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正文第二十四章專 成了學屬生
三年二班是浙江大學裡面最差的班級..在這個班裡的學生基本上都是一切其他班級裡面沒人要的.當然要不排除有一個兩個學習好的.班主任正在上課.突然見全班同學的眼光全都看向了教室問外.班主任順著學生的眼光看向門外，原來門外正站著一位少年.立刻想到了校長跟他說的那位學生.放下書本走道門口："你是白鶴？
白鶴只是點點頭.班主任接著說道："跟我近來."白鶴尾隨著老師進了教室.同學們，這位同學以後就是你們的同學了，希望你們多多照顧.下面請這位同學做下自我介紹."班主任說完看著白鶴."白鶴."白鶴平靜的說道.頓時，全班同學紛紛議論起來.這位同學太不給老師面子.太孤傲，太拽了吧.自我介紹就這簡短的兩個字.全班同學有佩服的，有鄙視的.還有一切根本就沒注意這些事.班主任當時就有些來氣.但是又拿白鶴沒有辦法.只好讓白鶴做到了最後一排的位置.然後接著自顧自的講課.也不管下面學生到底有沒有在聽。
"哥們，你太拽了吧？"白鶴剛坐定前面的一位張……
② 如果你是一一隻美麗的丹頂鶴。請你向大家自我介紹,先介紹自己的顏色你加上自
我有一身潔白的羽毛，脖子和翅膀邊兒卻是黑色的。我的頭頂就像回嵌著一顆紅寶石，答鮮紅鮮紅的，所以人們都叫我丹頂鶴。
我很逗人喜愛。它腿長，脖子長，嘴巴也長。我不論是在地上引吭高歌，還是在天上展翅飛翔，都顯得高雅、優美。傳說我是神仙的旅伴，所以人們又叫我「仙鶴」。
黑龍江省嫩江流域是我的第一故鄉，著名的扎龍我自然保護區有好多好多的夥伴呢！
③ 說某個人白鶴是啥意思
吉祥之人。
白鶴在中國文化中佔一席之地，象徵吉祥長壽，潔白一身體內現白容鵝純真之雅，也代表著吉祥如意。廣東珠海三灶村民，每年農歷新年初一開始活動至初七，都舞獅耍鶴。除夕夜，要為新紮的白鶴披紅戴花，由德高望重的長者為白鶴點睛開光，以顯其的靈性威力(用新毛筆點硃砂點眼睛)。鶴舞模仿白鶴:梳理羽毛、尋找食物、喝水、飛翔、休息、蹲在一邊聽鶴歌等動作表演。鶴歌是鶴舞的重要部分，自編自唱，四句一組，長度不限，如果不想繼續唱了，按照慣例，歌者只需唱一句"出齊羽毛飛上天"，鶴歌便結束了。歌詞歌頌社會發展、好人好事、勸人從善、教人上進，有著寓教於樂的作用。
④ 滕王閣序
【簡介】
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》。亦名《滕王閣詩序》，駢文篇名。唐王勃作。滕王閣在今江西省南昌市贛江濱。唐始建，後閻伯嶼為洪州牧，宴群僚於閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發作者「無路請纓」的感慨。對仗工整，言語華麗。
【原文】
豫章故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬，襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射鬥牛之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳，台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，驂帷暫住。十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦（lǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂（cān）騑(fēi)於上路，訪風景於崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧情，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
被綉闥（tà），俯雕甍（méng），山原曠其盈視，川澤盱（xū）其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙吟俯暢，逸興遄（chuán）飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並；窮睇（dì）眄（miǎn）於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽（hūn）而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時運不齊，命途多舛（chuǎn）；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨（què）之長風。舍簪笏（hù）於百齡，奉晨昏於萬里；非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨奉袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙誠，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，朱簾暮卷西山雨。
閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
【譯文】
這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬於翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區間。人中有英傑，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，傑出的友人雲集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領袖孟學士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由於父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
時當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的雲煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入雲霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。
披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鍾鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消雲散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發出的驚叫，回盪在衡陽的水邊。
放眼遠望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來的徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白雲。象睢園竹林的聚會，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內史謝靈運。（音樂與飲食，文章和言語）這四種美好的事物都已經齊備，（良展美景，嘗心樂事）這兩個難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，我明白了興衰貴賤都由命中註定。西望長安，東指吳會，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多麼遙遠，天柱高不可攀。關山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉之客．懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什麼的候才能夠去侍奉君王呢？
呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶於長沙，並不是沒有聖明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？只不過由於君子安於貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌雲壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處於乾涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣！
我地位卑微，只是一個書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無處去請纓殺敵。我羨慕宗懿那種「乘長風破萬里浪」的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠萬里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的「寶樹」，但是能和賢德之士相交往。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長者，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經遇到了鍾子期，就彈奏一曲《流水》又有什麼羞愧呢？
呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至於登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧！
【詩文解釋】
高高的滕王閣靠著江邊，佩玉、鸞鈴鳴響的豪華歌舞已經停止了。早上，畫棟飛上了南浦的雲，黃昏，珠簾捲入了西山的雨。閑雲的影子映在潭中，時日悠悠不盡，事物變換，星座移動，渡過幾個春秋。高閣中的滕王如今在哪裡呢？只有那欄桿外的長江空自流淌。
【詞語解釋】
江：指贛江。
日悠悠：每日無拘無束地游盪。
物：四季的景物。
帝子：指滕王。
【寫作背景】
王勃，字子安。「初唐四傑」之一，少有才名，以詩賦居長。《滕王閣賦》是其力作，也是膾炙人口的傳世佳作。寫此文，正是王勃流放越南途中，路經南昌，恰逢洪都府知府閻公重修滕王閣，蒞臨其宴，一氣呵成此賦，王子安之才氣當時技驚四座，使閻公目瞪口呆，驚為絕世奇才。
【結構】
第一節點題——第二節近境——第三節遠近結合——第四節遠境感悟——第五節抒懷勵志——第六節自我介紹兼回收題意——第七節收篇致謝。
這是一個由淺入深的問題。先通過點題，讓讀者明了當時所處的境況。接下去描寫近境，以人的眼目為支點，由近至遠，第二、三、四節也就順理成章的現形出來了，這是一個層次感的問題。這樣的處理，條理清楚，而且讓人覺得自然。同樣，抒懷也是如此，從第四節下半截淺述至第五節加深到第六節先深又轉淺，到第七節不著痕跡的收篇。都是充滿著層次感。
【評價】
此賦描寫滕王閣四周景物和宴會盛況，意境開闊，大氣悠遠。結尾更是抒寫羈旅之情，寓懷才不遇的感恨。其文始志存高遠至結尾意氣消沉，可以說是王勃短短人生的實際境況，但消沉而不萎痱，至末句時雖有避世之感卻又存希望，也許這就是王子安當時的真實心態吧。
文由心生，讀此賦撫揣王子安的人生，我們會有很多不同的感悟。此是賦外之言，然讀此賦不知王子安心路，當遜色多多也。在我們讀此賦時驚羨王勃的文詞絢麗，對仗工整，氣勢奔放自然時。我們更應該觸摸作者的靈魂深處，感受他寫此賦時的心態，在其精美的表像下尋找那一顆孤獨的靈魂，及他靈魂深處發出的無望吶喊，也許會更增加此賦的個性魅力，此是很多讀此賦者未知之美感矣。嗟呼，讀其文嘗不知其心態，實文之悲哀呼？還是讀者之悲哀？
綜上所述，實是王子安作此文時之大環境也。賞古文，如要知其中精髓，必先深了解作者之人生。因古文在我國歷朝都是借物抒懷之作，或言懷才不遇，或無力回天而憤世嫉俗，或避世以求自保吟詩作文抒胸臆，個中情結，各人心態異而呈文之不同。但一脈相承的都或是借物抒懷，在或華麗，或凝重的文採下，隱藏著的是一顆不甘寂寞的靈魂。他們的思想在文採的表像下閃爍著晶瑩的光芒。華麗的筆風很多，至所以他們的詩賦能傳之於後世，就是因為他們的文字具有了實質的靈魂與他們在當時大環境下呈現出的理性思想。一篇小小的古文，能讓我們看到的，往往是當時社會的一個縮影，這才是他們文字歷久彌新的原因所在吧？
【寫作技巧】
通讀全文，我們可以用以下四方面來解讀王勃的寫作技巧。
第一：精
精有二種解釋，一種是用詞簡練，
通觀王勃全文，說實話確實是用語簡練。這一點在文中處處可以見到。如描寫地理位置「星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越」，了了數字，就將洪都（南昌）的地理位置說的一清二楚。由大及小，大氣而不遙遠。而且在這幾字中將洪都的險要位置中心地位說的一清二楚，此等用筆老到之舉，豈是一個精字了得。描寫節氣「時維九月，序屬三秋」，又是一目瞭然。描寫人「時運不齊，命途多舛」，也是數字。像此種字簡意深之例，通文比比皆是，看我等動輒洋洋數萬言，才知其貴重也。此為我等後學當學之一也。
第二：點睛妙用
〈滕王閣賦〉系屬名篇，名句佳言當不謂小。世人常記「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」。自是不待言下。此為寫景之最也。其它如寫地勢「襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越」。寫勵志如「東隅已逝，桑榆百晚」。「老當益壯，寧移白首之心；窮且彌堅，不墜青雲之志」。寫虛境如「漁舟唱晚，響窮鼓蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦」。那一句不是驚世駭俗之佳句，此等妙筆，全文俯首拾來皆是，處處設疑，處處點睛，有此等點睛妙筆，怎不讓其賦妙不可言呢？所以呀，我們現在寫作，也要注意用詞之精，一篇文字如有一二句點睛妙筆，全文皆活也。寫散文者應記之。
第三：博
中國有句古話：「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」。此句說的是什麼意思？就是說，我們寫作的知識面一定要廣。熟讀唐詩三百首，只要我們用心的熟讀了，那麼對其中的意境、技法、格律、也會有自然而然的熟悉，在此種情況下，無疑對於我們自身的寫作是有好處的。
博覽群書，也就是說肚子里有墨水，俯首拾來皆成句，是我們寫作者必須要具備的知識能力。厚積薄發，看多了，識多了，寫起文來自然也是輕車熟路，事半功倍也。看看我們現在的什麼少年作家，還有那些看了幾句摘擷的名句或是翻了幾本哲學就動輒大言不慚的主兒，也敢在那裡叫囂自己學富五車，實讓人殆笑大方耳。
我們看王勃的〈滕王閣賦〉，就可見王勃所學之博。如地理「豫章故郡，洪都新府（對於南昌的歷史了如指掌）。襟三江而帶五湖、控蠻荊而引甌越（遠景、在南昌的四周地理）」。「響窮鼓蠡之濱。。。聲斷衡陽之浦（中景，南昌周邊）「。如節氣「時維九月，序屬三秋（節令）。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫（節氣）」。典故如「馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙。。。竄梁鴻於海曲」：「孟嘗高潔。。。阮籍猖狂」等等。可見王勃引用之泛，而且入情入理，渾然不著痕跡，這樣的引用如胸中無萬千書卷，又如何能信手拈來呢？所以，寫作者博覽群書是完全必要的，而且是必須要做的。否則，臨時抱佛腳，拉一些似是而非的典故來引用只能是東施效顰，徒畫蛇添足罷了。而且知識面不廣，創作面就會受到限制，這是寫文時的大忌，願文學愛好者明之。
第四：收放自如
位成功的文字作者，比喻他的功底最佳用詞就是收放自如。該收時候收，該放時候放，也就是在一篇文里，始終抓住中心，在引申面上，又抓住詮釋之重，這樣層次感分明，中心明確，讓讀者一目瞭然而又能將作者的中心思想毫無保留的灌輸給讀者，這樣的作家，才是成功的作者，因為讀者的思想已跟著他的思想互動。
〈滕王閣賦〉在很多人的思想里是一部寫景之作，沒錯，此賦寫景是古文中難得一見的妙作。但就實而論，此文據我認為應該是抒懷之作，只是為了應景，融抒懷於景，兼得益壯。王勃之筆力自不待言，但在寫景的表像下要表達自己的思想，作者就必須具備對文字熟練的駕馭能力，也就是說要能做到收放自如。〈滕王閣賦〉的如何收放我在賞析中已有詳盡的禪述，現在讀者可以反過來仔細體會。當然對於一般的文字工作者，是很難做到收入自如的，那就存在一個循序漸進的問題，那就是由簡如難，慢慢進步。同樣我們以〈滕王閣賦〉為例，我們可以從他的技巧里找到我們循序漸進漸進的路子。
【賞鑒】
王子安開篇極俗，以「豫章故郡，洪都新府」這樣的陳詞濫調來點題，雖不失風雅，但落於其時文人之俗套，未見新意，談不上出色之舉而泛泛起筆罷了。但王子安何等樣人也，俗中起妙筆，筆鋒一轉「星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越」。給人以一種山窮水復疑無路，柳暗花時又一村之感。此句接連上句，又為下句定位，可謂妙筆。區區數十字，將南昌的地理位置描寫的清清楚楚中，個中的大氣，實非常人所能及，此為王勃此賦第一次佳句高潮。
此節從此而下，是王勃描述宴會盛況之筆，也對閻公極盡贊美之能事，更有自嫌。結尾句「家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞」。自喻童子，王子安自謙也。「騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫」。這二句引用得當，也可以說切中當時宴會文人墨客佳朋之盛，雖有過譽之嫌，但為行文，卻也失於當時境況之佳引。作為客人，王子安合贊諸客也在情理之中。
第二節以節氣入篇，「時維九月，序屬三秋」。可謂與開篇「豫章故郡，洪都新府」的地名開篇相得益彰，而且遙相對仗，點題明確。此節大部份描寫近景，寫出了滕王閣周邊的近境。名句「潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫」。寫出了節氣中的山水之色，可見作者用心之細。文采飛揚，讓固定的文字而他的妙筆而充滿動感。如「盡、清、凝、紫」四字用的極妙，也讓靜態的山水變的動感十足。「鶴舞鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即罔戀之體勢」。此結尾是准確的定位滕王閣的地理位置，寫出了滕王閣的地勢極佳，通過鳧渚、島嶼的實景點出了滕王閣身處鄱陽湖畔。桂殿蘭宮，是對應節內文字說滕王閣的氣勢非凡，罔戀之體勢，即指滕王閣依山臨水。了了幾句，滕王閣的具體位置與雄偉氣像盡展無遺。
由第二節入篇寫景，至第三節由近及遠，是為遠景描寫矣。其第三節開首遠近結合，先是說身處滕王閣之高，點出了滕王閣的高度，因為站在滕王閣上，可以輕易的俯視別人的屋背，也為以後的極目遠望留下了伏筆。寫近而不近，文字的運用王子安收入自如也。從「山原曠其盈視，川澤紆其駭矚（遠景），鍾鳴鼎食之家（近）」；至「舸艦迷津，青龍黃雀之舳（近遠結合，意會），雲銷雨霧，彩徹區明（遠近結合，意會）」。這種遠近結合，遠近意會的寫法，讓人在景色中迷離，賞其美感而存意會，實寫作之妙法也。接下去的絕世名句「落霞與孤婺齊飛，秋水共秋天一色」，可謂寫景之作的前無古人、後無來者之妙筆。落霞（靜）、孤騖（動）、秋水（近）、長天（遠）。四個簡單的景物，通過王子安的「齊飛」、「一色」點晴，整個都活了起來，可謂動靜結合，遠近相宜，將這四種物事有機的結合在了一起，並產生了強烈的視覺沖擊感。這在繪畫技巧上，就叫活靈活現，將整個靜態的畫面整個的盤活了。閻公當時有一感嘆「全篇有此一句，足勝佳作數千矣」，可見一句妙句對全文的影響力是如何的巨大。王勃的靈光乍現，也會我們留下了百思不覺乏味的好句也。
就此引入，「漁舟唱晚，響窮鼓蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦」，看似是畫蛇添足，是上句的引申，實是助力之作，為上句增添飽滿。更是用二個地名，點出了滕王閣的中心地位，這種始終圍繞滕王閣這個中心引申的寫作方式，是散文寫作的必備技巧，否則有離題之嫌。
第四節王勃開始借景抒懷，但未深入，主要是借遠景而懷遠，抒其時境況與當時心態。全節全部用對比句，以加深自己的感觸。如寫景：「爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏」。「地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠」。寫實：「遙襟甫暢，逸興遄飛」。「四美具，二難並」。景情相融：「睢園綠竹，氣凌彭澤之樣樽」。「鄴水朱華，光照臨川之筆」。借景抒懷：「窮睇眄於中天，極娛游於暇日」。「天高地迥，覺宇宙之窮；興盡悲來，識盈虛之有數」。「望長安於日下，目吳會於雲間」。心態實描：「關山難越，誰悲失路之人；溝水相逢，盡是他鄉之客」。「懷帝閽而不見，奉宣室以何年？」。這樣的對比句，目的就是加深王子安自己的感悟。通過一個個對比，我們可以發現，王勃觸景生情，由此深入懷悲，在感嘆人生失意的同時，也對王室奉召以還抱有希望，這種失望與希望並存的心境，在全節的對比句中我們加深了印象，並為下文王勃的抒懷打下了很多的心理基礎。
寫景王勃由近及遠近結合及遠，層次分明。寫情同樣也如此，由淺入深，先在第四節借景點情，逐漸深入，至尾句「懷帝閽而不見，奉宣室以何年？」而起高潮卻戛然而止，實為第五節留下伏筆也。第五節一開篇「嗟呼！時運不齊，命運多舛」。直接點入主題，好像突兀，但有第四節輔墊，回味一瞬，亦覺自然，此中的視覺沖擊感，讓我們又不得不感嘆王勃的善於製造高潮，往往轉折的筆鋒，能達到出乎意料的效果。接下去「馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄鴻梁於海曲，豈乏明時？」。借古時名人鼓勵自己，雖極盡無奈，卻又存希望於聖主。相信自己終究會有苦盡甘來的那一天。「所賴君子見機，達人知命」，更是寫出了他那種既存希望卻又失望的無奈心態。至此刻，王勃當時的迷惘心態可謂是一覽無余。
「老當益壯，寧移白首之心；窮且彌益，不墜青雲之志。」此兩句是王勃銘志之語，短短二十字，將他的高傲風骨，積極向上在危難之時不墜志向的心衷描寫的極其到位。凡後世懷才不遇者常以此兩句作為勵志之名言，就可見此心的高潔了。「酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭」。以上這些文字是上句的進一步詮釋，也可以說是注釋，他引用典故，表明了自己不因失意而失志，在逆境中奮起的高遠志向。猶其是「東隅已逝，桑榆非晚」之句。更是說明了自己不因暫時的失意而失望，而是卧薪嘗膽，以圖他日東山再起。從其對孟嘗與阮籍的怒其不爭來看，王勃此次流放確實心存不甘，時時牽念復返長安，展自己凌雲之志的良好願望。
「勃，三盡微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛宗愨之長風.....」。「楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚」。第六節王勃以自我介紹開篇，說明了自己的境遇與志向。一句「無路請纓，等終軍之弱冠」，點明了自己的懷才不遇。然後他並未就此深入，而是筆鋒徒轉，接以自嫌，再捧閻公等與坐長者，以明自己奉宴之心。結尾更是以「鍾期既遇，奏流水以何慚」贊閻公等人，與上句的「楊意不逢，撫凌雲而自惜」的失望到「鍾期既遇，奏流水何以慚」的知音之語相慰，足見王勃處世之老成。這種對比句，無疑加深了贊譽的力度。從景寫情至抒懷再牽回近境宴會場面，王勃收入自如，處處不著痕跡，如此筆力，名列初唐四傑之首也就不足為怪了。暢遠而不忘中心本意，寫散文者當注意也。
第七節是結篇，也是王勃全文的總結。他以一聲「嗚呼」的嘆息起筆，給人以一種又要大發失意之志的感覺。誰知王勃豈是常人所能把握，他用字合情理，豈能作無謂之筆呢？接下去」勝地不常，筵席難再」。猶如生花之筆，讓人恍然大悟，原來如此。可眾人猶未回神，王勃卻又轉折筆鋒「蘭亭已矣，梓澤丘墟」。自感嘆而傷神，渾然一體，不著痕跡的將懸念折了又折，雖心意相同，然一愉一悲，更添其時宴、人之牽念。「臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙懷，恭疏短引」。至此，王勃之意陡然明了。非王子安不盡歡也，實是盛宴難離，知音難棄也，如此謙卑之語，當博其時宴上人之歡也。可王勃一題二意，既拍了宴會上的人的馬屁，也應了此賦是應景之作的原意。更抒懷了他對人生的感悟，即好景不常，雖有意於好景，然天下又有幾人能常留好景呢？此深深的感嘆，應是王勃當時的實際心意。「一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾」。最後的收尾，王勃有點自得，因為其作實名是〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也即其時的引子。他的意思是說，既然有了好的引子，相信其後的賦定是佳作。然其序已冠絕古人，何人在此序下還敢獻丑呢？「請灑潘江，各傾陸海雲爾」。王勃讓宴會上的人作其賦，請灑潘江，各傾陸海雲爾，金玉在前，非佳材何敢跟其賦，實多言矣。吾不知其時宴上人等是否還作其賦，但世之留存，唯王子安之序也，常引之為憾，然莫可奈何也。王勃以此語結句，像似歉遜，但傲然文人之氣，躍然紙上。以此收篇，並無不妥，只是苦了宴上諸人，不知其時何以為繼。
⑤ 九吉公代理感言如果系統老大下來視察市場我們做代理的應該要如何做自我介紹和感言
我講個故事你就懂了
有一天，五根手指頭聚在一起，比較誰是真正的大哥。
大拇指首先發言說：「如果要比大，我才是真正的大哥。你們看！五根手指當中，我排行第一，我最粗大，當人們贊嘆某人最優秀時，總是翹起我，所以我是大哥。」
大拇指的話才講完，食指馬上搶著說：「我們兄弟當中，屬我最重要。人們在煮菜烹調時，總是以我來品嘗食物，射擊獵物也要靠我。另外，當有人問路的時候，也得靠我來指明方向。我也有那麼多的功能，當然最有資格當你們的大哥！」
聽完了食指的長篇大論，中指不以為然地說：「哼！你們兩位也太自以為是，盡往自己的臉上貼金。大拇指你長得又矮又胖，食指你常常亂動，一點也不穩重。哪像我長得最適中，站在最中間，你們就像眾星捧月一般圍繞著我。另外，我長得最修長，好比將帥統領群兵，白鶴立於雞雉之中，因此我才是大哥中的大哥。」
這時無名指再也無法忍耐，氣憤地站了起來，趾高氣揚地大聲說：「我才是最偉大的。你們聽說過『無名乃大名』的古訓嗎？無以為名，以無為名，故為大名。我無名指豈是世間的符號名稱可以局限的因此我比你們都大。還有，當人們舉行訂婚、結婚儀式時，都把金戒指、鑽戒套在我身上，可見我是最有分量的，大哥當然非我莫屬了。」
當四根手指正爭得不可交時，小小指悠悠閑閑地巡視四指，一副神閑氣定的模樣，慢條斯理地說：「各位兄弟！你們每一位都有顯赫的成就，在各位面哪有我小指頭說話的餘地。不過，當我們雙手合十拜佛，或者向人打躬作揖問好的時候，我最靠近真理和對方。」
小指的一番話，驚得四指瞠目結舌，無言以對。
⑥ 《桑雲飛》自我介紹藏頭詩
樓主你是男的吧？
小生裘超雲 （男版）
小楫輕舟芙蓉會，
生平不慕權與貴，
裘葛回相贈美人淚，
超然亦答有真情味，
雲卷雲舒我心寐。
小女裘超雲 （女版）
小楫輕舟芙蓉河，
女子為好意如何？
裘葛相贈兩心默，
超然世外隨白鶴，
雲卷雲舒我自得
⑦ 自我介紹的感受
11月12日晚第三節晚自習，我們班舉行了自我介紹一活動。我們每一位同學都說出了自己想要說的話.我覺得這不僅是一個自我介紹,這還是一個同學與同學之間互相交流與溝通的一次機會.我認為這一個活動是一個非常有意義有價值的活動.曾佳旺和姜豪泰說他們的姓在班裡是獨一無二的,因此他們也是獨一無二的.我先講個故事:
有一天，五根手指頭聚在一起，比較誰是真正的大哥。
大拇指首先發言說：「如果要比大，我才是真正的大哥。你們看！五根手指當中，我排行第一，我最粗大，當人們贊嘆某人最優秀時，總是翹起我，所以我是大哥。」
大拇指的話才講完，食指馬上搶著說：「我們兄弟當中，屬我最重要。人們在煮菜烹調時，總是以我來品嘗食物，射擊獵物也要靠我。另外，當有人問路的時候，也得靠我來指明方向。我也有那麼多的功能，當然最有資格當你們的大哥！」
聽完了食指的長篇大論，中指不以為然地說：「哼！你們兩位也太自以為是，盡往自己的臉上貼金。大拇指你長得又矮又胖，食指你常常亂動，一點也不穩重。哪像我長得最適中，站在最中間，你們就像眾星捧月一般圍繞著我。另外，我長得最修長，好比將帥統領群兵，白鶴立於雞雉之中，因此我才是大哥中的大哥。」
這時無名指再也無法忍耐，氣憤地站了起來，趾高氣揚地大聲說：「我才是最偉大的。你們聽說過『無名乃大名』的古訓嗎？無以為名，以無為名，故為大名。我無名指豈是世間的符號名稱可以局限的因此我比你們都大。還有，當人們舉行訂婚、結婚儀式時，都把金戒指、鑽戒套在我身上，可見我是最有分量的，大哥當然非我莫屬了。」
當四根手指正爭得不可交時，小小指悠悠閑閑地巡視四指，一副神閑氣定的模樣，慢條斯理地說：「各位兄弟！你們每一位都有顯赫的成就，在各位面哪有我小指頭說話的餘地。不過，當我們雙手合十拜佛，或者向人打躬作揖問好的時候，我最靠近真理和對方。」
小指的一番話，驚得四指瞠目結舌，無言以對。
⑧ 孟令靜的自我介紹含藏頭詩
我在巴東三峽時，
叫白鶴舞著相留，
孟諸薄暮涼風起，
令我天涯心獨苦，
靜對道流論葯石。