。

Ⅱ 自我評價(諸葛亮)

諸葛亮在漢中休士勸農期間，充分利用了漢中優厚的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀軍撤退，魏軍還在蜀營中「獲其圖書、糧谷甚眾」。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果是顯著的。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓「安其居，樂其業」。只有富國強兵，才能維護統治階級的長治久安。

經諸葛亮「踵跡增築」的「山河堰」等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，「山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。」漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。從出土的塘庫，水田模型與今比較，足以說明本地區自漢以來，在廣泛開發利用水利資源，發展農業生產方面，就一直因地制宜，以小型為主的形式修築堰渠、塘庫，逐步將丘陵地帶改變為良田。上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。
陳壽《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！
《袁子》：行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰「雍也可使南面」，諸葛亮有焉。
劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」 「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」
司馬徽：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」
孟獲：「公，天威也，南人不復反矣。」
賈詡：「諸葛亮善治國。」
劉曄：「諸葛亮明於治而為相。」
徐庶：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」 「諸葛孔明者，卧龍也」
張裔：「公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。」
楊洪：「西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也。」
馬良：「尊兄應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調也。」
樊建：「聞惡必改，而不矜過，賞罰之信詛感神明。」
張溫：「然諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。」
司馬懿：「真乃天下奇才也！」
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：「忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。 」
習隆、向充：「況亮德范遐邇，勛蓋季世。」
司馬炎：「善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！」
傅干：「諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相。」
郭沖：「金城郭沖以為亮權智英略，有逾管、晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖。」
劉禪下詔：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順所守。前年耀師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復二郡，威鎮凶暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭。」「惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勛。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！」
後人對諸葛亮的忠誠、事跡大加贊揚，如：
清朝康熙帝：「諸葛亮雲：鞠躬盡瘁，死而後已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。」
唐代孫樵：「武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛於民如此而久也。」
西晉梅陶贊陶侃：「機神明鑒似魏武，忠順勤勞如孔明。」
東晉常璩：「治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有餘泣。」
隋朝王通：「若諸葛亮不死，則禮樂大興。」
《唐文粹》中記錄了尚馳在《諸葛武侯廟碑銘序》所說：「至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為雲為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。」另一篇呂溫的《諸葛武侯廟記》說：「大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。」
唐朝著名詩人杜甫曾對諸葛亮的事跡甚為欣賞，曾作過數首詩關於諸葛亮，包括 《蜀相》 （當中有兩首同名蜀相）、《詠懷古跡其四》、《諸葛孔明》 、 《八陣圖》 、 《古柏行》 、 《武侯廟》 、 《諸葛廟》 、 《閣夜》 。當中《蜀相》中「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，亦成為日後講述諸葛亮一生的名句。
其他詩人亦有作過不少詩詞贊賞諸葛亮，如唐代大詩人李白的《讀諸葛武侯傳書懷，贈長安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文學家王安石的《諸葛武侯》、明朝文學家楊慎的《武侯祠》、近代歷史學家郭沫若的《蜀道奇》，還有近代政治家董必武、陸定一等。
毛澤東評論說：「其始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗。」前一句的意思是諸葛亮的戰略不妥，荊州離益州千里之遙，兩地分兵的做法必然讓蜀漢失去兵力上的優勢。後一句「三分兵力」指的是關羽之鎮守荊州、劉備之進攻東吳、諸葛亮之北伐中原，「三分兵力」的歷史事實最終導致蜀漢元氣大傷，失去的統一中國的基礎。然而亦有人不同意毛澤東的分析，隆中對本是希望以「利盡南海」的全個荊州支持荊州軍北伐，再加上益州進行鉗形戰略，但後來劉備未能達到，亦因南郡之失，才令關羽失去在襄樊之戰中的優勢，而非為二分兵力之果。另一方面，對於失街亭、斬馬謖的歷史事件，毛澤東曾評點道：「初戰亮宜自臨陣。」認為當時諸葛亮應親率大軍挺進、臨陣調度，不應分散兵力、委責於人。
成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的攻心聯，為清朝學者趙藩所作。此聯曾引起毛澤東等的重視，其內容是：
「 能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。 」
中華民國國父孫中山在三民主義之民權主義中稱贊諸葛亮：「諸葛亮很有能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，並且能夠六齣祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。」

Ⅲ 作為一個足智多謀的政治家、軍事家，諸葛亮的性格特點是怎樣的

鞠躬盡瘁，死而後已。
諸葛亮終其一生，忙忙碌碌，可是比之其宏願，卻又是碌碌無為。勞民傷財多征戰，幾無一功下黃泉。苟全蜀漢，開發西南是其大功。屢戰屢敗，兵折關西，是其恨，亦是蜀民之悲。
足智多謀－－表現在空城計，赤壁之戰等事件上～
鞠躬盡瘁，忠君事主－－表現在作《出師表》等事件上～
淡泊處事－－表現在躬耕南陽等事件上～
大概就是這樣～缺點暫且不提～

Ⅳ 閑章的評價

中國傳統文人畫，講究詩、書、畫、印融於一體。在欣賞書畫作品時，總是先從印章欣賞入手，從印章中來識別書畫家的學識與修養。一枚好的閑章，除了讓人玩味，還是篆刻家和書畫家水平高低的無聲自我展現。故有「閑章不閑」、「閑章玩味」之說。
不少閑章反映了書畫家的生平、籍貫和雅號的。如鄭板橋刻有閑章「七品官取」，一方「心血為爐熔鑄古今」攫取了歷代名家之秀，創自家之新；另有「青藤門下牛馬走」的閑章，表達了作者願拜著名畫家徐渭門下為仆而虛心學畫的態度。吳昌碩中年任安東知縣，一個月後便辭官而去，並刻「一月安東令」章，由此看出作者無意於官場。齊白石，出身木匠，半生漂泊不定，晚年定居北京，以賣畫為生，常遭人白眼，但他從不低眉，常在其書畫中鈐蓋「中國長沙湘潭人也」、「木居士」、「魯班門下」、「木匠之門」以示其獨特經歷。畫家方成先生，祖籍廣東中山市，請人刻「中心郎」一印，幽默風趣，平易親切，傾注了遊子對故土的深切眷戀。「一塵不染」是以畫馬飲譽畫壇的國畫大師徐悲鴻的一枚閑章，畫家以之言明心跡，表明自己高潔的品格；另一方閑章「江南布衣」則表明了他的籍貫（徐悲鴻乃江蘇省宜興人），同時反映了他出身平民。張大千出身貧寒，他用「乞食人間尚未歸」和「苦瓜滋味」兩方閑章，表達了自己的出身、經歷和處境。閑章中有直接揭示作品內容的，如李苦禪先生畫鷹，常鈐「鷹擊長空」印；李可染先生畫牛，則喜用字閑章「孺子牛」。
另有提取格言、警句明志，或自擬詞句以自勉的閑章。齊白石成名後，其作品常用「墨戲」、「不成畫」、「門外人」和「浮名過實」等閑章，表現出虛懷若谷的自謙精神；齊白石晚年的「要知天道酬勤」、「金石癖」和「一代精神屬花草」等閑章，道出了他為藝術而獻身的甘苦。高士奇刻「閑墨功夫淡中滋味」。潘天壽有「不雕」一印，「不雕」二字既表示作者對藝術的看法，也是自己對做人的要求———為人從藝應自然率真，不能矯揉造作。古文字學家康殷先生曾住過牛棚，跌折過左臂，飽受了種種屈辱，但他以驚人的毅力，窮35年之功，潛心編撰了規模空前的四冊巨著《印典》，填補了中國篆刻史上的一項空白。「惜寸陰」、「虛心強骨」、「少壯功夫老更成」等閑章便是康志藝術追求的真實寫照，體現了他坦盪的胸襟，謙遜的態度和為藝術奮斗不息的精神。而以畫梅著稱的王成喜，則鍾愛「錦上添花易、雪中送炭難」、「最難風雨故人來」印。還有李可染的「廢畫三千」、「千難一易」、「峰高無坦途」等閑章，寥寥數字，納入了多少藝途甘苦，反映了作者不折不撓、畢生求索、矢志不渝的堅韌毅力。而他的「七十始知己無知」、「白發學童」等閑章，體現了他謙虛謹慎的品格，讀來令人深思。
還有闡述書畫哲理，反映藝術創作規律的閑章。如清代書法家鄧石如，創造性地一改小篆文雅舒和的書風模式，刻有「我書意造本無法」章。清初畫家石濤在其名畫「黃山圖」上鈐「搜盡奇峰打草稿」印，意蘊深刻，形象准確地反映了藝術創作與生活的辯證關系，是畫家作畫的經驗之談，同時也道破了藝術創作的一條共同規律：藝術永遠靠深厚的生活積累作鋪墊。
此外，還有關山月的一方「古人師誰」的閑章，坦直地向宋舊師古風氣凜然發問；他的另一閑章「適我無非新」則表現了畫家不甘師古固襲、刻意創新探索的精神。傅抱石的「換了人間」、「山河美」兩枚閑章，則流露出畫家對新生活和祖山川的贊美之情。

Ⅳ 請寫出他們的身份和性格特徵（要簡練）

墨子
（約前468-376年）春秋末戰國初思想家、學者，墨家學派創始人。姓墨名翟，魯國人，一說宋國人。墨子出身平民，自稱「北方之鄙人」(《呂氏春秋·愛類》)，人稱「布衣之士」(《呂氏春秋·博志》)和「賤人」(《渚宮舊事》)，漢代王充甚至說：「孔墨祖愚，丘翟聖賢。」(《論衡·自紀》)曾為宋國大夫，自詡「上無君上之事，下無耕農之難」(《墨子·貴義》)，是同情「農與工肆之人」的士人。曾師從史角之後，傳其清廟之法。又學於儒者，習孔子之術，稱道堯舜大禹，明於《詩》、《書》、《春秋》，因不滿儒家禮樂煩苛，於是棄周道而用夏政。宣揚兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，而以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。其為人「以繩墨自矯，而備世之急」(《莊子·天下》)。為宣揚自己的主張，墨子廣收生徒，尋常親從弟子數百人，形成聲勢浩大的墨家學派。墨子上說：「王公大人」，下教「匹夫徒步之士」，幾乎「遍從人而說之」(《墨子·公孟》)。《莊子·天下篇》稱贊說：「墨子真天下之好也!將求之而不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫!」行跡所至。東到齊，西遊鄭、衛，南至於楚、越。曾與公輸班論戰，成功地制止了楚國對宋國的侵略戰爭。墨子博學多才，擅長工巧和製作，曾製成「木鳶」，三日三夜飛翔不下。還長於守城技術，其後學總結其經驗為《城守》二十一篇。還在名辯說方面有所成就，成為戰國名辯思潮的祖源之一。墨子的事跡，分別見於《荀子》、《韓非子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南於》等書，其思想則主要保存在墨家後學《墨子》一書中。

周亞夫(?—前143年)，沛縣(今江蘇沛縣)人，西漢著名軍事家。
周亞夫為漢初大將周勃次子，襲父爵為絳侯。起初做河內郡守時，許負曾給他看相，說他三年後為侯，封侯八年為丞相，掌握國家大權，位尊任重，在眾臣中將首屈一指，再過九年會餓死。周亞夫笑著說：「我的哥哥已代父為侯，如若他去世，他的兒子理應承襲爵位，我周亞夫怎說得上封侯呢?再說若我已顯貴到如你所說的那樣，怎麼說會餓死呢?你來解釋解釋!」許負指著他的嘴說：「你嘴邊有條豎線，紋理入口，這就是餓死之相。」過了三年，周亞夫的哥哥絳侯周勝之犯了罪，文帝選周勃子孫中有賢德的人為侯，大家都推舉周亞夫，於是封周亞夫為條侯，繼承絳侯爵位。
漢文帝六年(前158年)，匈奴大舉入侵邊關，文帝命宗正劉禮為將軍，屯軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍棘門；河內郡守周亞夫為將軍，駐守細柳(今陝西咸陽西南)。三軍警備，以防匈奴入侵。
文帝親自去慰勞軍隊，到了霸上和棘門，軍營都可直接驅車而入，將軍和他下面的官兵騎馬迎進送出。接著去細柳軍營，營中將士各個披堅持銳，刀出鞘，弓上弦，拉滿弓，持戰備狀態。文帝的先導驅車門下，不得人。先導說：「天子就要到了!」守衛軍門的都尉說：「將軍有令：軍中只聽將軍命令，不聽天子的詔令。」等了不一會兒，文帝到了，又不得入營。於是文帝派使者手持符節詔告將軍：「我要入軍營慰勞軍隊。」周亞夫才傳令打開營門。營門的守衛士兵對皇帝隨從人員交代說：「將軍規定：軍營中不準車馬賓士。」於是文帝的車便控著韁繩，慢慢走。到了營中，將軍周亞夫手持兵器向文帝拱手說：「身著鎧甲的將士不行拜跪禮，請允許我以軍禮參見。」天子深受感動，改換了姿態，靠在車前橫木上向軍隊敬禮。派人稱謝說：「皇帝鄭重的慰勞將軍。」勞軍儀式結束後，出了營門，群臣都非常驚訝。文帝稱贊道：「這才是真正的將軍呢!以前過的霸上和棘門的軍隊，好象小孩子做游戲。那裡的將軍遭襲擊就可成為俘虜。至於周亞夫，敵人能有時機冒犯他嗎?」文帝對亞夫贊美了很久。一個多月以後，三支部隊撤兵，文帝便任命周亞夫做中尉，負京城的治安。
周亞夫的治軍給文帝留下了深刻的印象，文帝臨死時囑咐告誡太子劉啟(後來的景帝)說：「國家若有急難，周亞夫真正可以擔當帶兵的重任。」文帝逝世後，景常即位，任用周亞夫做車騎將軍。
景帝三年(前154年)，吳楚等七國叛亂(參見漢平吳、楚七國之亂)。周亞夫以中尉代行太尉的職務，領兵向東進擊吳、楚。周亞夫對景帝說：「吳楚勇猛，行動迅捷，我們很難同他們在面對面的作戰中取勝。我想讓梁國拖住吳兵，再率兵斷絕他們的糧道，這樣就可以制服吳楚了。」景帝同意了這個戰略建議。
太尉周亞夫調集軍隊在滎陽會合，這時吳國軍隊攻打梁國，梁國告急，請求援助。周亞夫卻領兵向東北急行至昌邑，深溝高壘進行防禦。梁國每日都派使者請求援助，周亞夫卻堅守營壘不去救助。梁國向景帝上書，景帝派使臣命令太尉救援梁國。周亞夫卻不執行，堅壁不出，而派弓高侯韓頹當等人率領輕騎兵斷絕吳、楚後方的糧道。吳兵乏糧，飢餓難當，多次挑戰，周亞夫終不出擊。夜晚，周亞夫軍中突然驚亂，互相攻擾，甚至鬧到了太尉周亞夫的營帳之下，周亞夫始終高卧不起，過了一會兒，就恢復安定了。後來吳軍揚言要奔襲周亞夫軍營的東南，而周亞夫卻派人戒備西北。不久吳兵果然以其精銳攻打亞夫營西北，不能打下。吳兵受飢忍餓，戰鬥力極弱，便引軍撤退。周亞夫於是派精兵追擊，大破吳軍(參見下邑之戰)。吳王劉濞丟掉他的大部隊和幾千名精兵逃跑了，躲在江南的丹徒縣(今江蘇鎮江市東南)。漢兵乘勝追擊，俘虜了他們，吳軍全部投降。懸賞黃金千兩捉拿吳王。一個多月以後，東越人斬下了吳王的頭前來報功請賞。這次平定吳、楚之亂，歷時三個月，可謂神速。這時將帥們才領略到了太尉周亞夫的計劃謀略得當。由於這次平亂，梁孝王劉武因亞夫不救梁，與太尉周亞夫有了矛盾。
周亞夫率軍得勝歸來，被正式任命為太尉。五年之後，升任丞相，深得漢景帝的器重。
景帝七年(前150年)，景帝要廢掉栗太子劉榮，丞相周亞夫堅決反對，卻沒有達到勸阻的目的。景帝還因此事疏遠了亞夫。而梁孝王每次上朝，常和太後說周亞夫的不是。亞夫在朝中處在了孤立的地位。一次竇太後對景帝說：「皇後(景帝之妻王夫人)的哥哥王信可以封侯。」景帝表示：「太後的侄兒南皮侯竇彭祖，太後弟弟章武侯竇廣國，先帝(指文帝)都沒封他們做侯，到我即位才封他們做侯，王信看來還不能封呢。」竇太後說：「人主各以時行法，不必墨守祖法。我兄竇長君在世之時，不得封侯，死後他的兒子竇彭祖反而得到了封爵，我對這事非常悔恨。你趕快封王信爵位吧!」景帝表示要與丞相商議。周亞夫得知此事後說：「高祖規定：不是劉姓不能封王，沒有立功的人不能封侯。不遵守這條規定的，天下的人可以共同攻擊他。王信雖為皇後之兄，卻沒有戰功，現在若封他為侯，是背信棄約的事。」景帝沉默不語，放棄了為王信封侯。
後來匈奴王徐盧等五人降漢，景帝想要賜封他們，用來鼓勵後面的匈奴人來降漢。丞相亞夫說：「他們背叛了他們的君王而來投降漢王，漢王卻封他們以侯爵，那麼今後用什麼責備小忠實的臣子呢?」景帝說：「丞相議不可用。」，於是封唯徐盧等人為侯。這一切引起了景帝的不悅，周亞夫因而稱病謝罪。景帝三年被以病免掉丞相職務。
不久景帝在宮中召見周亞夫，賞賜食物與他。可亞夫的席上只有一塊大肉，沒有切好的碎肉，而且沒有放筷子。周亞夫很不高興，轉頭叫管酒席的官員取筷子。景帝於是笑著譏刺周亞夫說：「這難道還不夠您滿意嗎?」亞夫覺出這頓飯不對頭，於是免冠告罪請退，便快步走出去了。景帝目送著他離去，說：「瞧這個憤憤不平的人，將來能事奉少主嗎?」
周亞夫的兒子給父親買了五百件皇家殉葬用的鎧甲、盾牌，因沒有給搬運的人付錢，引起怨恨，於是上書告發亞夫的兒子。這事牽連到周亞夫。有關部門把罪行書之於冊，一條條按問，周亞夫拒不答話。景帝聽了罵道：「我不任用他了。」下詔令把條侯交給廷尉治罪。廷尉責問亞夫為何造反，周亞夫說：「我所買的兵器都是殉葬品，怎麼可以說造反呢?」審問的官吏說：「你即使不在地上造反，也要到地下造反哩!」當初官吏逮捕條侯時，亞夫本想自殺，後因夫人勸阻，因此沒死，進了廷尉的監獄後，他因而絕食五天，吐血而死，他的封國被撤除。
周亞夫死後，景帝便封王信做了蓋侯。

祖逖(266—321)，字士稚，范陽遒縣(今河北淶水)人。西晉末年北方大族士族，曾與劉琨同為司州主簿，兩人同被共寢，聞雞起舞，志向宏遠。永嘉之亂後，祖逖率親黨數百家渡江，居於京口。在東晉建國前，他就向司馬睿請求北伐，被任為豫州刺史。建興元年(313年)祖逖率部曲百家渡江，中流擊楫，發誓收復中原。當時中原郡縣系統已經崩潰，到處都是塢壁，祖逖採取靈活策略，招撫塢壁，屢破石勒，使黃河以南盡為晉土。當祖逖練兵積谷，為進取河北做准備時，晉元帝司馬睿擔心祖逖的發展對他不利，遂任戴淵為征西將軍，都督北方六州軍事，節制祖逖。祖逖眼看北伐無成，憂憤成疾，死於軍中。

魯肅是三國時期吳國名將。早年魯肅在袁術手下當東城長，後經周瑜的推薦，成為孫權的參謀，很早就為孫權謀劃了成就帝業的戰略計劃，深受孫權器重。赤壁戰前，魯肅在聯合劉備、勸說孫權抗曹等方面都起了極為重要的作用，並在之後協助周瑜取得赤壁之戰的勝利。赤壁戰後，魯肅從大局考慮，又勸說孫權將荊州借給劉備，繼續鞏固孫劉聯盟。周瑜去世後，魯肅接任他的位置，負責處理荊州事務。
魯肅 - 簡明演義傳記
魯肅為周瑜的好友，在孫權繼位後為周瑜推薦，仕於孫權，為孫權謀劃戰略，深受器重。赤壁之戰時，魯肅力主抗曹，出使聯合劉備，並協助諸葛亮、周瑜說服孫權。魯肅為人忠厚老實，不忍周瑜陷害諸葛亮，多次協助諸葛亮脫險。赤壁戰後，魯肅在諸葛亮的設計下，成為保人，將荊州「借」予劉備，此後多次討要不成，處於兩難的境地。周瑜去世後，魯肅代周瑜成為水軍都督，數年後病逝。
魯肅的歷史評價
陳壽評曰：曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀，新盪荊城，仗威東夏，於時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。孫權之論，優劣允當，故載錄焉：孫權與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：「公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。公瑾昔要子敬來東，致達於孤，孤與宴語，便及大略帝王之業，此一快也。後孟德因獲劉琮之勢，張言方率數十萬眾水步俱下。孤普請諸將，咨問所宜，無適先對，至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之，子敬即駁言不可，勸孤急呼公瑾，付任以眾，逆而擊之，此二快也。且其決計策，意出張蘇遠矣；後雖勸吾借玄德地，是其一短，不足以損其二長也。周公不求備於一人，故孤忘其短而貴其長，常以比方鄧禹也。又子明少時，孤謂不辭劇易，果敢有膽而已；及身長大，學問開益，籌略奇至，可以次於公瑾，但言議英發不及之耳。圖取關羽，勝於子敬。子敬答孤書雲：『帝王之起，皆有驅除，羽不足忌。』此子敬內不能辦，外為大言耳，孤亦恕之，不苟責也。然其作軍，屯營不失，令行禁止，部界無廢負，路無拾遺，其法亦美也。」

Ⅵ 對孔明的評價

諸葛亮評價

諸葛亮可以說是封建社會里邊的一個完人。從當時一直到後來，從來沒有人對諸葛亮有貶辭的。從陳壽寫的《三國志·諸葛亮傳》後的《評》以及他《進〈諸葛亮集〉》的表，都對諸葛亮非常的推崇。在《評》上說諸葛亮的治蜀是「開誠心，布公道，盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。」他「善無微而不賞，惡無纖而不貶」。
總之，說他「誠信公道，賞罰嚴明」。正是這樣，首先他得到人民的愛戴。《評》上邊說他「用法嚴峻」，但是人民是畏而愛之。他如此的權重，但是後主對他不疑。他的地位相當於漢獻帝時的曹操跟曹魏中後期的司馬懿，軍政大權都操在他手中，但是後主一直信任他，對他是不疑的。在政治上歷來對他非常推崇。陳壽《評》里說他「管、蕭之亞匹矣」，是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來唐代杜甫的詩，說他「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。」都是對他極端地推崇。那麼，有一個問題，就是陳壽的《評》里邊有這么一句話，說他「蓋應便將略，非其所長歟？」用一個疑問詞，「非其所長歟？」在他的上書的表中也說他善長的是治國，但並沒有貶低他的軍事才能。上《進〈諸葛亮集〉》的表中，陳壽說他的軍事才能，「長於治戎，短於應變」，他是擅長於治軍，可是「短於應變」，即「出奇制勝」，是其所短。他「長於治戎」，這是裴注引《袁子》的話，袁準是晉朝人，說諸葛亮用兵的特點，一個是「安靜」，第二就是「堅重」，他不崇尚出奇制勝。但陳壽是不是真的貶低他的軍事才能呢？並非如此。他說諸葛亮「長於治戎」；他在傳末還說諸葛亮死後司馬懿「案行其營壘處所」，嘆曰：「天下奇才也」。司馬懿贊賞的，當然是他的軍事才能，說他是「天下奇才」。陳壽在諸葛亮死後還專門在傳中寫上這一句，在他的上書的表裡邊也說：「長於治戎，短於應變」，在下面又說，「所與對敵，或值人傑。」當時碰到的是司馬懿，就意思是說只有司馬懿才能抵抗他，所以說實際上陳壽對諸葛亮的軍事才能絕對沒有貶低。只是說他從事政治跟軍事二者之間，他尤其是政治更善長。在軍事上來說，他在治軍這方面見長，而不是出奇制勝。這個說法，我看還是正確的。
諸葛亮時，魏延曾建議出兵子午後，諸葛亮沒有聽他的話。這一點，後人是有點議論的：魏延這個計劃還是對的，諸葛亮是坐失良機了。但是諸葛亮自己曾經講過，「先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。」他一生謹慎，他的治兵也就是「安靜」、「堅重」，不輕易冒險，正如兵法上所謂「先為不可勝，然後能夠取勝」。他固然對魏作戰沒有取得「尺土」，但是除失去街亭外，他也沒有遭到很大的挫敗，也沒有人能打敗他；而且諸葛亮的治軍之才，據歷史記載，他的兵士跟居民相雜，就是說當時不僅蜀漢人民對他十分愛戴以外，就是在敵境，在「外國」的土地上，也得到百姓的支持。長安是曹魏的重鎮，不會輕易就會攻取的。在這個時候孤軍深入，屯兵於堅城之下，能夠希望得勝嗎？即使他真是能夠取得了長安，H諸葛亮多次撤兵，都是因為運糧的困難而退兵，假若取得長安又如何守法？他對自己的軍事才能實際上是自負的。
諸葛亮自比管、樂。管仲跟樂毅從來沒有人把他們聯系在一起的，從來是管、晏，管仲跟晏嬰，就是陳壽的評也說諸葛亮是「管、蕭之流亞也」。這重點是政治方面，管仲跟蕭何。樂毅跟管仲兩個人是絕對不同的人物：管仲是政治家，他相齊桓公，清朝末年的俞曲園對此有一種解釋，他說是針對漢室而言的。假如說漢室存在他，就當管仲來幫助割據的齊桓公那樣九合諸侯，一匡天下，來關崇王室，保持漢朝；假如說，漢朝滅亡了，他就當樂毅，幫助一個當時的州牧。管仲是一個政治家，樂毅是一個軍事方面的人才。並不是出奇制勝的這種才能，而是治軍嚴整，非常穩重的。在當時蜀國是一個弱國的形勢之下，要幸險僥幸，實在是個危險的事。所以從這一點來講，陳壽的評價是正確的：長於治戎，並不在於應變。
有關《隆中對》問題
當時的形勢就是這樣，當時劉備去訪問他，「諮臣以當世之事」，就是問他當時的形勢，當時的形勢擺在那裡的，曹操已經佔領了北方，是不可與爭的，兵多勢重；孫吳據有江東，已歷三世，也是不可與爭的，只可為援而不可為敵。就是說，供給劉備可以迴旋的餘地只有荊州和益州，此外沒有地方，當時的形勢是擺在那裡的，就是這樣一個形勢的，並不是諸葛亮由於他的什麼能耐做到的情形，而事實上也只能如此，劉備能夠占據的地方只有荊、益兩州，此外，還有什麼地方呢？諸葛亮作這樣一個對策，後來是這樣的發展，當時的形勢本來就是如此。但是，把《隆中對》作為諸葛亮的文章，這其實是不對的，這是陳壽的文章，是劉備問諸葛亮，諸葛亮回答，怎麼說是他寫的文章呢？而且，這里邊《隆中對》，當時劉備去訪問他，不曉得誰跟他去的，是否當時也有人作了記錄呢？這是我很可疑的，也許是後來史臣，而當時蜀國是沒有史臣的，據說是如此。
有關孟獲問題
孟獲後來在蜀漢充當了御史中丞，當了朝丞。看來孟獲雖然是少數民族，但他是有文化的，所以他當御史中丞，是文官。
對諸葛亮評價極高的原因
在明朝以後，跟《三國演義》有關，在此以前，諸葛亮就是符眾生的。從三國時期開始人們都是對他贊賞的，他能抗禦曹魏這樣的大國，他的治蜀得到人民的愛戴，「勞而不怨」。從宋代以後，不僅從宋代以後，從東晉以後，其中還有一個問題就是正統的問題。東晉習鑿齒作《漢晉春秋》，他就是把蜀漢作為正統。既然把蜀漢作為正統，那當然諸葛亮功勞就非常之大，他是維護了漢朝，一直到後來，司馬光作《資治通鑒》還是以蜀漢為正統。
諸葛亮的經濟措施
經濟方面措施不多。當時諸葛亮有一句話，就是「民貧國虛，唯仰錦耳。」可見得巴蜀還是比較窮的，他靠錦官城在那裡織錦外銷，錦遠銷到曹魏，遠銷到吳國，這是他的財政方面一個很大的收益。提倡手工業，另外他也興修水利，此外措施沒有。
有關諸葛亮「北伐」問題
有人說（北伐）是以攻為守，他要守巴蜀，先進攻漢中，以攻為守。有人這樣將，這樣講其實我看也不見得正確。因為諸葛亮出兵之前，曹魏並沒有進攻蜀漢的意圖，曹魏當時主要是對付吳，而不是對蜀，他的重兵當時都在淮南。他要對付孫吳。所以當秭歸戰後，劉備病死，這時曹丕沒有乘機攻蜀，相反地去准備進攻吳國。他們始終把吳國作為大敵。所以當諸葛亮大軍南征時，曹魏沒有乘這個時候去進攻。等到諸葛亮第一次兵出祁山，三郡響應，這時候曹魏大為震動，料想不到小小的蜀漢竟敢出兵，他自己並沒有取蜀之意。說他以攻為守，應該先有曹魏取蜀之心，如是他揉取主動。但是曹魏並沒有攻蜀的意圖。他要逐步進攻，要興復漢室，還於舊都，但他絕不輕舉妄動，他還是步步為營，進可以攻，退可以守，就這樣

評價諸葛亮
駁用人方面
在這引用一下譚良嘯先生的《諸葛亮用人四論》。據譚良嘯先生所述，諸葛亮所任用的經濟、政治、軍事、文化等各類人才，共計約有63人。如果從地域頒看，荊州28人，益州29人，兗州3人、豫州1人，雍州2人。如果再以劉璋、劉備、諸葛亮三位不同時期益州最高領導人為中心來劃分，上述63人中，屬於劉璋舊部的11人、屬於劉備舊部的24人，屬於諸葛亮本人新起用的有28人，其中還包括曹魏降將2人。當然上述統計是否完全正確，還有待於考證。且雖說諸葛亮未必對上述63人之提拔皆有其功，然能充分舉賢用能亦非易事。諸葛亮的用人主張與劉備之「皆處之顯任，盡其器能。有志之士，無不競功」（見《先主傳》）用人方法不無相同么？再與同時期「用人唯才」的曹操相比。曹操所獲得人才的方法不外乎有六種。即曹操的親族、徵辟、人材的自我投效、再經人材的推薦、納降、強征。也就是說，曹操在用人方面，更多的是靠所謂的「願者上鉤」，其本人對於開發人才方面並無多大作為，亦或說是不全是曹操一個人的功勞。這樣豈非將曹操的「唯才是舉」又一筆抹殺了么？

順便論一下李嚴。正因為李嚴能出眾，非庸懦顢頇之輩，所以諸葛亮一開始也是很器重李嚴的。這里首先有必要分析一下劉備為何當年要將李嚴留鎮永安。李嚴是一個有著不錯軍事才乾的人。建安二十三年（公元218年），馬秦、高勝發動武裝起義，聚眾數萬，一直打到資中縣。當時劉備正在漢中激戰，國中兵力相當緊張，李嚴不曾向中央要過一兵一卒，只用自己本部五千兵馬就平定了這場叛亂。「枝黨星散，悉復民籍」，後來又擊敗了圍新道縣的南夷軍，展示了其出眾的軍事才能。為此劉備加李嚴為輔漢將軍，並「與諸葛亮並受遺昭輔少主；以嚴為中都護，統內外軍事，留鎮永安。」讓李嚴留鎮永安，正是想將李嚴的軍事才能用到防守東吳這方面上去。諸葛亮也稱李嚴為「部分如流，趨舍罔滯」。但是彝陵之戰後，由於諸葛亮對戰略方針進行了修改，放棄了荊州，聯合孫吳。隨著蜀吳兩國的關系日益好轉，李嚴在永安的作用與意義也就日益減輕。因此諸葛亮將李嚴「移屯江州，留護軍陳到駐永安，皆統屬嚴」。李嚴因此感到了不滿，覺得是看輕了他自己。因此諸葛亮屯兵漢中，「欲得平（李嚴）兵以鎮漢中，平窮難縱橫，無有來意」，反而要求劃分出五郡做「巴州刺史」，換句話說，就是製造另一個中央，過一把「土皇帝」的癮。建興八年（公元230年），曹魏三路進攻漢川，諸葛亮命李嚴率二萬人赴漢中。而李嚴卻置國家的安危於不顧，要求像司馬懿一樣「開府辟召」。諸葛亮並不是不知道李嚴的為人。在陳震出使東吳的時候，陳震就對諸葛亮說李嚴「腹中有鱗甲，鄉黨以為不可近」。但諸葛亮出於大局著想，以為「鱗甲者但不當犯之耳，不圖復有蘇、張之事出於不意。」（見《陳震傳》）。所以他雖未答應李嚴的主張，仍表奏李嚴之子李豐督江州，「隆崇其遇」。以致於群臣對諸葛亮的做法都有些不滿，認為諸葛亮有些循私舞弊。而諸葛亮卻認為，正當北伐大計，責李嚴之短，倒不如褒獎他，讓李嚴能夠知恩圖報。然而諸葛亮做夢也沒有想到李嚴竟然會腐敗蛻變到如此地步。他先曾秘密地寫信給諸葛亮，讓「亮受九錫，進爵為王」；再巧言伶塞，在後主與諸葛亮兩邊翻雲覆雨，企圖想逃過「運糧不繼」的大過。可謂是罪大惡極，罪不容誅。然而諸葛亮考慮到李嚴為蜀漢政權也做過的許多貢獻，只「廢平（李嚴）為民，徙梓潼郡」。不可謂不是「法外開恩」了！（參閱《李嚴傳》）且與諸葛亮一同上書要求彈劾李嚴的還有劉琰、魏延、袁琳、吳壹、高翔、吳班、楊儀、鄧芝、劉巴、費文偉、許允、丁咸、劉敏、姜維、上官雕、胡濟、閻晏、爨習、杜義、杜祺、盛勃、樊岐共計有22人之多！！（見《李嚴傳》裴注引亮公文上尚書）。所謂「失道者寡助」，也由此看來，李嚴的罪行實已到了「眾叛親離」的地步了！

再對於諸葛亮重用荊楚人士的問題上做一說明。

第一，荊州與益州兩地的文化水平優劣差異。

先說荊州。首先，荊州具有優越的地理條件，其南北東西水陸交通極為便利。荊州大部分地區位於今湖北、湖南地區，位於我國地勢的第三階梯。地勢比較平和，水流也不如其上游那樣湍急。「隆中對」里這樣說道：「荊州北據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國」。其陸路由襄陽向北，經新野、南陽可出宛、洛；往南經江陵、長沙可至交州；向東則可乘長江順流而下，直到揚州；向西則可通過沔水（即漢水），從東三郡（西城、房陵、上庸）西入漢中。其次，這里又有富饒的土地。《漢書。地理志》上記載：「楚有江漢川澤山林之饒；江南地廣，或火耕火耨。民食魚稻，以漁獵山伐為業，果蠃蛤，食物常足。故眾偷生，而亡積聚，飲食還給，不憂凍餓，」；《水經注》上記載道：「建安十三年，魏武平荊州，分南郡，立為襄陽郡，荊州刺史治。邑居隱（殷）賑，冠蓋相望，一都之會也。」再次，這里還有比較安寧、平和的生活環境。這里既未受中原大混戰的太大影響，當時的荊州牧劉表，又做出一系列穩定荊州局勢的舉措，如收降張綉、消滅宗賊、撫和當地較有權勢的地主等。經過幾年時間，荊州無論從經濟上，還是政治上都較於其他各州來得安定、富庶。《後漢書。劉表外》上記載道：「表招誘有方，威懷兼洽，萬里肅清，大小咸悅而服之。」受到當時北方各路諸侯的大混戰及以上這三方面影響，當時來荊州避禍之人數相當多。衛覬曾書於荀文若道：「關中膏腴之地，頃遭荒亂，人民流入荊州者十餘萬家」（見《衛覬傳》）。除了大批避難的流民外，其中不乏許多智謀人士。「關西、兗、豫學士歸者蓋有千數」，（見《後漢書。劉表外》）；「士之避亂荊州者，皆海內之俊傑也」（見《王粲傳》）。劉表又「起立學校，博求儒術」，因此荊州的人才很多。除了在蜀漢政權中一些為大家所熟知以人物外，比較有名的還有司馬芝、崔州平、徐庶、石廣元、孟建、王粲、司馬徽、龐德公、邯鄲淳、和洽、杜襲、趙儼、趙戩、尹默、杜畿。也由此看來，荊州的文化教育水平是比較高的。

再來看看益州。益州同樣也有著富饒的土地，與相對比較安定的環境。但卻有著一個極不利於人才成長和文化發展的致命因素，那就是對外聯系的問題。翻開地圖，我們可以看到益州基本處於我國地勢的第二階梯，治今四川、雲南、貴州等地。益州北面橫亘著秦嶺、大巴山；其東面是湘鄂山區；南面則有廣闊而高低起伏的雲貴高原。是個名副其實的四塞之地。諸葛亮在「隆中對」中一方面肯定了益州「沃野千里，天府之土」，但也同時指出「益州險塞」。《通典。州郡典》中對於益州有這樣的描述：「益州土肥沃，無凶歲，山重復，四塞險固，王政微缺，跋扈先起。」而李白的「蜀道之難，難於上青天！」，更是生動形象地描述了益州之險。我想大家不能否定交通問題對於一個國家或地區的經濟與文化發展，所起到的巨大作用吧？受交通的問題影響，益州的文化水平與之當時其他地區來說，應該是要差了不少。《漢書。地理志》上就記載道：「巴、蜀、廣漢本南夷，秦並以為郡，……景、武間，文翁為蜀守，教民讀書法令，未能篤信道德，反以好文刺譏，貴慕權勢。」益州與外界的聯系，無外乎通過兩條途徑。一種即為漢中與關中的通道；另一種則為順長江而下與荊州的聯系。本來隨著劉焉父子的相繼到來，南陽、三輔地區流入益州也有數萬家之眾。然而在劉璋繼位之後，由於和張魯結仇，漢中的通道就此關閉；而另一條則受我國地勢西高東低的影響，從四川盆地，到江漢平原，兩地海拔相差要有一千多米。海拔相差大，就意味著長江的水流落差很大，如果從下游的荊州要向上游的益州前進，對當時那還不很發達，全靠人力的航運業來說，無疑是一個巨大的挑戰。史書上記載：「夏水漲沒數十丈，其狀如馬，舟人不敢進。」當時人們把從荊州到益州，這種逆水向上視為畏途。這樣從客觀上，阻斷了不少人才由荊州向益州謀求發展的道路。

兩相比較，當時的益州，在文化水平上相較於同時期的荊州，應該是遠遠的落後了。雖然自古以來，益州中也出現過諸如司馬相如、揚雄這樣的俊才，而三國時期不乏如法正、黃權、張松這樣的天下奇才，但和荊州擁有如此眾多的人才相比，無論是從數量上還是從質量上看，明顯還是處於下風。而且他們在諸葛亮執政前，基本上都已亡故的亡故，降敵的降敵，真正留在蜀國中，可供諸葛亮選拔，為蜀漢政權服務的卻所存無幾了。這也就等於無形中，迫使諸葛亮不得不從荊楚人士中，選拔賢才。而且諸葛亮曾長期生活在荊州與治理過荊州，他對荊州人才的熟悉程度要遠遠高於益州人才，這本身也是一種成功的用人方法。時值今日，這樣的選人方法也為我們所認同。看看我們對重點中學與名牌大學的趨之若鶩，再看看用人單位對名院高校畢業生的青睞有加。我們不可能要求用人者對於每一個人才都能一視同仁，那我們又有什麼理由對諸葛亮的用人之法而大加指責呢？

第二：諸葛亮對於益州人士的使用與安排上，一貫是比較重視的。

蜀國既在益州建國，就必須對於益州當地人才做出比較好的安排。在蜀漢政權建立初期，劉備就非常注意打攏當地人才。如果「及董和、黃權、李嚴等本璋之所授用也，吳壹、費觀等又璋之婚親也，彭漾又璋之所排擯也，劉巴者宿昔之所忌恨也，皆處之顯任，盡其器能。有志之士，無不競功。」（見《先主傳》）。這樣做既可以充分發揮各人才的能力，又緩和了主與客之間的內部矛盾。在諸葛亮執政時期，繼續貫徹好劉備的用人主張。《杜微傳》里有這樣的記載：「建興二年，丞相亮領益州牧，選迎皆妙簡舊德，以秦宓為別駕，五梁為功曹，微（杜微）為主簿。」劉備定蜀後，杜微自稱已為耳聾，團門不出。但諸葛亮也行「三顧」之禮，好不容易才請出杜微出仕，並拜其為諫議大夫。再如《楊洪傳》里記載道：「始洪（楊洪）為李嚴功曹，嚴未至犍為，而洪已為蜀郡。洪迎門下書佐何詆，有才策功干，舉郡吏，數年，為廣漢太守。時洪亦尚在蜀郡。是以西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也。」犍為人楊洪當時只是犍為郡太守李嚴手下的一個功曹，但由於楊洪的出色才幹，地位得以迅速上升。當楊洪做到蜀郡太守時，而李嚴仍為犍為太守。與當時的頂頭上司平起平坐了。再如何詆，原為楊洪手下的一個小典獄官。因為他才幹出眾，亦得到諸葛亮的迅速提拔。先後做到成都縣令、郫縣縣令。後來，汶山地區的少數民族發生了不穩定的情況，諸葛亮又提拔何詆為汶山太守，汶山地區在何詆的治理下，很快就「民夷服信」。又先後派何詆出任廣漢太守和犍為太守。楊洪因此開玩笑道：「你的馬怎麼跑得這么快？」何詆答道：「我是先生的故吏，怎麼敢跑得比先生快呢。只是先生的快馬沒有加鞭罷了。」所以當時眾人皆對諸葛亮的「盡時人之器用」而感到佩服。

像這樣的例子，還能舉出許多。蜀郡人張裔，原做為戰俘被送至孫權處。諸葛亮令鄧芝與孫權處將其帶回，並委以重任。「以為參軍，署府事，又領益州治中從事。領丞相府長吏。後加為輔漢將軍，領長史如故。」（見《張裔傳》）。諸葛亮一出祁山時，張裔與郭攸之、董允等人被諸葛亮委以「斟酌損益、進盡忠言」的重任。巴西人王平，他原來只是魏軍的一個下級官員。在漢中之戰投降劉備之後，任牙門將。在街亭戰敗的敗局已定時，王平命令其部下「鳴鼓自持」，魏軍大將張合疑其有伏兵，不敢追趕。於是王平得以從容地收合諸營將士撤回。諸葛亮見其有真才實學，對王平特地予以褒獎：「加拜參軍，統五部兼當營事，進位討寇將軍，封亭侯」。（見《王平傳》）這里的「五部」，即指由蜀中少數民族所組成一種戰鬥力很強的部隊。巴西人馬忠。原來也只是丞相府的一個門下督。建興三年，諸葛亮南征，封馬忠為翔柯太守。馬忠「撫育恤理，甚有威惠」。建興八年，「召為丞相參軍，副長史蔣琬署留府事。又領治中從事」。後來馬忠平定南夷豪帥劉胄有功，加為」監軍、奮威將軍、封博陽亭侯。」（見《馬忠傳》）。犍為人張翼，先後做過梓潼太守、廣漢太守、蜀郡太守。建興九年，又為來降都督、綏南中郎將。為人盡忠職守，諸葛亮對此非常滿意。諸葛亮出武功時，「以張翼為前軍都督，領扶風太守」（見《張翼傳》）。建寧人李恢，在諸葛亮南征時，「軍功居多」，被封為漢興亭侯，加安漢將軍。後又領建寧太守。永昌人呂凱，巴郡人張疑，也屬於此類。他們都坐到了蜀漢政權的重要職位，只是相對比起丞相、大將軍來要稍低一些。此外還包括南中少數民族的一些首領，諸葛亮也加以任命為官。如孟獲官至御史中丞，爨習官至參軍、孟琰官至輔漢將軍。在諸葛亮執政期間，益州本地人士與荊楚外來客居人士之間的關系，也遠較於劉焉、劉璋時期的東州人與益州人間的關系要好得多。「璋性寬柔，無威略，東州人侵暴舊民，璋不能禁，政令多闕，益州頗怨。」（見《劉璋傳》裴注引《英雄記》）。終蜀國之結束，益州人與荊楚人之間的矛盾（這里不包括同為荊楚人士的魏延與楊儀之爭），相較於同時期的曹魏與東吳國內的內部斗爭之激烈，也要緩和得多。蜀漢以益州一地，而能與強敵曹魏相抗衡，這與劉備、諸葛亮在處理益州人與荊楚人之間關繫上所做出的重大努力，是不無關系的。

第三．以劉備、諸葛亮為首的蜀漢政權，就必須以其自己政黨為主要執政黨。

其實這個問題根本就不值得做重點討論。試問有哪朝哪代，其執政黨的地位不與其執政者本身有關？別的不說，就拿我們中國所處的領導地位來說吧。中國是我國現在社會主義制度的第一政黨。堅持的領導是社會主義建設的政治保證。中國領導的多黨合作和政治協商制度，則是我國的一項基本政治制度。可又有哪些人，對此持有異議？（當然這其中不包括一些敵對分子）由哪位政黨人士執政，必然會使其所在的政黨在其國家中，地位得到顯著提高。在專制政體下，尤為如此。用我們後人的眼光來看，也許會得到諸如「厚此薄彼」之類的觀點，但在當時的情況下，這種行為是無可厚非的。再者言，重用荊楚集團，本不是諸葛亮的首創。在《華陽國志。李壽志》就記載道：「豫州入蜀，荊楚人貴。」再拿同時期的曹操與孫權相比，曹操的「唯才是舉」是非常有特色的。但曹操在位期間，國家的軍事大權始終牢牢得控制在曹氏親族的手裡。非曹氏親族能得以成為軍事大員，是到曹丕執政時期才開始的。東吳方面情況也差不多。孫吳實行「授兵制」。東吳諸將，一般不過數百，最多不過二千。而宗室將領授兵一般又要多於外姓將，最多可至三千。東吳方面一般只在臨陣卻敵時，才委任大督，令其他諸將聽其節制。

這里再談談為什麼益州人不適合執掌蜀國大權。除了上面講到的幾點外，還與劉璋在位期間，對於益州治理不善有關。「劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。」（見《諸葛亮傳》裴注引郭沖五事）。由於益州當地的風氣不好，也養成了許多當地人士在品行上的不檢點。如法正的「一餐之德，睚眥之怨，無不報復」；李嚴的「所在治家，尚為小惠，安身立求名，無憂國之事」；彭羕的「姿性驕傲，多所輕忽、一朝處州人之上，形色囂然，自矜得遇滋甚」，而諸葛亮的用人，主張德才並舉，並始終是以蜀漢政權為出發點的。因此諸葛亮雖然對於益州當地人士加以選用，但對他本人的繼承者卻始終是從外來人員中培養選拔。此為其一。其二是因為益州人在本地總是容易養成自己的地方勢力，容易形成自己的黨派。這樣也容易引起益州黨派與客居他州的蜀漢政權發生矛盾。因此，蔣琬、費文偉、姜維能得以執政，除了他們本身有才幹，品行優良以外，還在於他們是外來人，在益州沒有什麼太大的地方勢力有關。再反觀同時期的曹魏與東吳兩國，在這方面就顯然做得不夠出色。魏文帝曹丕「以尚書令穎鄉侯陳群為鎮軍大將軍，隨車駕，錄行尚書事；尚書僕射西鄉侯司馬懿為撫軍大將軍，留許昌，督後諸軍，錄後台文書事。」（見《文帝紀》裴注引《魏略》）也從此打破了已住非曹氏親族不能充當軍事大員的慣例。而後魏明帝曹睿更是將軍事統兵大權，交由了司馬懿。司馬懿在南擒孟達、西拒諸葛亮、東討公孫淵之後，已經擁有了很大的威望。而曹丕、曹睿召司馬懿輔其嗣主，等於客觀上給司馬懿以後代魏打下了政治上和軍事上的基礎。而東吳孫權稱帝後期，孫權與東吳重臣陸遜之間的矛盾也越來越突出。最後基於陸遜是「世江東大族」，以及為身後之計，恐嗣主駕馭不了陸遜等因素考慮，有計劃地剪除陸遜親黨，如相繼流放陸遜外甥顧譚、顧承、姚信，誅死「數與遜交書」的吾粲，最後再「累遣中使責讓遜」，以至於「遜憤恚致卒」，逼死了陸遜。（見《陸遜傳》）。而諸葛亮卻未雨綢繆地意識到這一點，並做出相應的對策，從而避免了蜀國後期內部爭權的斗爭。這又不得不歸功於諸葛亮本人的正確決策。

綜上所述，對於荊楚人與益州人的安排，無論是從政治斗爭需要以及選才任用上來看，諸葛亮的作法都是非常英明與必須的。而諸葛亮在如何運用益州當地人才上，也做出了大量細致的工作。因此，過份強調諸葛亮重用荊楚人士，這種說法本身就存在著片面、武斷與不合理性！

諸葛亮的政治和軍事才能
從綜合國力來看。諸葛亮接手的蜀國，是一個剛剛遭受彝陵慘敗，元氣大傷的蜀國，是一個內憂外患的蜀國。彝陵之戰，蜀國喪失了數萬東出的精銳部隊，喪失了無數的軍資器械，喪失了傅彤、程畿、張南、馮習、杜路、劉寧、黃權、馬良這樣的將領人才，新生的蜀漢政權元氣大傷。再者，除了彝陵之戰，蜀國的其他人才也相繼損失。章武二年（222年），蜀國太傅許靖、尚書令劉巴、驃騎將軍馬超又相繼逝世，使得蜀國的人才危機雪上加霜。除了人才危機以外，南中問題也越來越需要處理。在蜀國建立初期，南中越崔夷首領高定率眾反叛，軍至新道縣結果被李嚴擊敗。而漢嘉郡太守黃元，聽說劉備在永安病重，於章武二年十二月起兵反叛。次年三月，黃元又利用諸葛亮赴永安探望劉備的機會，率軍火燒了臨邛縣。最後被蜀軍所平。雖然這兩次叛亂都被平定，但由於蜀國建立時間不長，「南撫夷越」的措施一直未能得到執行。而且蜀國之主劉備又於章武三年病逝。彝陵新敗、元氣大傷、人才危機、黃元叛亂、南中問題以及新喪國主，這些都是蜀國的內憂。而蜀國的外患，指的孫劉聯盟的破裂。前面在分析「隆中對」時已經提到過了。東和孫權在「隆中對」中佔有極其重要的位置。劉備、諸葛亮只是在荊州完全被奪，兩路夾擊中原的戰略意圖完全無法實施的基礎上，才願意和孫吳做徹底決裂的。在彝陵戰敗後，新生蜀國的國力幾近耗竭，而這時與東吳的敵對關系

Ⅶ 諸葛亮的自我介紹300字，要換成第一人稱

大家好，我叫諸葛亮，字孔明，號卧龍，卧龍源於我的躬耕地南陽宛縣卧龍崗。建安十二年，駐扎在新野的劉皇叔北上南陽卧龍崗拜訪我，三次來看我，我很激動，於是出山提出「草廬對策」，延續漢朝，三分天下。
我是一個很好的營銷:
諸葛亮出山是一次極為成功的自我營銷，他制定了詳細周密的營銷組合策略，步步緊逼，環環相扣，使自己一躍成為劉備的軍師，為開創三國鼎立的局面奠定了堅固的基礎，為天下三分之勢建立了汗馬功勞，受到後世的景仰，其自我營銷術閃爍著現代營銷思想的火花，具有一定的借鑒作用與現實指導意義。

諸葛亮的定價方式
諸葛亮的膽識、才智、謀略毫無疑問為當時絕無僅有，其產品即為諸葛亮所擁有的知識技能，可稱得上是精品、絕品，這主要是通過兩個方面來體現的：一方面是諸葛亮的自我認識與見解。他對水鏡先生指出崔州平、石廣元、孟公威、徐元直四人「務於精純」，只是某一方面的人才，而自己能宏觀把握，是全才、 通才，可以和管仲、樂毅相媲美，卧龍之自謂也體現其雄才大略。另一方面是通過他人的評價表達新產品的特點。徐元直將諸葛亮比做呂望、張子房，水鏡先生將之比為姜子牙、張子房，已體現出其價值的產品過渡到具有同樣價值的新產品，淋漓盡致地表達出了新產品的超凡特徵，而且諸葛亮作歌使隆中農夫傳唱，進一步凸顯產品的特點。
有了好的產品，需要制定與之相稱的價格。諸葛亮的抱負是匡世、報國、安民，追求做大、做強，實行長期發展的目標，加之世事紛爭，戰亂不斷，人才的市場需求嚴重不足，在有優質產品做保障的情況下，可以制定一個較高的價格，因此當時的諸葛亮對自己的人才資源可以待價而沽。
他的定價方式主要有兩種：客觀定價法和競爭性定價法。服務型產品的價值更多地體現在附加價值，在於滿足消費者精神方面的需求，以古代良相管仲、樂毅自比，既說明自己才識高、能力卓越，又說明自己適合於從事輔佐性的丞相或者軍師的職位，不論何人來聘請，非此職不就，這是針對所有的顧客，使用客觀定價法制定的一個固定的價格。
諸葛亮在制定價格時也充分考慮了競爭對手的情況，給崔州平、石廣元、孟公威、徐元直四人作了定位「公等仕進可至刺史、太守」，而自己的產品顯然是優於這四人，更高的價格才能體現其不俗的價值。

促銷策略的重要性
顧客在購買產品時，往往要了解產品的特點作為感知評價，並結合產品的價格綜合考慮，從產品所獲得總價值與所付出的總成本的差額即讓渡價值最大化。作為企業需要採取一定的促銷方式將產品信息傳遞給消費者，使消費者認為該產品能滿足自己的需求，物有所值，從而促進消費者購買。
諸葛亮深知作為新產品，劉備對自己毫不了解，而且會認為對自己知識的估價偏高。因此他採取了一系列的促銷手段，一環緊扣一環直至將自己成功地營銷到劉備軍師的地位。
水鏡先生主動邀請受挫的劉備到庄園敘話，指出劉備的弱點「若孫乾、糜竺輩，乃白面書生耳，非經綸濟世之才也。」接著提出「卧龍、鳳雛兩人得一可安天下。」頓時引起了劉備的好奇和求賢之心，然而水鏡先生知道僅憑自己的一面之詞不足以使劉備信服，所以在劉備急於知道詳情的時候卻閉口不談，欲擒故 縱，只是笑曰：「好！好！」水鏡先生的言行為諸葛亮的出場作了鋪墊，設了懸念，使劉備更急於知道卧龍、鳳雛是何人？又有何才能？
在劉備從水鏡先生住處返回時，徐元直上門來「推銷」。欲推銷產品必須取得顧客的信任，因此徐元直並不急於直奔主題，而是作出實績：指揮擊敗了呂廣、呂翔，然後大破八門金鎖陣，將計就計攻取樊城，體現其卓越的才能，取得了劉備的信任，最後才在臨別之際推薦諸葛亮，詳細介紹了諸葛亮的情況，並言明：「以某比之，譬猶駑馬並麒麟，寒鴉配鸞鳳爾。」徐元直的上門推銷使劉備認識到大賢的作用是舉足輕重的，引起其對大賢的急切渴求，其次解開了劉備心中困惑，指出了卧龍是何人，並以己為鑒在劉備心中樹立了諸葛亮就是大賢的印象。另一位「推銷員」水鏡先生接 著前來詳細介紹了產品的特點，堅定了劉備的購買決心，並報出了產品的價格供劉備權衡。
俗話說：「三人成虎」，水鏡先生、徐元直、農夫採取不同方式向劉備傳遞了諸葛亮乃大賢的信息。
諸葛亮充分利用各種關系展開關系營銷，使得各種關系為己所用，小童、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛均、黃承彥等或用言語或做歌或吟詩，表面上看是體現了各自的才能，實際上襯託了諸葛亮的雄才大略，進一步堅定了劉備的招聘決心。

Ⅷ 語文四年級下冊61第六單元自我評估

這是人教版的~~~六年級下冊《回顧·拓展五》『交流平台』教學建議 寧夏銀川市興慶區教研室 仇千記 人教版小學語文實驗教材六年級下冊第六單元是「綜合性學習———難忘小學生活」。綜合性學習單元不安排《回顧·拓展》內容。於是，六年級下冊的《回顧·拓展五》將成為整個小學階段最後一個《回顧·拓展》，伴隨著它的學習，學生們的小學學習生活即將落下帷幕。教材編寫者抓住時機，為《回顧·拓展五》的「交流平台」有針對性地設計了兩個話題：一是讓學生結合本組課文以及課外的學習，談談對科學精神的認識，這是本組課文主題的小結與延伸。二是讓學生交流整個小學階段的語文學習收獲，或知識能力，或方法習慣，也可以傾訴語文學習中的酸甜苦辣，還可以對自己的六年語文學習情況進行自評與反思……話題二是一個特定內容，其意圖是藉此「交流平台」讓每個學生自選角度對自己小學六年的語文學習進行一次梳理和總結，為今後的語文學習做好准備。一「科學精神」對小學生而言，是一個比較抽象的概念，就是成年人，如果沒有具體的人物、事件做依託，也很難說出幾條具體的「科學精神」來。因此，教學第一步，教師最好藉助本組課文或以前學過的科學家故事——這些學生人人皆知的具體內容例釋「科學精神」的豐富內涵。如：——居里夫人在日復一日的煙熏火燎中從一噸多工業廢渣中提取0．1克鐳，以此證明了放射性元素鐳的存在並把它分離出來（本組課文《跨越百年的美麗》）。這是一種剛毅、頑強、執著、熱忱的科學精神。——炎黃子孫幾千年的飛天夢，歷經幾代人不懈努力，終於在公元2003年10月15日變成了美麗的現實（本組課文《千年夢圓在今朝》）。這是一種和衷共濟、堅持不懈、鍥而不舍的科學精神。——懷特森先生用一種特別的方式，讓學生明白一種科學精神：不要迷信書本，也不要迷信權威（本組課文《我最好的老師》）。——李四光幼年時對村頭的大石頭的來源產生了疑問，數年後由此發現了長江流域的第四紀冰川活動遺跡（三年級課文《奇怪的大石頭》）。這是一種「遇事多問幾個為什麼」的科學精神。——愛迪生聚光救母親（二年級課文《愛迪生救媽媽》）。這是一種善於動腦、急中生智的科學精神。——伽利略年輕時對人人信奉的哲學家亞里士多德的所謂真理產生了懷疑，經過反復試驗求證後，在人們的辱罵與猜疑中走上了比薩斜塔……（四年級課文《兩個鐵球同時著地》）這是一種敢於質疑，不迷信權威，執著追求真理的科學精神。……當學生對科學精神有了一定的理解與體悟之後，布置他們課前從下面兩項活動中任選其一，做好交流前的准備工作：一是回顧自己已經閱讀或聽說過的有關科學家、發明家進行科學研究和發明創造的故事，試著用幾個詞或一兩句話概括其科學精神。二是通過查閱資料、請教別人或上網搜尋等方式先搜集一兩位科學家、發明家的故事，再用幾個詞或一兩句話概括其科學精神。這樣的故事很多，如，魯班造鋸，萊特兄弟製造飛機，富蘭克林捕捉雷電等。課堂交流時，可以採用「科學精神大家談」小型座談會的形式，先讓學生在四個小組內交流，以保證每個學生在充分准備之後有一個「口頭發表」的機會。同時，依靠小組的集體力量幫扶個別對科學精神概括有困難或總結不準確的同學。然後各組推選一位組員——其標準是「所講故事內容鮮為人知，科學精神認識准確」 ——向全班同學交流。二「小學語文學習收獲」的交流話題十分寬泛，學生很容易在交流時出現人雲亦雲、泛泛而談的現象，如交流「學到了哪些語文知識」時，會說些「我學會了很多生字，積累了很多好詞佳句，背會了很多古詩美文」等只見森林、不見樹木，只有骨架、沒有血肉的大話、套話。為避免這種「浮萍式交流」出現，建議教師課前對交流內容做一個細化和提示，布置學生從下面幾項具體的列舉中，根據自身情況選擇一至兩項內容進行認真准備。1．小學六年，從十二冊《語文》課本中，我們至少學會了大約多少個生字，如果從12個「生字表」中任意抽寫20個生字，你有幾分把握能夠全部默寫正確。2．小學六年，僅從一至四年級的《語文園地》和五六年級的《回顧·拓展》中你讀背了哪些成語、格言、警句和古詩文名句。3．小學十二冊語文課本中我們學到了哪些古詩，你能背誦其中多少首，不妨做個詳細統計（如下表）。人教版小學語文實驗教材中古詩詞統計表4．小學階段，你具備了哪些學習能力？如，獨立識字能力，朗讀能力，復述能力，口語交際能力，習作能力等，最好舉例說明。5．在小學語文學習中，你有哪些好的學習方法？如，課前預習，剪貼積累，查閱資料，同伴互助，等等，也不妨舉一例說明。6．六年中，你養成了哪些好的學習習慣，如，早讀的習慣，堅持寫日記的習慣，及時更正錯題的習慣等。7．小學六年中，哪堂課你印象最深，哪篇習作自認為寫得最好，在語文學習中，獲得的最高獎勵是什麼。8．語文學習中的快樂與煩惱，辛苦與甘甜。9．整個小學階段語文學習的自我評價，以及今後語文學習的打算。…………建議學生課下經過充分准

Ⅸ 求畢業實習自我鑒定（工程造價專業）和實習小結一份

自我鑒定 我是海安電大06工程造價的大專生，在五年的大學生活里，我嚴格遵守學校的版各項規章制度，本人追求上權進，無論在思想，政治，學習或個人生活方面始終以高標准要求自己，在以後的工作中更會以嚴格的態度要求自己。 我是一個性格開朗的人，充滿自信，勇於挑戰自我.良好的人際關系正是建立在坦誠、互助、理解與溝通的基礎之上。勤奮好學、尊敬師長、團結同學、維護集體利益、樂於助人是我學習的標准。努力學好各門課程，憑著自己的興趣與五年的學習和實踐，我已初步掌握了如：CAD、魯班土建、建築工程預算等等相關的專來知識。 時刻以道德的標准對照自己，要求自己，認識自己。愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會是我求職的出發點也是將來工作的核心.我會不斷發展和提高自己的綜合素質。作一個新時代高素質的職業者。即將踏入社會的我，除了理論知識之處，經驗與閱歷還很不足，更多的還需要我在以後的工作中不斷提高和完善自我。 我相信機遇定會留給有準備的人，正如是「千里馬」定會有伯樂發現一樣，我也深信自己能勝任新時代的崗位要求。