安庆市练秋声个人简历

『壹』 书法家秋梦莹的个人简历

这个落款只是个代名或笔名而已，并非真实的名字。就像网络上的马甲一样，或者叫艺名也行。

『贰』 演员朱琳的个人简历

朱琳，1952年12月20日出生于北京，毕业于北京电影学院，国家一级演员，中国内电影家协会容会员、中国电影表演艺术学会会员、中国民主促进会会员，享受政府特殊津贴。

1978年毕业于中国医学科学院。1980年拍摄第一部电影《叛国者》；1981年，到北京电影学院表演培训班进修。1985年，在电视剧《西游记》中扮演的女儿国国王，成为观众心目中的经典。2010年，获得美国世界艺术家协会“华人艺术家表演杰出贡献奖”。

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朱琳主要作品：

1、《遍地阳光》饰演：林雅芝，导演：刘全玮，主演：陈维涵，吴健，高明。

2、《青果巷》饰演：杨紫云，导演：徐耿，主演：何政军，王力可，王志华。

3、《重案六组4》饰演：陈雪，导演：徐庆东，主演：王茜，张潮，邢岷山。

4、《硝烟背后的战争》饰演：西村夫人，导演：万盛华，主演：唐国强，奇道，范雨林。

5、《独家披露》饰演：祝槿玉，导演：高希希，主演：林心如，周一围，寇振海。

6、《你到底要什么》饰演：张守萍，导演：李源，主演：胡可，王亚楠，陈刚。

『叁』 朱玲的个人简历

『肆』 张秋的个人简介

1999年7月毕业制于河南大学历史与文化学院，取得学士学位；1999年9月—2002年7月河南师范大学经济与管理学院政治经济学专业，取得经济学硕士学位。2002年7月毕业至今在河南师范大学经济与管理学院任教，讲授财政学、经济学说史、消费者行为学等课程。
在河南师范大学任教期间发表多篇论文，并主持河南省社科联项目 《河南省中小企业融资问题研究》和河南师范大学青年科学基金项目《我国中小企业融资障碍及对策研究》。

『伍』 刘伯承的个人简历

1、人物简介：

刘伯承，原名刘明昭，重庆市开州人。中国共产党的优秀党员，中华人民共和国元帅，中国人民解放军缔造者之一，伟大的无产阶级革命家、军事家、马克思主义军事理论家，军事教育家。

2、早年经历：

1892年12月4日生于四川省开县赵家场。5岁读私塾，12岁开始接受新式教育。15岁时因父病故、家庭困难，被迫辍学务农，饱尝生活艰辛，立志“拯民于水火”。

3、民主革命：

1911，刘伯承毅然选择了从军之路。他慨然道：“大丈夫当仗剑拯民于水火，岂顾自己一身之富贵？”他剪掉辫子，怀着富国强兵的强烈信念，投入了孙中山领导的民主革命。

1912年2月考入重庆蜀军政府开办的将校学堂，学习各门近代军事课程，同时熟读中国古代兵书，《孙子》、《吴子》等经典名著的许多章节出口能诵。在将校学堂10个月，他不但学业出众，而且以举止端正、操守有持、恶习不沾闻名全校，被同学们称为军中“菩萨”。

4、土地革命：

1927年4月被武汉国民政府任命为暂编第15军军长，7月下旬秘密转赴南昌，与周恩来、贺龙、叶挺、朱德等领导了震惊中外的南昌起义，任中共前敌委员会参谋团参谋长。同年底奉派赴苏联学习军事，先入莫斯科高级步兵学校，后转入伏龙芝军事学院。

1935年1月指挥先遣部队突破乌江，智取遵义，甩开了敌军主力，使伤亡大半、疲惫不堪的中央红军获得了一次难得的短期休整。1936年10月红军三大主力会师后，任前敌总指挥部参谋长、红军总参谋长、援西军司令员等职。

5、抗日战争：

抗日战争爆发后，任八路军第129师师长，和政治委员邓小平一起，率部奋战在太行山上。他指挥部队先后进行了夜袭阳明堡、设伏七亘村以及长生口、神头岭、响堂铺、晋东南反“九路围攻”、冀南反十一路“扫荡”、百团大战中的正太榆辽等一系列著名战役战斗，给侵华日军以沉重打击。

他组建大量武装工作队，实行“敌进我进”，向敌占区、交通线广泛出击，粉碎了日伪军的频繁“蚕食”和残酷“扫荡”。与此同时，他率部多次反击国民党顽固派对根据地的进犯，牢牢把紧太行山这道华北抗日根据地的“南大门”，使“平辽半壁山”得以免遭敌寇的蹂躏涂炭。

6、解放战争：

内战全面爆发后，兼任晋冀鲁豫野战军司令员，与邓小平指挥所部以大踏步的运动战，于1946年8月—1947年5月先后取得陇海、定陶、巨野、鄄城、滑县、巨金鱼、豫皖边、豫北等一系列战役的胜利，歼敌数十万，解放大片地区，挫败国民党军的战略进攻，有力配合了其他战场的作战。

7、建国之后：

1949年4月参与指挥渡江战役，实施京沪杭会战，并亲自指挥第二野战军主力分三路直出浙赣铁路，解放了皖南、浙西、赣东北、闽北广大地区。南京解放后任中共南京市委书记兼市长、南京市军事管制委员会主任。12月任西南军政委员会主席、中共中央西南局第二书记。

『陆』 现代诗歌《秋水》的作者简介

沈天鸿诗选

沈天鸿，1955年9月出生，安徽望江人。中国作家协会会员。诗人、评论家、散文家。现供职于安庆日报社，主任编辑。主要作品有诗集《沈天鸿抒情诗选》（1990年）、散文集《访问自己》（《中国当代青年散文家八人集》下册。1997年）、文学理论集《现代诗学形式与技巧30讲》（2005年）等。大陆、港、台40多家出版社出版的多种诗文选本收其作品。

《群山簇拥着……》

群山簇拥着这湖水
三只水鸟在嬉戏
它们拍打着天空？
这尘世的小小幸福场景
无人打扰
风吹动山上的树林
湖水一片平静

季节正是早春，山顶上
还残存着冬天的积雪
阳光似乎更多地照在那儿
那么白，那么
炫耀地徘徊

远远地观看着这一切的我
心中忽然充满了哀伤
——眼前的这一切多么像
一个不真实的幻象
在我的生活之外
在一切人的生活之外

《问题·之二》

愤怒毫无作用 并且
会伤害身体
鲁迅就是一个证明
他常常愤怒是因为
他全身都是骨头
虽然他死了也仍然活着

周作人是他弟弟
周作人很快学会了不愤怒
与鲁迅相比
他简直就是寿星

历史对这两兄弟的评价
大家都知道
现在，惟一的问题就是
究竟选择做他们兄弟中的
哪一个——
当然，这只是一个假设
但做人其实就是从
某一个假设开始

《春夜》

脆弱的春天有它的坚定性
深夜，它继续在深入
所有事物，使它们具有
绿色汁液流动的内部

落花流水。明月朗照
最低矮的草丛也在做梦：
一只老虎奔跑过旷野
带来了遥远的风……

《一个笨拙的人》

一个笨拙的人
能干些什么？比如我
几十年了，我仍然总是被
内心的风所伤
我仍然不懂生活

其他人都懂？我怀疑。
莎士比亚也不见得活得愉快
他的鹅毛笔总是漏水
他的衣服
我想肯定有破洞

我不是个聪明人。我固执地
看见那些不允许
或不可能的事物
我总在想：
不可能飞翔之物
它们在空中能停留多久？

《疑问》

一首练习曲
是否能称为音乐？
它在钢琴的琴键上蹦跳
一再反复，以致于混淆了
开端和结束，像一场恶梦
始终悬在
空气震颤的空中

我每天都听见它
它总是先于我醒来，但我知道
它并无生命
它被一双小手控制
——七岁女孩的手
为什么不削苹果？

我不懂音乐。
谢天谢地，我从未被迫练习

《潮湿的春天》

1
春天的生活是潮湿的
当一阵雨带来低垂的天空
风突然停止，泥土
纸一样溶化，青草
从泥泞中冒出，你闻到了
活着的气息，盘旋，低回
压抑却又有着向上的
全部意义

动物在交尾。植物在开花
春天并不复杂，它像一条
穿过原野的黑色柏油公路
穿过纠缠的
绿色黄色和红色
最终一头通往水泥的城市
一头通向只有
天光云影居住的不毛之地

在一把雨伞下，我可以
想象被花朵点燃的阳光么？
没有允许，也没有不允许
雨伞倾斜着，天空倾斜着
这儿是我的手
它是湿的

2
门微微开着，雨的潮意
从那儿进来，沉默
但溢满室内

我所有的物品都处于
干与湿之间，钢笔
写在纸上墨水有些泛，字
像长了毛的月亮
但还能认出

我讨厌这天气，但我
喜爱春天
我不能选择

承受是人的责任
我感觉到雨，在那么多的
事物内部，蓝色闪电和
雷声，照亮了变得透明的
最初的轮廓

《即景》

光搜索着水面
波浪中有起伏的阴影

山岭疾驰
不断到达的云
不断掉头离开

这都必定是我看到的景象
毫无疑问
它们都是我不需要的

因此它们是美
它们里面有
我渴望领会的
多余而必须的意味

《阅读一本历史书》

现在我坐在一本书里
看见又一个世界
又一种时间，它们
都沿着飞舞的文字
历史地发生、发展

那是祖父们的时间？
或者更远？但我宁可将它
看成未来，恶作剧地
模糊了钟表上的刻度
只剩下

方向。而风雪漫卷
人们在回家
房屋越走越近
突然之间是春天
绿色萌生，变幻……

好像必须一劳永逸——
我快速翻过几页
情节断了！一只鸟出现
它鸣叫着，扑腾着
它从哪儿飞来？

我将自己加入进去，猜测
推论，我现在也是作者
我看见人群涌动
日月高悬，海涌上陆地
北极星照耀着寒冷……

一本书到这儿结束。
它写完了么？所有的书
都从来没有写完
它只是在该结束时结束
将读者扔回现实的世界
说：“那儿才是你生活的
生活。”

《“瞧！那一个人！”》

一个人走在春天里
又一个人走在春天里
他们是否会相逢？

我看见他们渐渐走远了
我也在走远
头顶上是云彩各不相同的
天空

没有什么能将
运动着的事物统一
春天如此，夏天也如此
辽阔的世界
每一个地点
总是只有一个人

现在我一个人走着
似乎听见一个声音在叫嚷
“瞧！那一个人！”

《问 题》

光从高处向低地倾泻
不断流进黑暗，消失于黑暗
它的周围是更黑的黑
迷路的我们
应该走向哪里？
不管不顾的是风
它越过我们的躯体
冲向那消失之处

甜蜜的浆果
在光中也在黑暗中成熟
它们是不是
早已解决了选择的问题
认为世界
不存在此或者彼
从而把苦恼的我们——
所谓人类
撇在一边？

光继续从高处向低地倾泻
但是快了
这是子夜，高处的那盏灯
也即将睡去
把黑暗全部交付给黑暗
——在全部都是黑暗的夜之中
刚才的问题被取消
只有能不能走下去的疑问
和我们
和不在此处的人类做伴

《真实与想象之物》

风每天都从北边吹来
证明这是冬天
月季依然开花
那是生长的又一种形式？
雪是意料之中的
但它已经迟到多年
从真实变成了
只能想象之物

那些依然真实的东西
还能将真实保持多久？

我拿不定主意
在真实与想象之物中
我应该更注意哪个
而从北边吹来的风
不需要考虑这些
它永远只吹拂那些真实的东西
在夜晚，它能径直穿过
鬼魂和阴影

《必需的垃圾》

寒冷的早晨 空气和光线
都微微发白
只有那栋正在建筑的
楼房是红色的——
一块块红砖被砌在那儿
还没有被水泥和某种颜色包裹

建筑工人比我起得更早
他们在脚手架上忙着
黄色的安全帽
比帽子下苍黑的脸
更加醒目。偶尔能听见他们
外地的口音，众多方言中的
一种，是我所不知的

他们不会注意到我这样一个
貌似闲得无聊的观察者
我尊敬他们
但并不打算赞美他们——
建筑又一栋楼房
真的值得赞美吗
对于地球，对于空间
它不过是人所必需
制造出的又一堆垃圾

《短 章》

1
寒意，在大地上游荡。
比它更冷的是岩石
亿万年的沉默
聚于其中，看着我

我在一块石头上坐了一会
——多长？
肯定比亿万年短
那非人的寒气
非人可以忍受，它只能

散入一无所有的虚空
——唯有空间可以承受
并包容一切
包括时间，包括
比时间更冷的石头

雨是个例外。雨在
空间和时间里下着
将一切都打湿了
冰凉，却保持着不可拒绝
且不可思议的温柔
2
有人正从那块草地上离去
他将忘记那草地
忘记这某个片刻
最后将自己也彻底忘记

先于他忘记这些的
是那些草
草不知道人类
不知道有什么
是应该违反意志记住的
——起伏在风中的草
不认识风，不知道自己
碧绿或枯黄的容颜

而这些都没有阻挡道路
沉默的道路，在草丛之间
一边延伸一边等待着
经过它的动物或人

3
我想忘记我所过的
不是生活的生活。但它是什么呢？
我不能转过身去
不能后退，人
必须承受
不能承受时就必须忍受
那些不得不面对的事物

没有人对思想致意的时代
更像秋天——
无边的空旷，由缺少构成
甚至缺少了
风
4
山顶上有雪，山下正是春天

季节也因高度而遵循
某种隐秘的规则？
一辆抛锚在半山的汽车
被笼罩在它自己浓烈的
汽油味里
不上，也不下，没有变化
它不属于季节

依然需要想象
才能将并列在同一时间中的
不同季节统一
并区分开来
5
林中的道路，在林中结束
虽然通常将走出树林的路
看成
是它的延伸

这正是我们常常犯下错误的
原因

某些事物，并不向外运动
也不朝外发展
它仅仅活在其自身内部
依靠其内部而变化
丰富而改变了自己

《旧时的地面》

又一次想起那棵树，栽下它的
那年你几岁？
你朝它浇水，那么多水
一转眼就不见了
就像你转身将它忘记，回来
只有旧时的地面，但已经处于
茂密的浓荫下
变成了不是这里的“那里”

我记得那把锹，沉沉的
刃口锋利，仿佛它的使命
不是挖掘地面，不是栽树，而是
对付一种挑战，这挑战由地面下
夹杂着碎石的黑暗和一棵
奄奄一息的小树苗构成
那之间是我们尚未意识到的
死亡或生命

结果你已知道，而那把锹现在何处？
是什么东西使它上锈、腐烂？
铁竟也不能比空气长久！
但我在梦里依然用它挖掘地面
它依然锋利，它一次次地
切开遗忘，进入那与地面的一切
相对照的泥土的内部，将无名的震动
一直传送到我的心脏……

栽一棵树像一次手术，一次诞生
土地保存所有存在之物
不再存在之物被保存在空气里
在这棵树叶子沙沙的响声里——
请你欣赏这绿，这世界
把你的心留在
不可能再次栽下它的
提问和回答里

《光来了》

光来了，那不是为了照耀我们
但必定允许我们在其中的光
搜寻着我们
以使一切物体显影的方式
揭开天空的盖子，强行闯入
这并不太好的世界
允许我们使用眼睛，一次或两次
当然也可以一直注视、思考
那些存在和不存在之物
发明或等待意义像早晨的
鸟群一样
在一无所有的空中纷涌到来
听见它们的叫声，它们的翅翼
拍打空气的声音
在一个瞬间
与不能飞的我们同在

我不怀疑这一点。否则
要光干什么？光又还能干什么？
光来了，无法解释地来了
它把我变成一个注视光的人
——光里除了光
没有别的任何东西

《海的解释》

许多人看见风景，而我
看见海

它与我想象的
不完全一样，它不适合做梦
也不适合弹奏
它呼啸着退去又复来

没有人饮用海水——
它里面有盐，气味像血
但滋味是苦的

它自说自话
就像它哪儿也不去
它只说给自己听，仿佛
自身就是目的

没有谁能把自己加入进去
成为海的必需的元素
那些正在游泳的人
也仅仅是泡在海里

相对于海
一个人什么也不保存
这就是我们
饥馑与渴望的原因

很少人懂得这一点
我幸运地是其中之一

海没有赝品

《李 贺》

他活得太短，因此
他的生命可以
尽情挥霍成诗，这是一种
什么样的幸福？

难以承受。他看见星星
也看见如漆的鬼的灯笼
他视而不见的
是帝王、官位
他不认识
一心想认识韩荆州的李白

他活得太短，这是不幸
但避免了更大的不幸
——一个并非长诗的时代
去掉水分
诗只能是短的

【在恬澹中不断步入澄明辽远之境】
——评沈天鸿的诗《秋水》

●胡望江

《秋水》

我总说：秋水在远方
总是忘了
这句话就是秋水

我说这句话时正是夏季

这句话一出口
秋水就已淹没了
我的脚背

站在秋水里我总说：
秋水在远方
日子，就这么过去
1986.12.3

第一次读沈先生这首诗的时候距今已经19年了。这首诗以其出奇的简洁同时包涵着耐人寻味的复杂意蕴吸引了我。判别一首诗优劣的标准，在我这儿已经形成了两条基本直观：一是看它能否有力地逃离我的健忘，在时间的无情冲刷下与我结伴而行。具备这一点你就可以得出这样的结论，这首诗它具备了穿行于时间的优秀品质；二是这个诗文本是否具备自我构建—拆散—重建的功能和活性，形成一个自适性的结构整体，同时又保持着它的开放性，因而在不同时间和面对不同的对象，它有着不尽相同的意义，并将你带入在意义的确定和不确定之间的深入思考。《秋水》就是这样的作品。它显示了诗人在简单与复杂之间来回走动的高超诗艺，在恬澹之中反复将读者带入澄明辽远之境。
要解析一首诗就是要去作一次技术和精神的冒险。沈天鸿先生是中国当代优秀的诗人之一，又是一位杰出的理论家，这样一来我作为评论者所承担的风险就非同一般。尽管文本分析不失为目下一个最好的方法，但我认为它未必尽善。解构方法和文本分析乃至分析哲学等均已露出了它的缺陷，在此我只能存而不论。但我打个比喻就能很好地证明。整体大于部分之和，我们力图为获取整体的意韵去解构一个整体，这个整体中最为优秀的特质就已经丧失。就像一个人，我们为寻找他的灵魂和精神把它分解为若干细小的部分，灵魂和精神就已经消失。对于某件艺术品（诗歌）我们只有整体去感受它并将它置于运动之途，舍此别无他径。美国学者Meyer Howard Abrams在他的《批评理论的方向》中将作品置于“世界—艺术家—听众”这样一个三角形中，并且说“尽管任何一种较为恰当的理论都考虑到这四种成分，但正如我们将看到的，几乎所有的理论都清楚地显示出只朝着一种成分的方面。也就是说，批评家倾向于从其中一种成分中不仅引出他用来判断作品价值的主要标准，而且引出他用来解释、区别和分析艺术作品的主要范畴”。我似乎也难逃脱这一处境，但我将尽力进行回避，并努力走上“整体感受”之路。
秋水：复合意象与多重隐喻

这首诗的中心意象是“秋水”，它喻指什么？却耐人寻味！水作为物质对象，经人的精神维度的介入，显然并非未进入主体观照之前的水。经过对象化后又同一化，水在我们的文化辞典里，它不仅仅是生命之源，是维系生命的三大要素之一；同时，它柔曼洁净、内向含蓄、坚韧博大、浑厚深沉、宁静安详，澄明高远……的形质已深深嵌入人们的精神世界。
水静则闲适澄明，动则周流不息。在《秋水》这首诗中，诗人关心的却是秋水，在水的前面加上一个指向自然时序的“秋”字，使水持有的静-动态基本特征获得了必要的限定和有效的扩张，从而使“秋水”成为了一个具有多重意旨的特定复合意象。也使秋水不再仅仅是秋水。但秋水为何？我们只有透过“文本整体”及其每一个局部，并且借助于这个文本之外的“互文本”，才能准确地踏入阅读之途。
一切优秀的诗歌均离不开隐喻，一切隐喻都是语境中的隐喻。Weinrich曾经说过“一个隐喻——认真说来这是唯一可能的隐喻定义——是一个语境中的一个词，语境决定了这个词不是他本省的意义，而是别的意义。……强有力的语境限定可以让最陌生的词产生合适的意义。” Weinrich的这一论述无疑是正确的，但不够全面。我同样认为强有力的“语境限定”可以让一切词（包括最熟悉的词）产生陌生而合适的意义（这一点我另有专文，此处不再赘述）。可以说没有语境限定就没有诗歌。语境限定可以分为两种；一种是共时性语境限定，这种限定只能产生在文本中，无论阅读顺序先后如何，文本中的词都在同时性的相互作用；另一种是历时性语境限定，文本中词的语义在“此文本”以外的文本中与“此文本”形成“互文本”阅读并相互作用。沈天鸿的《秋水》正是在这二度限定中构成了秋水的多重隐喻（我并不喜欢用象征，因为他不能用象征来准确解释）。

秋水：汉语言源流中的历时性意义

要准确解读沈天鸿的《秋水》，我们必须对秋水一词在汉语言文化中的意义负荷作一番清理。
1、作为哲学观照意义的秋水。这一点会使我们不加思索地想到庄子的《秋水》，庄子假托“秋水时至，百川灌河”时河伯与北海若的一段对话，说明“万物一齐，孰短孰长，道无终始，无有死生”的中心命题。认为“因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小”，进一步发挥了他的《齐物论》的相对论思想。秋水因而成为一个哲学观照对象。
2、作为美好的人和事物象征的秋水。“上善之若水”（老子《道德经》），水已然成为至善之物，秋水亦不例外。中国古代以五色、五行配四时，秋为金，其色白，秋又代表庄稼成熟，金生丽水，道出了事物向收获与美好的转化。《诗经·秦风·蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这个远方的水显然也是秋水，它通过“溯回从之，宛在水中央”，“溯回从之，宛在水中坻”，“溯回从之，宛在水中沚”。徘徊往复地寻找，仿佛伊人宛在，又觅之无踪，似有若无，美好的“伊人”已然转化为“秋水”。
3、作为清澈眼神的象征。在中国古典文学中更多的是比喻美女的眼睛像秋水一样澄澈明亮，“巧笑倩兮，美目盼兮。”（《诗经·卫风·硕人》）那流转的美目的确犹如秋波。建立美目-秋水这一隐喻的堪称一位杰出的诗人。如“两面秋波随彩笔，一奁冰影对钿花。”（朱德润《对境写真》）；白居易《筝》“双眸剪秋水，十指剥春葱”。当然也有杜甫《徐卿儿子歌》“秋水为神玉为骨”；“一双瞳仁剪秋水”（李贺《唐儿歌》）写男儿的。但更多的是像宋王观《卜算子》“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。”这样来描写眼如秋水澄波、眉若春风拂柳的美人风姿。
4、作为时间象征的秋水。水的流动特质与时间又着异质同形，以至于孔子看到流水感叹曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”。秋水已然也具有这一意义。
5、作为镜的象征。鲍溶《古鉴》诗，“曾向春窗分倬约，误回秋水照蹉跎”。秋水是镜面，那金属镜面的清泓与秋水的质地如此地惊人相似。
6、作为以柔克刚的力量的象征。水在静态时我们似乎看不出它的力量，但它运动时，却饱含着巨大的摧毁力量。洪水的力量经历过的人一定心有余悸。但日夜不停的江水却在犹如刀劈斧削的三峡两岸的石壁上留下了它不断冲刷力量的痕迹。水滴石穿显然又是它的另一种力量。作为“大动若静”的秋水已然也具备着一种鲜为人见的力量。
7、作为澄明辽远之境的秋水。王勃在《滕王阁序》中有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的千古名句。作为我们实在的观察对象，秋水确实具备那种沉静、清澈、空茫、幽远的视觉特征，和并可照彻万物的特质。
通过对秋水意义的全面梳理，我们方可找到进入诗人沈天鸿《秋水》的鉴赏之门。

对《秋水》一诗的多重解读

《秋水》这首诗被收入多种权威版本（不一一举例），这并非偶然。这是这首诗自身品质之所在。
通过“秋水”进入《秋水》，我分析得出的总体判断是：沈天鸿的这首秋水包含着“因其所远而远之，则秋水莫不远；因其所近而近之，则秋水莫不近”的哲学意味。诗人通过秋水，仿佛置身秋水的巨大之境中，照见自身的生存状态。完成了对美好易失之物和人的深刻观照，并置身于对这个美好的事物的不懈追求之途，进而在恬淡中步入澄明之境。
这首诗看似简洁却饱含着复杂的意蕴，具有多种阅读的可能性。它是一个典型的“生产性文本”，这也决定了他需要的是“创造性阅读”。
对这首诗最早做出解读的是著名诗人刘祖慈。
“沈天鸿的《秋水》写出了他对人生的感受。也写出了很多人对人生的感受——至少在我是这样。
我也曾在我的“夏季”眺望过我之“秋水”，总以为那很遥远，那是遥遥复遥遥的未来。殊不知，一眨眼的功夫，“秋水”不仅淹过了我之脚背，而且已达胸口。我们为此多少有些感伤，但我们仍将在“秋水”中奋争着，趟过去。
诗之结尾有些无可奈何的落寞。这是诗人一霎那间的情绪，这是诗人之所以为诗人的没有办法的事情。倘连这都不允许，恐怕没有诗或者没有多少诗了。
诗就是情绪”。
祖慈先生以自己的人生阅历读出了《秋水》在他那儿的意蕴，辜备一说。
但我做文本分析，得出《秋水》具有下列几种阅读的可能方向与道路。文本分析需要在具象—抽象—具象之间来回循环走动，这样隐喻才能被揭示。
1、秋水是时间的隐喻。秋水和时间在流动性上获得相似，这使时间的抽象返达秋水的具体。“秋水在远方”正是时间的他在性，“这句话就是秋水”是时间的此在性。时间由“他在”不停地向“此在”进行一维运动，这是很容易被人忽略的，如“总是忘了/这句话就是秋水”；但诗人看到了这“一寸光阴一寸金”的时间飞快地流失，如“这句话一出口/秋水就已淹没了/我的脚背”。通过文本中的“夏季”、“日子”有效地建立起了秋水作为时间的隐喻，从而使“逝者如斯夫”的珍贵时间那种倏忽不可把握性被清晰地显现，它形成了诗人对时间的独特体验。
2、秋水是爱情和美好事物的隐喻。要理解这一隐喻必须参见前面我对秋水意义的梳理。望穿秋水，秋水总是在远方。秋水—美目—爱情—美好事物，这是另一条隐喻链。诗人在夏季——这个火热的季节，眺望秋水，但作为纯净的秋水可能蔓延乃至包围我们的四周，我们可能如同“不识庐山真面目，只缘身在此山中”那样看不见周围的风景。纯粹的爱情和美好的东西有可能被我们在不停的追寻途中忽视或错失。这首诗在这个层面上可以作为一首爱情诗来读，但我倾向于它不仅限于此而更加宽泛地指向美好的人和事。
3、秋水是澄明之境的隐喻。秋水那种沉静、清澈、空茫、幽远、澄明的视觉特征，已然是一种宏大的境界。这也是诗人所渴望并孜孜不懈追求的，因此有了“我总说/秋水在远方”，这个“总”道出了其中的奥妙。诗人“言为心声”的道出自己的理想，“心之官则思”，这一源自心灵深处的言说，毫无疑问地包含着诗人的思想。诗人虽有“总是忘了/这句话就是秋水”的体验，但同时又有了 “这句话一出口/秋水就已淹没了/我的脚背”这一清晰的观照，“脚背”它直接指向存在者自身。即使已然步入，但诗人却没有停止，“站在秋水里我总说/秋水在远方”这使他保持着一种不断超越的动姿。
祖慈先生认为：“诗之结尾有些无可奈何的落寞”。但我却有着不同的看法，从整个语境来分析“日子，就这么过去”这句不仅没有“有些无可奈何的落寞”，它反而有着一种陶渊明式的“采菊东篱下，悠然现南山”的恬淡。因此，我认为沈天鸿先生置身《秋水》——正在恬澹中不断地从澄明步入更加澄明的辽远之境。

《秋水》的艺术特色

《秋水》这首诗全诗仅有69个字，短小精悍而奈人寻味。它是现代诗中不可多得的精品，具有很高的艺术价值和阅读魅力。
1、以少总多，以一当十。诗人并没有使用繁复的意象，而是“删繁就简”选取“秋水”这一中心意象，在单纯中寓丰富，简单中蕴复杂，收到了“睹一事与句中，反三隅与字外”（刘知几《史通*叙事》）的艺术效果。
2、化实为虚，化虚为实，虚实相生。时间感觉与内心情绪以及思想，它们是外部感官无法直接感觉的，通过将秋水转化为一个“行囊词”，化虚为实，化无形为有形，使它既具有了高度的概括性，又具有丰富可感的具体性，将读者引入了“言有尽而意无穷”阅读境界。
3、为诗歌构建了一个“互文本”。“诗并不是随便任何一种讲述，而是特别的讲述”（海德格尔《荷尔德林与诗的本质》）在这个讲述中的，“语词”就决不是随便什么语词，而是“诗意的语词”。诗人正是通过文本有限的讲述形成了特别的讲述，“艺术要通过一个完整体向世界说话”（《歌德谈话录》第137页），这个“完整体”我认为包含着文本以外的所有关联域。正是如此，他使潜在于文本之外的意义（前面已近论述）成为一个“隐性文本”巧妙地成为不言之言。从而有效地克服语言的限度，展开了诗歌的意义域空间。
4、回环往复，一咏三叹，悖论性循环使诗歌结构具有强劲的张力。诗人反复吟咏着“秋水在远方”，反复进入又超出秋水……。“总是忘了/这句话就是秋水”，“这句话一出口/秋水就已淹没了/我的脚背”，“站在秋水里我总说：/秋水在远方”。这些悖论性循环使诗歌结构具有自我构建-拆散-重建的功能和活性。正如麦奎利所言“例如一首诗或一个悖论，若在抽象中受到逻辑分析，也许就完全丧失了意义。确实，一个悖论可以是无意义的或自相矛盾的，如果我们只考虑语言的内部句法的话，但是这样的言语——诗的或悖论的言语，在它们自己的话语情境中可以产生绝妙的意义。”（麦奎利《神学的语言与逻辑》第58页）
诗歌作为语言的最高艺术，对于不同的读者它有不尽相同的意义，《秋水》亦是如此，它是我读到的当代最好的诗歌之一，它挑选它的读者，我却被选中，我已经十年没有做过文本评论，《秋水》消除了我的懒堕并打破了我的沉默。谨将这篇评论献给沈天鸿先生作为2006年的新年礼物！

『柒』 周恩来的个人简历，谢谢！

周恩来（1898年3月5日-1976年1月8日），原籍浙江绍兴，1898年3月5日生于江苏淮安。1921年加入中国共产党。1976年1月8日在北京逝世。他的逝世受到极广泛的悼念。由于他一贯勤奋工作，严于律己，关心群众，被称为“人民的好总理”。

周恩来同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。

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周恩来一生至情至性、至高至圣、大智大勇、鞠躬尽瘁。他出身名门，却是苦难童年；从小立志为中华崛起而读书，求索救国救民真理；拒绝蒋介石委任要职，发动组织指挥上海工人运动和南昌起义，实施战略大转移，力主毛泽东进党中央领导核心；处置西安事变“逼蒋抗日”，赴国统区与蒋介石斗智斗勇，艰难推进民主进程；

开国前夜，秉笔起草《共同纲领》，筹备开国大典，组建政务院，运筹抗美援朝，编制“一五”计划；代表新中国走上国际舞台，打开外交局面，实现中法、中日、中美建交；“文革”中苦撑危局，殚精竭虑保护干部，千方百计维持经济运转，果断处置林彪事件；病魔缠身的晚年岁月，，同林彪、江青集团进行了各种形式的斗争，在挫败林彪、江青集团种种分裂和夺权阴谋活动中，起到了控制和稳定局势的重要作用。

『捌』 阿宝个人简历

阿宝，原名张少淳，1969年2月27日出生于山西省大同市，中国内地男歌手，毕业于大同艺术学校。

2004年，参加中央电视台“西部民歌大赛”，获得铜奖，从而正式进入演艺圈 。2005年，推出首张个人音乐专辑《阿宝》 ；同年，获得中央电视台《星光大道》年度总决赛冠军 。2006年，参加中央电视台春节联欢晚会，并与吴雁泽、戴玉强合唱歌曲《草原上升起不落的太阳》 。

2008年，获得“第13届CCTV青年歌手电视大奖赛”山西赛区的比赛，获得山西赛区原生态唱法三等奖。2009年，推出与熊汝霖合唱的歌曲《倾国倾城》。2011年，推出个人单曲《为你跑成罗圈腿》。2012年，推出第三张个人音乐专辑《泪蛋蛋》 。

2013年，参加浙江卫视明星跳水真人秀节目《中国星跳跃》的录制 。2014年，推出第四张个人音乐专辑《农业重金属》 ；同年，组建“山花乐队”，并担任主唱。2015年，推出与张冬玲合唱的歌曲《花开的时候来看我》。

(8)安庆市练秋声个人简历扩展阅读：

早年经历：

2004年，参加中央电视台“西部民歌大赛”，获得铜奖，从而正式进入演艺圈 ；8月，参加在北京举办的“桃花红杏花白·三晋三高音乐会”；10月，参加中央电视台歌唱节目《星光大道》的比赛，在经过四关比拼之后，获得了第一个月的月冠军。

2005年3月，推出首张个人音乐专辑《阿宝》，收录了包括《赶牲灵》、《山丹丹花开红艳艳》等在内的10首歌曲 ；10月，以一首《山丹丹开花红艳艳》获得《星光大道》年度总决赛冠军。

2006年1月，参加中央电视台春节联欢晚会，并与吴雁泽、戴玉强合唱歌曲《草原上升起不落的太阳》 ；2月，推出第二张个人音乐专辑《想亲亲想在心眼眼上》，收录了包括《走西口》、《爱你在心口难开》等在内的11首歌曲；7月，前往新加坡参加“第三届中新歌会”。

2007年1月6日，在人民大会堂举办“再唱西北风新年爱心演唱会” ；3月，参加中央电视台元宵晚会，与黄圣依合唱歌曲《小夫妻》。

2008年1月，获得“第13届CCTV青年歌手电视大奖赛”山西赛区的比赛，获得山西赛区原生态唱法三等奖。

2009年1月，参加CCTV-6新年特别节目《农民工爱电影》的录制，并现场演唱了《兰花花》、《乌苏里船歌》等歌曲；3月，推出与熊汝霖合唱的歌曲《倾国倾城》；8月15日，前往瑞典参加“摇滚的狂想音乐会”。

2010年9月21日，出席“第八届金鹰节闭幕式暨颁奖晚会”，并与谭维维合唱歌曲《跟你走》。

2011年1月，推出个人单曲《为你跑成罗圈腿》；4月30日，参加在北京举行的“星光盛典演唱会”，并现场演唱了《山丹丹开花红艳艳》、《爱你在心口难开》2首歌曲；11月，受邀参加浙江卫视平民圆梦综艺节目《中国梦想秀》的录制。

2012年2月，推出与张冬玲合唱的歌曲《一路歌唱》；8月，推出第三张个人音乐专辑《泪蛋蛋》，收录了包括《老爸老妈》、《满山红叶似彩霞》等在内的16首歌曲 ；11月28日，参加“第四届中国赣州国际脐橙节”，并与张冬玲合唱歌曲《一路歌唱》。

2013年，参加浙江卫视明星跳水真人秀节目《中国星跳跃》的录制；6月，参加天津卫视音乐娱乐节目《天下无双》的录制；7月，与王二妮受邀参加“唱吧消夏歌会”的录制；9月19日，参加中央电视台中秋晚会，与韦嘉合唱了歌曲《我的心里只有你没有他》 。

2014年3月1日，担任“谁是球王”中国羽毛球民间争霸赛华东赛区总决赛的表演嘉宾；5月，推出第四张个人音乐专辑《农业重金属》，收录了包括《小妹妹就爱哥哥坏》、《为你跑成罗圈腿》等在内的10首歌曲；同年，组建“山花乐队”，并担任主唱 ；10月，担任辽宁卫视音乐节目《梦想音乐节》的导师 ；之后，参加中央电视台歌唱节目《回声嘹亮》的录制 。

2015年2月，推出个人单曲《人生歌》 ；7月，推出与张冬玲合唱的歌曲《花开的时候来看我》，该歌曲由陈伟担任制作人；12月31日，参加广东卫视跨年晚会，演唱了《山丹丹花开红艳艳》。

参考资料来源：

网络-阿宝

『玖』 申思的个人履历

太极传人
他9岁便开始练习陈式太极拳，拜在国际太极拳大师王西安门下。他练拳勤奋刻苦，不容许自己偷懒。老师让他一天练30遍拳，他自己加到40遍。就像是一个铸剑师，“十年磨一剑，剑快至倚天”。经过几年的刻苦训练，申思走上了赛场。大大小小的赛事一共打了30多场，斩获金牌60余枚。场下的刻苦训练让申思有了在赛场上展现自我风采的资本。赛场上的申思淡定从容，慢似行云流水，快如长虹惊天，一招一式将太极的“刚柔并济”体现的淋漓尽致。申思说他之所以喜欢参加比赛是因为他享受那种感觉，喜欢向人们展示自己。
幼年成名
郑州世界传统武术节,世人称之为“武术界的奥运会”。各国武林高手云集个显其能,赛场争夺异常激烈,别说问鼎冠军,即使拿块金牌,也是难乎其难。
自古英雄出少年
2004年10月18日,在郑州首届世界传统武术节上,一个13岁少年上场了。
少年身着白衫白裤,满是稚气的脸上,透着英武之气,但见他气定神凝、缓缓起势，金刚捣碓、懒扎衣、六封四闭、单鞭，一套太极拳打来如行云流水,舒展大方,一动无有不动,一静无有不静,矫捷若鹰击长空，潇洒似鱼翔浅底,发劲时如雄师抖毛,气吞山河，柔起来像绵绵春雨,润物无声。观众屏息！少年演练完毕,全场掌声雷动,欢呼声四起。手眼身法步,无一处不妙，细微处,转换处,无一处不到。坐在主席太上的太极拳前辈无不啧啧称赞。著名太极拳师,美国加州武术院院长李书东先生说: “这块金牌准是他的啦。”果然，少年以8.78的赛场最高分，登上了冠军领奖台。他叫申思。8岁学拳，11岁开始参加比赛，凡赛必获奖，并且多为金奖，因为他的授业恩师是享誉世界的陈式太极拳“四大金刚”之一王西安先生，所以人们称申思为“太极小金刚 ”。
两年后，2006年10月18日，在郑州第二届世界传统武术节上，一枚金光灿灿太极金牌又挂在了申思的脖子上。这块金牌，是他参加国内外武术大赛获得的第28块金牌。
刻苦练拳
学艺拜名师，申思的母亲便将申思送到王西安大师的武校中。王西安老师并没有立即收下申思，而是将他放在儿子王战军办的太极拳班里，说要考验考验。申思吃集体食堂，住集体宿舍，和一群孩子在一起摸爬滚打，几天训练下来，脸晒黑了，蚊子叮的浑身都是疙瘩，一挠便流血水。父亲申昌明来看儿子，心疼得直想流泪。小家伙可不含糊，说：“学拳不吃苦会中？“学会了老架一路，王西安说：”申思，你一天要练30遍。“申思说：”我一天练30遍。“为啥要练30遍呀？”王西安问。申思说：“我看过书的。陈发科小时候每天练拳30遍，后来成为一代赛师。”正是酷暑时节，高温40度，小家伙说到做到，一天定要练30遍拳，练不够不睡觉，王西安暗暗惊奇，心说：“孺子可教。”遂开始下功夫雕琢这个孩子。
从此，申思走上了习武之路。7年来，每逢星期天和节假日，申思必乘车来陈家沟武术院从王西安大师学艺，风雨无阻，寒暑不辍。练习太极拳，动作规范至关重要。王西安大师逐招逐势给申思示范讲解，手该如何转，脚该如何走，身该如何转，眼该如何视，劲该如何合，耐心而细致。然后叫申思练，他看，发现不对，随时纠正，有时一个动作反反复复要摆弄几个小时。有一动作叫“六封四闭”，申思练了一个多月，一直做不好。“这是怎么回事呢？”申思个子低，站着看不行，他便蹲着看，一看他笑了，原来，申思没有结合腰裆劲。问题迎刃而解。后来教申思练“春秋大刀”，他在一旁一个劲要求：“快点，再快点，要抖出八面威风！劈刀不能直着出去，要带缠丝劲。”“舞花竖刀翻身砍”这一招，须双手紧握刀把，跃身翻跟头而过，申思翻的跟头够高了，他说还低，还得高。年届六旬的王西安，亲自舞刀演示翻跟头。申思劝老师爱惜身体，王西安说：“作为老师，要想培养出世界冠军，必须做到以身示教，学生才能更快地领悟其中奥妙。”
涉足电影
2011年，申思回国参与华谊兄弟电影“太极”三部曲的拍摄。对于申思来说，这是一个天赐良机。从小热爱电影的他一直以来的梦想就是想做一名电影演员。这次他专程从温哥华回国就是为了朝自己的梦想迈进。这是机会同时又是挑战，因为电影对他来说是一个全新的领域，他对电影的拍摄，制作并没有太多的了解。在剧组中，申思担任太极拳顾问，男一号的太极动作替身，并饰演“豆腐哥”一角，可谓是“压力山大”。但申思作为一个“菜鸟”，充分发挥了自己的闯劲和韧劲。他一边自学知识，一边学以致用，很快的将自己新学的知识融入了太极拳动作的编排中。在剧中，他编的太极动作即能体现太极拳的特点，又能使每个动作在镜头前看的美轮美奂。整套动作新颖独特，节奏轻快，打破了以往人们对太极拳的看法，很符合整个剧情的发展。而在拍摄豆腐哥的戏份时，申思本身所具有的演员天分也被挖掘了出来。作为一个新人，他在镜头面前显得很自信，很兴奋，毫不怯阵，一副跃跃欲试的样子。对于导演的要求，他总能很快的心领神会，并且很自然的在镜头前展示自己的情绪。在拍摄打戏时习武出身的他虽然驾轻就熟，可镜头感不强，动作总是不能在镜头面前完美展示。但幸运的是他凭借自己的努力得到了动作导演洪金宝的赏识，这位圈子里的“大哥大”总是亲自上阵为他示范。而申思也很争气，一点就通，并且不用替身，亲力亲为，圆满的完成了自己的拍摄任务。而在没有拍摄任务时，他也会到拍摄现场帮忙，学习更多的知识。在剧组，从导演到场工，每个人都很喜欢他，都知道这个阳光帅气，谦虚努力的新人演员是申思。

『拾』 书法家刘晓祥的个人简历

刘晓祥，河北人，著名书法家。他出身书香门第，自幼爱好书画，多年从事书画的创作、研究，对甲骨文、汉隶、“二王”及唐宋名家碑帖均有深入研究，作品以弘扬仁义道德为主要内容，以倡导德善为艺术追求。

刘晓祥书法功底深厚，其创作奔放自由，法度严谨，厚重而不失飘逸，灵动而不失庄严。现为中国书法家协会会员、中国国家画院沈鹏工作室高级创作员，中国书法名家网艺术顾问，北京开华能电器成套设备有限公司董事长。著有《刘晓祥书法作品集》、《刘晓祥楹联雅赏》等著作。

(10)安庆市练秋声个人简历扩展阅读：

刘晓祥注重吸收历代各家各派之所长，无论是作品的题材、构想、章法意境等诸方面，均能多方接纳，为我所用。近些年，他将书法意境的延伸和深层次的文化挖掘作为自己创作的方向，赋予以历史内涵和时代感，由此开拓了一种书法新气象。

刘晓祥性格平易近人，为人淳朴友善。他生性好学，一生仰慕书法，早年拜书坛名家曹广基为师，后又随当代书法大家沈鹏研习书法，几度春秋，默默苦练。

这种执着源自于他对中国书法艺术的痴爱，是他内心情感的抒发。刘晓祥喜欢直抒胸臆的创作，无论何时何地，素纸铺展开来，浓蘸笔墨，下笔如行云流水，神采飞扬，笔锋上下游动，左右擒纵，点画无一处含糊懈怠，法度尽在他的指腕之间。