名人的自我評價

Ⅰ 關於《論語》有哪些名人對其有過自己的評價

《論語》中記載人物的自我評價不止一處，其中《為政》中孔子晚年的一段自回我總結是最為全面、客觀的答。這段話是，子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」

Ⅱ 關於勤儉自主的 自我評價. 就是 在日常生活中的 勤儉自主事例.（不是名人的） 200-300 字

生活方面,本人一直以嚴謹踏實的生活方式要求自己,崇尚勤儉節約,不奢侈浪費.與同學之間的關系親密無間,相處融洽.在日常生活中,經常關心同學的生活及學習,處理事情始終堅持集體原則,能很好的站在同學的立場考慮問題,並合理的解決日常生活中的小瑕疵.此外,本人還能夠合理的安排生活時間,不浪費時間.堅持有規律的日常生活方式,閑暇的時候,看書看報,看雜志,不斷充實自己的文化生活.在課余時間,我也進行一些文體活動.平時在家裡,我也常和家人一起出去打球以增加我在體育方面的能力.我還學習了關於禮儀和著裝方面的知識,我認為懂得這些是對別人的一種尊重,在今後的生活中可以充分體現一個人的基本素質,所以我在這方面也培養自己,使自己達到對學生「德、智、體、美、勞」全面發展的要求.
另外,本人認為一個人的價值取向一定要順應社會的發展要求.我們不能改變世界,但我們能夠改變自己.因此,在平時,我經常會有意識的瀏覽各種網站信息,包括政治、經濟、文化和與我們岌岌相關的就業信息等.從中多方面了解,為畢業後做好充分的准備.在個人成長的路上,本人對自己的要求是：不但要敢於創新,而且要在馬克思主義思想,毛澤東思想鄧小平理論三個代表重要思想反思自己的言行舉止.作為團員必須具有積極的心態,樂觀的精神,和敢於向困難挑戰的精神,而且驕不躁,敗不餒,能發揚團結友愛,關心他人,具有團隊精神,和集體榮譽感.「勿以惡小而為之,勿以善小而不為!」良好的道德習慣不是一朝一夕,而是長期的養成過程.我從我做起,管好自已.只有這樣才不會違背於作為新一代光榮的優秀的共青團員的精神.
當然「人無完人」,我也有缺點,相信在不斷反省自己的同時,我會盡量做到有錯則改,無則加勉.對學習的規律仍需進一步適應,方法也尚需改進；在工作中,也要彌補不足,盡最大的努力為同學們服務.我會以優秀團員的標准嚴格要求自己,爭取在思想、行動等各方面都得到更好的提高和完善.

Ⅲ 名人事跡的作文 要有自強自立自信自尊的精神

美國作家愛默生說：「自信是成功的第一秘訣。」又說：「自信是英雄主義的本質。」人們常常把自信比作「發揮主觀能動性的閘門，啟動聰明才智的馬達」，這是很有道理的。自信使你成功，自信使你的潛能充分發揮。
一、自信的內涵
自信是人類心理生活中最基本的內在品質之一，也是人格結構中的本質因素，它代表著一種優秀的心理品質和積極的人生態度。積極的人生態度意味著一種自己對自己的認可、肯定、接受和支持的態度，也包含著自己對自己的情緒、感覺、認識和評價。或者說，自信表示著一個人對自己的看法：自己是不是有能力，自己是不是「值得」，自己是不是「看得起」自己。自信也就是對自我能力和價值的肯定。在心理學中，同「自信」相反的詞是「自卑」，所表現的是一種自我貶低，一種對自己的不信任，一種自己對自己的消極的心態。自卑的人像是自己給自己設置了生活中的種種障礙，凡事都不能夠盡力爭取，隨時都有著退縮的打算。因為自卑的人總是看不起自己的，總是認為自己「不能」或「不會」。心理學認為，自卑是一種過多地自我否定而產生的自慚形穢的情緒體驗。
在日常生活中，還有一個與「自信」有著關聯的用語是「自負」。自負表面上近似於自信，但是與自信又有著本質的區別。自信的人對自己往往有著一種客觀的認識，所表現的是實際的內在自我。而自負的人恰恰正是缺乏對自己的客觀認識，所表現的多是誇張的自己，或是自己幻想中的角色。而實際上，對自己的誇張和炫耀——自負的主要表現之一，本質上正是其不自信或自信心不足的責現。自信不是孤芳自賞，也不是夜郎自大，更不是得意忘形、毫無根據的自以為是和盲目樂觀，而是激勵自己奮發進取的一種心理素質，是以高昂的鬥志、充沛的干勁，迎接生活挑戰的一種樂觀情緒，是戰勝自己、告別自卑、擺脫煩惱的一副靈丹妙葯。自信，並非意味著不費吹灰之力就能獲得成功，而是說以一種樂觀的心態，在戰略上藐視困難，戰術上重視困難，從大處著眼、小處動手，腳踏實地、鍥而不舍地奮斗拼搏，扎扎實實地做好每一件事，戰勝每一個困難，從一次次勝利和成功的喜悅中肯定自己，不斷地突破自卑的羈絆，從而創造生命的奇跡，成就事業的輝煌。
二、缺乏自信的表現和原因
自卑是一種性格缺陷，是缺乏自信的表現。自卑者對自身的能力和品質評價過低。最常見的現象是害怕在別人面前說話和做事；上課、開會或參加聚會時，往往坐在後排不太顯眼的位置；在課堂上做作業時，一定要遮遮掩掩，生怕他人看見會恥笑；考試答題時猶豫不決，容易產生考試怯場；做完習題或參加完考試後，一定要與同學反復核對答案才放心。自卑的學生常常感覺什麼都不如別人，容易產生失望情緒，嚴重者甚至對前途感到渺茫，對人生感到悲觀失望。自卑的學生心理承受能力脆弱，經不起較強的刺激；謹小慎微，多愁善感，常產生猜疑心理；行為畏縮、瞻前顧後等。這種自卑心理是壓抑自我的沉重精神枷鎖，是一種消極、不良的心境。它消磨人的意志，軟化人的信念，淡化人的追求，使人銳氣鈍化，畏縮不前，從自我懷疑、自我否定開始，以自我埋沒自我消沉告終，使人陷入悲觀哀怨的深淵不能自拔。
自卑可由多種原因引起，主要有性格因素、環境因素和學習因素。
1．性格因素。自卑常發生在性格內向的學生當中。性格內向的人一般都比較敏感，經常會不由自主地將自己同別人比較，並得出自己不如人的結論；他們常常「冷眼看世界」，對外界的環境刺激抱著畏懼心理，很容易產生自卑心理。
2．環境因素。環境因素包括社會、學校、家庭及文化等各個方面。自考生大多是高考落榜者，或者由於其他各種原因未能進入普通高校學習者，他們更容易受到環境的影響。比如不良的遭遇、挫折及失敗都有可能使他們喪失信心，產生自卑感。
3．學習因素。自卑者的人生經歷特別是學習經歷中常常有人（多半是他們崇拜的教師、家長或其他長輩）斷言他們「不行」「無能」或作出過低的評價，如認定他們成不了才，斥責他們蠢笨，不是讀書的料等，有的可能僅僅只是作過某種類似的暗示。遺憾的是在經歷了一兩次挫折或失敗後，他們自己也接受了這種片面甚至錯誤的看法，而這種看法一旦定型，便成了他們自我評價的有機組成部分。他們已經把自己出現這樣或那樣的錯誤以及偶爾的失敗，視為「理所當然」的事了。長此以往，形成自卑心理也就不足為奇了。
三、自信的培養和維護
一個人的自信不是天生的，它與自我評價和外界對自己的評價有直接關系。根據心理學的研究和理論，做到以下幾點將有助於自信的培養和維護。
1．你的「自我形象」是由你自己來控制的
一個人的自信感覺，在很大程度上受自我形象的影響。認為自己的自我形象不好的人，往往也具有嚴重的自卑，深深地影響到自信心的建立。因而，為了保持你的自信心，你應該充分認識到，歸根到底是你自己在決定著你對自己的看法和態度。同時，你也擁有著改變你自我形象的能力。
2．正確地認識和評價自己
正確地認識和評價自己有助與克服自卑。正確認識自己，既要看到自己的長處，也要看到自己的短處，不要用自己的不足之處與別人的長處相比，更不能用自己的不足之處來否定自己的一切。正確評價自己，是在正確認識自己的基礎上給自己定位，為自己制定切實可行的目標，樹立良好的自信心。
3．改變委曲求全的思維方式
面對問題首先考慮的不是問題本身，而是想著如果不按別人的意願去辦會有什麼後果，這就是典型的委曲求全的思維方式。人的行為是受自己的思維方式支配的，如果你從改變自己的思維方式入手，那麼行為的改變就會容易得多。選擇符合自己的思想、興趣、個性、價值觀的行為標准，將有助於自信的建立。
4．認識和調整不現實的生活目標
有些人習慣於向自己提出一種「高標准」的要求，凡事都要做最好的。這樣常常也就會顯得十分勉強，並且每當願望不能達到或實現時，也就會不斷影響或傷害自己的自信心。因此，如果能夠正確地認識和調整不現實的生活目標，制定切實可行的目標，腳踏實地求發展，那麼每當實現了一個目標，便會增加一份自信。
5．進行積極的自我歸因
自信程度低的人，往往會陷於種種消極的歸因模式中。比如，當獲得成功時，把成功歸於自己的「運氣」；而失敗時，則深深地責備自己的無能。作為對自信心的培養，我們應該採取相反的態度和方式，進行積極的自我歸因，把成功歸功於自己的努力；面臨失敗時則盡量去考慮導致失敗的客觀因素。
6．看到自己的長處和力量
自信心較差的人，總是想著自己有許許多多的缺點，同時，他們卻又往往對自己成功的力量視而不見。然而，事實上每個人都有缺點和不足，也都有自己的優點和長處。我們應該學會盡量欣賞自己的長處，欣賞自身好的品質，用這種欣賞和贊美，來增加自己積極的自我意識，增加自己的自我接受程度和自我價值感，以保持和增強我們的自信心。
7．努力提高與發展自己
每個人都有一種內在發展的需要，都有一種內在心理品質提高的需要。這也正如心理學家所強調的，自我完善是人一生的歷程。自信心強的人，會重視工作、學習和生活中種種機會，以便使自己得到提高和發展。人的內在發展和提高，可以通過閱讀好的書籍，吸收人類思想的精華而獲得；也可以通過持續不斷的個性培養和人格完善來獲得。所獲得的這種發展和提高，會幫助我們建立與維護我們的自尊與自信。
8．積極樂觀地與人相處
自信心差的人往往看不起自己，同時也往往看不起別人，不能積極樂觀地與人相處。顯然，以這樣的態度與人交往或相處，會產生種種的緊張關系，也容易被人拒絕，遭到別人的非議。而這種人際交往中的挫折或失敗，又會反過來進一步打擊和影響一個人的自信程度。因而，作為對自信心的培養，我們就應該改變這種不利的社會交往傾向和態度。如果我們用一種積極而樂觀的、能夠欣賞和贊美別人的態度與人相處的話，那麼也就會在這樣與人相處的情景、氣氛和過程中得到一種對自我的肯定，獲得別人的接受和認同。這樣，我們也就能在具體的生活過程中，提高與維護我們的自信心。

Ⅳ 誰有400字左右的名人名言感受

讀書破萬卷 下筆如有神 唐代詩人杜甫在他的《奉贈韋左丞丈二十二韻》一詩中,表達了自己徒有才華、壯志難酬的滿腔憤激之情.其中的「讀書破萬卷,下筆如有神」兩句,是詩人的自我評價.在此詩中,詩人並無心緒表述讀書與寫作的關系,而我們卻可以認為,杜甫的「下筆如有神」,是得益於他「詩書破萬卷」的.今日細品此二句,不由不對現今學生學寫文章而生發感慨. 每當看到某些同學們作文時咬著筆桿、托著腮幫,或搔頭撓耳、搜索枯腸的窘態的時候,每當批改他們酷似乾巴巴的幾條筋、反來復去的車軲轆話的「癟三」似的文章的時候,每當為修改他們文理不甚通達的文章而感到力不從心的時候,教師們就不由得為自己沒有搞好作文教學而內疚.同時也常常想到這樣一個問題,一個學生從小學到高中,十二年光景,每天披星戴月、來去匆匆,可他們包括拼音、識字在內,共讀了二十餘本語文教材 . 近年來,一些語文讀本出版的倒也不少,但許多師生卻無心顧及,難怪他們面對作文題目,要冥思苦想、無從下筆了. 希臘哲學家蘇格拉底說過：「真正高明的人,就是能夠藉助別人的智慧,來使自己不受別人蒙蔽的人.」一個學生,獲得智慧,感悟人生,決不能只靠個人的經歷和實踐,而須利用前人已積累的經驗.古人雲：「凡操千曲而後曉聲,觀百劍而後識器.」初學書法的人常要臨摹字帖；臨摹多了,自己就要學會一著,佳者還要獨創一體,成為書法大師.初學表演的人常要模仿他人,甚至亦步亦趨；模仿多了,自己就會嫻熟自如,佳者還要獨成一派,比師者更高一籌.初學各種手藝的人都要從師,從一錛一斧、一錘一鑿、一刀一剪,照葫蘆做瓢；照做多了,自己就會巧技在手,佳者更會花樣翻新、獨出心裁.這樣,同理可證,學寫文章須從多讀文章開始.

Ⅳ 名人名言的感悟字數越多越好

讀書破萬卷 下筆如有神

唐代詩人杜甫在他的《奉贈韋左丞丈二十二韻》一詩中，表達了自己徒有才華、壯志難酬的滿腔憤激之情。其中的「讀書破萬卷，下筆如有神」兩句，是詩人的自我評價。在此詩中，詩人並無心緒表述讀書與寫作的關系，而我們卻可以認為，杜甫的「下筆如有神」，是得益於他「詩書破萬卷」的。今日細品此二句，不由不對現今學生學寫文章而生發感慨。

每當看到某些同學們作文時咬著筆桿、托著腮幫，或搔頭撓耳、搜索枯腸的窘態的時候，每當批改他們酷似乾巴巴的幾條筋、反來復去的車軲轆話的「癟三」似的文章的時候，每當為修改他們文理不甚通達的文章而感到力不從心的時候，教師們就不由得為自己沒有搞好作文教學而內疚。同時也常常想到這樣一個問題，一個學生從小學到高中，十二年光景，每天披星戴月、來去匆匆，可他們包括拼音、識字在內，共讀了二十餘本語文教材 。 近年來，一些語文讀本出版的倒也不少，但許多師生卻無心顧及，難怪他們面對作文題目，要冥思苦想、無從下筆了。

希臘哲學家蘇格拉底說過：「真正高明的人，就是能夠藉助別人的智慧，來使自己不受別人蒙蔽的人。」一個學生，獲得智慧，感悟人生，決不能只靠個人的經歷和實踐，而須利用前人已積累的經驗。古人雲：「凡操千曲而後曉聲，觀百劍而後識器。」初學書法的人常要臨摹字帖；臨摹多了，自己就要學會一著，佳者還要獨創一體，成為書法大師。初學表演的人常要模仿他人，甚至亦步亦趨；模仿多了，自己就會嫻熟自如，佳者還要獨成一派，比師者更高一籌。初學各種手藝的人都要從師，從一錛一斧、一錘一鑿、一刀一剪，照葫蘆做瓢；照做多了，自己就會巧技在手，佳者更會花樣翻新、獨出心裁。這樣，同理可證，學寫文章須從多讀文章開始。

魯迅先生說過：「必須如蜜峰一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。」秦牧說：「不廣泛地吸收，是談不到博大精深的。一條大河，總得容納無數小溪、小澗的溪水，一座幾千米的高山總得以一個高度作為它的基座。小小的水源只能形成一個湖泊，盪盪平川，也不會有什麼戴著冰雪帽子的高峰。」這些都是文學大師們在實踐中總結出來的寶貴經驗。

古今中外優秀的文學作品以及其它文章所反映出來的多種知識浩如煙海、博大精深。唯有博讀，才能從書中飲其甘霖瓊漿、嘗其佳餚鮮羹，使思想得到教育、情操得到陶冶、知識得到增補。

只有博讀，才能使學生從富有邏輯性的論辯文章中不斷地認清真理和謬誤，認識社會的真善美和假惡丑，這對培養學生觀察、認識、分析事物的能力，樹立正確的世界觀、人生觀有著重要的作用。

只有博讀，才能使學生從記載著無數科學知識的書籍中接受歷史上無數生活經驗的結晶、豐富的科學知識，提高學生的智力，發展其想像能力。

只有博讀，才能使學生通過古今中外無數著名作家的作品來豐富自己的文學知識，吸收他們清新、優美、犀利、辛辣等各種風格的語言特色，使學生從一首詩歌、一篇散文、一則寓言、一部游記中得到美的享受，受到美的教育，而這種美育，則對培養學生奮發向上純正無私等、高尚的品德情操，起著非凡的作用。

古語說：「人目不見青黃曰『盲』，耳不聞宮商曰『聾』，鼻不知香臭曰『癰』，癰、聾、盲不成人也。人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。崐……涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。」由此可見，學生作文，往往也是以博讀見效，以寡讀見拙。現今那些已躋身於「小作者群」的典型學生，不都是由勤奮讀書始，而走進文學殿堂的嗎？擴大學生的閱讀量，不能不崐作為一個提高學生寫作能力的重要途徑，要引起我們的注意。

既然博覽群書對提高學生的寫作能力有如此重要的作用，這多年，作教師的難道不懂得？應該說，懂是懂得的，然而，要帶領學生做到這點，可就難矣哉。

當今有的學校 ， 人們的眼睛往往盯在「升學率」上，師生們的眼睛往往盯在高考題上。一紙試卷，「狹路相逢」，許多人不由不重知識、輕能力；重分數、輕實用。 他發一頁題簽，他劃書上多少道習題；他不完成作業不準上課，他不完成作業請來家長。這樣一來，學生別談博覽，就是看一眼課外書籍，也是奢求了。那麼博覽群書有再多的好處，也遠水難解近渴，顧不得了。

以上現象若不從根本上解決，學生寫起文章來，思路何以開閱？想像的雙翼何以振奮？言辭何以豐富？有的同學連對某些常識熟語都感到新鮮。「兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書」，致使有的學生難免孤陋寡聞，少見多怪。在這種情況下，能寫出好文章來，豈不是咄咄怪事？

元代程端禮所雲「勞於讀書，逸於作文」、宋代蘇軾詩雲「退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神」等，直到現代文學巨匠茅盾同志的「讀了再寫，寫了再讀」等名言，無不切中閱讀和寫作關系。學生是未來的主人，他們的成長需要營養的滋補。我們要帶領學生盪起雙槳，去遨遊書海，使學生嘗讀書破萬卷之甘苦，享「下筆如有神」之樂趣，能切實提高寫作能力，多多寫出言之有物、論之有據、情真意切的好文章來。 一堆沙子是鬆散的，可是，它和水泥石子混合以後，就比花崗岩還堅韌；一根麻繩是脆弱的，可是千百根麻繩擰成一股，就比鋼鐵還賓固；一個戰士的力量是有限的，可是千百個戰士團結在一起，就成為無堅不摧的力量。——王傑
這段名言就是告訴我們團結就是力量。一根麻繩、一堆沙子、一個戰士……單獨的力量是微不足道的。只有把許多這樣的物體合在一起，力量才會更大。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。讓我們繼續在書中探索奧秘，掌握更多的知識。

Ⅵ 名人（偉人）的奮斗史

故事一：尼克松敗於自信的故事。

尼克松是我們極為熟悉的美國總統，但就是這樣一個大人物，卻因為一個缺乏自信的錯誤而毀掉了自己的政治前程。

1972年，尼克松競選連任。由於他在第一任期內政績斐然，所以大多數政治評論家都預測尼克松將以絕對優勢獲得勝利。

然而，尼克松本人卻很不自信，他走不出過去幾次失敗的心理陰影，極度擔心再次出現失敗。在這種潛意識的驅使下，他鬼使神差地干出了後悔終生的蠢事。他指派手下的人潛入競選對手總部的水門飯店，在對手的辦公室里安裝了竊聽器。事發之後，他又連連阻止調查，推卸責任，在選舉勝利後不久便被迫辭職。本來穩操勝券的尼克松，因缺乏自信而導致慘敗。

故事二：小澤征爾勝於自信的故事。

小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界優秀指揮家大賽的決賽中，他按照評委會給的樂譜指揮演奏，敏銳地發現了不和諧的聲音。起初，他以為是樂隊演奏出了錯誤，就停下來重新演奏，但還是不對。他覺得是樂譜有問題。這時，在場的作曲家和評委會的權威人士堅持說樂譜絕對沒有問題，是他錯了。面對一大批音樂大師和權威人士，他思考再三，最後斬釘截鐵地大聲說："不！一定是樂譜錯了！"話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。

原來，這是評委們精心設計的"圈套"，以此來檢驗指揮家在發現樂譜錯誤並遭到權威人士"否定"的情況下，能否堅持自己的正確主張。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發現了錯誤，但終因隨聲附和權威們的意見而被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。

針對一些業代萌生的自己不適合作銷售的悲觀現象，杜經理利用一個雪天和大家探討了喬吉拉德的傳奇故事。

故事三：放手去做，一切皆有可能：喬吉拉德給我們的啟示！

喬.吉拉德—世界吉斯尼汽車銷售冠軍，是世界上最偉大的銷售員，他連續12年榮登世界吉斯尼記錄大全世界銷售第一的寶座，他所保持的世界汽車銷售紀錄：連續12年平均每天銷售6輛車，至今無人能破。喬·吉拉德，因售出13000多輛汽車創造了商品銷售最高紀錄而被載入吉尼斯大全。他曾經連續15年成為世界上售出新汽車最多的人，其中6年平均每年售出汽車1300輛。

喬.吉拉德也是全球最受歡迎的演講大師，曾為眾多世界500強企業精英傳授他的寶貴經驗，來自世界各地數以百萬的人們被他的演講所感動，被他的事跡所激勵。

三十五歲以前，喬.吉拉德是個全盤的失敗者，他患有相當嚴重的口吃，換過四十個工作仍一事無成，甚至曾經當過小偷，開過賭場；然而，誰能想像得到，象這樣一個誰都不看好，而且是背了一身債務幾乎走投無路的人，競然能夠在短短三年內爬上世界第一，並被吉尼斯世界紀錄稱為「世界上最偉大的推銷員"。

他是怎樣做到的呢？虛心學習、努力執著、注重服務與真誠分享是喬.吉拉德四個最重要的成功關鍵。

銷售是需要智慧和策略的事業。但在我們看來，信心和執著最重要，因為按照預測推斷沒人會想到喬吉拉德後來的輝煌！

由此可以推斷，如果你的出身比喬吉拉德強，沒有偷過東西，如果你不口吃，那你沒有理由不成功，除非你對自己沒有信心，除非你真的沒有努力過，奮斗過！

名言：
1、一個人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個條件。——蘇格拉底
2、只有滿懷自信的人，能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，並認識自己的意志。——高爾基

3、信心是命運的主宰。——海倫．凱勒
4、在真實的生命，每樁偉業都有信心開始，並由信心跨出第一步。——奧格斯特．馮史勒格

5、我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽。——拉羅什富科

6、人必須要有耐心，特別是要有信心。---居里夫人

「驕傲」兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個並不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。 ------鄧小平

我們應該有恆心，尤其要有自信心。 ------居里夫人

任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。 ------徐特立

只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，並實現自己底意志。 ------高爾基

噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的成就不會超過他的信念 美國

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念 法國

對我們幫助最大的，並不是朋友們的實際幫助，而是我們堅信得到他們的幫助的信念 伊壁鳩魯

寧肯折斷骨頭，不能放棄信念 蒙古

放棄信念，無異死亡 法國

人有了堅定的信念才是不可戰勝的 貝蒂

信念！有信念的人經得起任何風暴 奧維德

有必勝信念的人才能成為戰場上的勝利者 希金森

寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫不辨是非地隨波逐流 查·丘吉爾

人的強烈願望一旦產生，就很快會轉變成信念 愛·揚格

產生信念是要付出很高的代價的 本·瓊森

信念是心靈的良知 漢·沃德

只有信念使快樂真實 蒙田

信念是有益的，但它不具有真理性 阿米爾

只因生命在繼續才盲目地產生信念，這種信念是空的 喬·桑塔亞那

人有沒有信念並非取決於鐵鏈或任何其他外在的壓力 托·卡萊爾

每個人總以為自己的信念都是正確的 威·柯珀

正義的事業能夠產生堅定信念和巨大的力量 托·富勒

學習有時候只改變一個人的態度中思想與信念的成分，而沒有改變情感與行為傾向，因此時間一過，態度又回復原狀 社會心理學

新鮮有力的主義，在性質上本來就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨於高尚 凱洛夫

寧可一死，也要把從先輩手中接管的祖國交給我們的後代。這就是我們的信念，這就是我們的忠誠 華茲華斯

地位越高，自我評價就越高，自信心多強，能力就有多強。我們總能表現出與環境的和諧平等 赫茲里特

技能和信心加在一起便是一支無往而不勝的軍隊 歐洲

許多人都是由於本身軟弱而做出問心有愧的事來的，並非都是蓄意背信棄義 拉羅什富科

教育能增加人固有的價值。有素的訓練能堅定人的信心 賀拉斯
一百個滿懷信心和決心的人，要比一萬個謹小慎微的和可敬的可尊重的人強得多 辛克萊

老去心情隨日減，遠來書信隔年間 唐·元稹

如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那麼聖潔的心就是份信用卡 布爾沃·利頓
社交場上的信心比機智更加重要 拉羅什富科

信心是人的征服者；它戰勝了人，又存在於人的心中 馬·法·塔伯

信心可以移山 英國

技能和信心是無敵的軍隊 英國

信心比天才重要 希臘

信心是命運的主宰 美國

發明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前行 法國

信心來自謹慎 愛比克泰德

我們每一做一件事都應該既小心謹慎，又充滿信心 愛比克泰德

缺乏信心並不是因為出現了困難，而出現困難倒是因為缺乏信心 塞內加

信仰的主要組成部分是耐心 喬·麥克唐納

弱者，或趨向衰落人們的貧窮生活需要對神的信仰……但是自己心中擁有太陽和生命的人除了自己以外，有必要到什麼地方去尋找信仰嗎？ 羅曼·羅蘭
信仰的價值恐怕勝於真理的價值吧！真理不講情，但信仰卻具有慈母之心，科學對於我們的渴望是冷淡的，而信仰卻安慰我們 阿密埃爾

勞動使人建立起對自己的理智力量的信心 高爾基

每個人的精神上都有幾根感情的支柱對父母的、對信仰的、對理想的、對知友和愛情的感情支柱。無論哪一根斷了，都要心痛的 柳青不信你看芭蕉樹，那樣生得兩樣心 廣西情歌

信心能撐破口袋 西班牙

堅信自己的思想，相信自己心裡認準的東西也一定適合於他人這就是天才 愛默生

清理古代文化的發展過程，剔除斯對封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必在條件 毛澤東

除了知識和學問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想像、見解和信仰中建立起統治和權威 培根

誰中途動搖信心，誰就是意志薄弱者；誰下定決心後，缺少靈活性，誰就是傻瓜 諾爾斯

幽默是表明工人對自己事業具有信心並且表明自己占著優勢的標志 恩格斯
暢開心扉是為了虛榮，為了侃侃而談，為了得到別人的信賴，為了交換秘密
拉羅什富科

Ⅶ 名人自傳議論文一萬字

魯迅的
我於一八八一年生於浙江省紹興府城裡的一家姓周的家裡。父親是讀書的；母親姓魯，鄉下人，她以自修得到能夠看書的學力。聽人說，在我幼小時候，家裡還有四五十畝水田，並不很愁生計。但到我十三歲時，我家忽而遭了一場很大的變故，幾乎什麼也沒有了；我寄住在一個親戚家裡，有時還被稱為乞食者。我於是決心回家，而我底父親又生了重病，約有三年多，死去了。我漸至於連極少的學費也無法可想；我底母親便給我籌辦了一點旅費，教我去尋無 需學費的學校去，因為我總不肯學做幕友或商人，——這是我鄉衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。 其時我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學堂了，分在機關科。大約過了半年，我又走出，改進礦路學堂去學開礦，畢業之後，即被派往日本去留學。但待到在東京的豫備學校畢業，我已經決意要學醫了。原因之一是因為我確知道了新的醫學對於日本維新有很大的助力。我於是進了仙台（Sen－dai）醫學專門學校，學了兩年。這時正值俄日戰爭，我偶然在 電影上看見一個中國人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國醫好幾個人也無用，還應該有較為廣大的運動……先提倡新文藝。我便棄了學籍，再到東京，和幾個朋友立了些小計劃，但都陸續失敗了。我又想往德國去，也失敗了。終於，因為我底母親和幾個別的人很希望我有經濟上的幫助，我便回到中國來；這時我是二十九歲。 我一回國，就在浙江杭州的兩級師范學堂做化學和生理學教員，第二年就走出，到紹興中學堂去做教務長，第三年又走出，沒有地方可去，想在一個書店去做編譯員，到底被拒絕了。但革命也就發生，紹興光復後，我做了師范學校的校長。革命政府在南京成立，教育部長招我去做部員，移入北京；後來又兼做北京大學，師范大學，女子師范大學的國文系講師。到一九二六年，有幾個學者到段祺瑞〔2〕政府去告密，說我不好，要捕拿我，我便因了朋友林語 堂〔3〕的幫助逃到廈門，去做廈門大學教授，十二月走出，到廣東做了中山大學教授，四月辭職，九月出廣東，一直住在上海。 我在留學時候，只在雜志上登過幾篇不好的文章。初做小說是一九一八年，因為一個朋友錢玄同的勸告，做來登在《新青年》上的。這時才用「魯迅」的筆名（Pen－name）；也常用別的名字做一點短論。現在匯印成書的有兩本短篇小說集：《吶喊》，《彷徨》。一本論文，一本回憶記，一本散文詩，四本短評。別的，除翻譯不計外，印成的又有一本《中國小說史略》，和一本編定的《唐宋傳奇集》。

Ⅷ 善於自我評價的名人

20世紀30年代，李立抄三主持中央工作時，推行「左」的路線，給中國革命造成了不小的損失。後來，他深刻認識到自己的錯誤，不僅多次自我批評，還以自己為例教育別人。有一次在部隊作報告，講完那次路線錯誤後，他大聲問聽報告的人是不是都認識李立三，許多人說不認識，他指著自己說：「我就是李立三。希望你們從我的錯誤中吸取教訓。」他的這種勇於自我批評的精神使大家深受教育。

「九一三事件」後毛澤東的自我批評！
見參考資料

我發現一個現象，丫那麼長時間地罵了那麼多人，倒鮮見敢跟丫犟嘴的，這是為什麼呢？原因很簡單，朔爺在批評別人的時候永遠不忘了自我批評。

Ⅸ 我需要5個名人自信的事例

名人自信的事例如下：

1、拿破崙給士兵鼓舞
拿破崙是法蘭西第一共和國的第一執政者，他是法國歷史上最出色的政治家和軍事家。他身上所表現出來的自信，一直受到後人的敬佩。

有一次，一個士兵騎馬給拿破崙送信。由於情況緊急，戰馬長途奔跑，且速度過快，所以到達拿破崙軍營後就倒地而死了。拿破崙接到信後，立即寫了一封回信，交給那個士兵，要求他騎上自己的戰馬，火速把信送回原地。

那個士兵看到那匹強壯的戰馬，身上的裝飾出奇的華貴，便對拿破崙說：「不，將軍，這只是一個平庸的士兵，實在不配騎這匹強壯的戰馬。」

拿破崙回答道：「世上沒有任何一樣東西，是法蘭西士兵所不配享有的。」

2、王小丫從容面對失誤沙發

著名電視主持人王小丫有這樣一次經歷。

有一次，在一場全國性的律師辯論大賽中，王小丫前去采訪一位著名的大律師。走到他跟前，王小丫很自然地坐了下去，沒想到椅子沒放好，「噌」的一下，她一屁股坐到地上去了，全場鬨堂大笑。

最可惡的是她要采訪的那位大律師居然不伸手去扶她一把，反而在她的旁邊哈哈大笑，還笑得最響。當時王小丫真的很尷尬。但沒辦法，自己摔倒就自己爬起來。她調侃著說：「我摔得太不漂亮了，下次摔碎我一定要注意姿勢。」接站，就若無其事地笑著，開始了采訪。

事後，王小丫告訴大家：「自信，有時需要學會自我解嘲。」其實，王小丫的自嘲恰恰表現了她的自信。

3、自信的李遠哲

李遠哲是台灣著名的科學家，他曾獲得諾貝爾化學獎，被譽為「物理化學界的貝多芬」。

李遠哲出生在台灣，良好的家庭環境，使他從小有更多的機會接觸各方面的知識。在各種思想的沖擊下，李遠哲養成了什麼都靠自己思考得出結論的慣性，並且盡力尋找解決問題的方法。

初中的時候，李遠哲除了把老師課堂上講的知識牢牢掌握外，還自學了不少更高深的課程。一次考試，他每道題目都至少用了三種解題方法進行計算，卷子所有空白的地方都密密麻麻地寫滿了。

老師批改試卷的時候嚇了一跳，他知道李遠哲成績好，可是這張試卷上運用的解題方法，好多都是大學才學和知識。想了想，老師故意給了李遠哲零分。

果然，一會兒李遠哲就跑到辦公室來了，不服氣地對老師說：「老師，我明明做對了，為什麼給我零分？應該給我一百分啊。」

老師看著自信的李遠哲，說：「你這幾道題的確做對了，可是我考試是為了檢驗大家有沒有聽懂課堂上的知識。你這樣答題，我怎麼知道你是不是掌握了呢？」

李遠哲說：「那些知識我都懂，就是因為懂了我才不用，希望用新的方法來解題。」

老師說：「那你准備一下，下節課由你來給大家講講你的解題思路。如果大家都贊成，我就給你打一百分。」

上課了，同學們端端正正地坐著，李遠哲大步走上講台說：「同學們好，今天由我來給大家講幾種新的解題思路。」然後開始邊寫板書邊解題。

同學們大開眼界，對李遠哲十分佩服：「哎呀，這種方法真簡便！」

「我怎麼就沒想到呢？」

「我也要向他學習，多學點知識，多想幾種解題方法！」

看著這一幕，老師滿意地笑了，提起筆在李遠哲的卷子上寫了一百分。

4、你是最優秀的

古希臘的大哲學家蘇格拉底在臨終前有一個不小的遺憾----他多年的得力助手，居然在半年多的時間里沒能給他尋找到一個最優秀的關門弟子。

那位忠誠而勤奮的助手，不辭辛勞地通過各種渠道一直在四處尋找。可他領來一位又一位，都被蘇格拉底婉言謝絕了。

半年之後，蘇格拉底眼看就要告別人世，可最優秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧，淚流滿面地坐在病床前，語氣沉重地說：「我真對不起您，令您失望了！」

「失望的是我，對不起的卻是你自己。」蘇格拉底說到這里，很失意地閉上眼睛，停頓了許久，才又無哀怨地說，「本來，最優秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給耽誤、給丟失了......其實，每個人都是最優秀的，差別就在於如何認識自己，如何發掘和重用自己......」話沒說完，一代哲人就永遠離開了他曾經深切關注著的這個世界。

那位助手非常後悔，甚至自責了整個後半後。

5、施特勞斯指揮萬人演奏

奧地利著名作曲家約翰·施特勞斯（1825—1899年），所作圓舞曲400首，世稱「圓舞曲之王」。他的一生對音樂作出了巨大的貢獻。

1872年，施特勞斯為了豐富創作素材，四處旅行。一天，他來到了美國，當地有關團體立即登門拜訪，想請他在波士頓登台指揮音樂會。施特芳斯當即應諾。可在談到演出計劃時，他的隨從卻被這個不可思議的演出規模驚呆了。

美國人一向是以異想天開而著稱於世的。他們想借施特勞斯這位音樂大師之手，創造一次音樂界的世界之最，由施特勞斯指揮一次由兩萬人（包括 聲樂演員）參加演出的音樂會。稍懂一點音樂指揮知識的人都知道，一般能指揮幾百人樂隊的指揮家已屬不容易了，何況要指揮兩萬人？這是絕對辦不到的。為此施特勞斯的隨從很為他擔心，不管他詣揮藝術再高超，如此大的規模也是無法勝任的。

施特勞斯仔細地聽完對方的介紹，居然很輕松地說：「這個計劃確實太激動人心了。本人願意讓它早日變成現實。」當即與對方訂立了演出合同。

消息傳開，輿論大嘩，人們都想一睹規模如此宏大的演出。

那一天終於到來了，大廈里黑壓壓一片坐滿了觀眾。施特勞斯居然指揮得十分出色。近兩萬件樂器發出了協調優美動聽的音樂，數萬名觀眾聽得神迷如痴，驚嘆萬分。

人們也許會問，施特勞斯難道有超人的本領不成？原來，由施特勞斯任總指揮，下設一百名助理指揮，開場用鳴炮作信號。施特勞斯指揮棒一揮，眼望著總指揮的一百名助理指揮緊跟著也相應指揮起來、兩萬件樂器霎時齊鳴，合唱隊和聲響起，數萬名觀眾掌產雷動，真是世界上少有的壯觀。

拓展資料：

自信心（confidence），在心理學中，與其最接近的是班杜拉(A.Banra)在社會學習理論中提出的自我效能感 (self-efficacy)的概念，是指個體對自身成功應付特定情境的能力的估價。自信與否原本是描述人在社會適應中的一種自然心境，即人嘗試用自己有限的經驗去把握這個陌生世界時的那種忐忑不安的心理過程。

但我們必須清楚 ，信心只是成功後的良性情緒，自信不是自大、自傲，但從邏輯來講依然有其盲目性。而我們可以通過挑前面的位子坐、練習正視別人、把你走路的速度加快25%、練習當眾發言等等方法建立我們自信的方法。