君子的特長

『壹』 古代女子特長有哪些

古代女子必備技藝為女紅。

女紅（gōng），亦作「女工」、「女功」，或稱「女事」，屬於中國民間藝術的一環，多指女子所做的針線活方面的工作。舉凡婦女以手工製作出的傳統技藝，像是紡織、編織、縫紉、刺綉、拼布、貼布綉、剪花、漿染等等，就稱為「女紅」。

而這項女紅技巧從過去到現在都是由母女、婆媳世代傳襲而來，因此又可稱為"母親的藝術"。而女紅中，最著名的就是刺綉了。

刺綉俗稱「綉花」，是在已經加工好的織物上，以針引線，按照設計要求進行穿刺，通過運針將綉線組織成各種圖案和色彩的一種技藝，是中國民間傳統手工藝之一。刺綉滲透了無數婦女的聰明智慧和美好的願望，十指春風，充滿了熾熱的生命力和美好的情感。

手中的針線猶如畫家手中的筆墨丹青，可以綉出璀璨精美的圖畫，並能表達綉女的個性，顯示出不同時代的文化風貌和藝術成就。眾所周知，中國素以「絲綢之國」聞名世界，中國南部廣大地區自古以來產有蠶絲，促進了刺綉、織錦工藝的發展。

刺綉熟稱「綉花」，是在已加工好的織物上，以針引線，按照設計要求進行穿刺，通過運針將綉線組織成各種圖案和色彩的一種技藝。刺綉既是一門藝術，也是一門文化，它與我們中華民族的歷史絲絲縷縷聯系著。是婦女們勤勞與智慧的結晶。

對繼承傳統文化並發展現代的藝術創作具有很大的現實意義。在外國人眼裡，刺綉是中國文化藝術的代表之一。

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古代讀書人的才藝：

1、書法

且不說王羲之、張旭、顏真卿、柳公權等等公認的書法名家，就連普通讀書人的書法，恐怕也要令當世不少書法家汗顏了。

退一步說，就算今人把一幅字寫得再漂亮，但古人筆墨間隨意流淌的那種情趣、情懷，恐怕是很難找回來了。余秋雨先生的《文化苦旅》中有一篇叫《筆墨祭》的文章，說的正是此意。

2、音樂（古琴）

古人精通音律者極多，有名的如三國儒將周瑜，當時有諺語說：「曲有誤，周郎顧」。周瑜寫的曲子《長河吟》，連他的死對頭諸葛亮都會彈奏。

中國傳統文化對音樂極為重視，尤其是儒家學派。孔子就認為：「移風易俗，莫善於樂。」我們都知道儒家有「四書五經」，其實應該是「六經」，還有一部《樂經》，可惜已失傳。孔子本人也擅長彈奏古琴，且造詣很高。

與今人更多地把音樂作為一種消遣不同，對古代讀書人而言，音樂是修身必要的一門基本功，不及格是不行的。

3、中醫

在古代讀書人中，懂中醫的人就非常多。原因也很簡單，因為古人比今人更講孝道。所謂「為人子者，不可不知醫」，懂一點醫術，能更好地照顧父母，這才是實實在在的孝。

『貳』 君子愛財,取之有道。一個平凡人，怎麼用君子的取財之道啊 一個沒有關系，沒有家世，沒有特長的人！

所謂君子愛財,取之有道.都是通過自己的努力掙來的.天下沒有白吃的午餐.沒有關系.沒有家世,只能說明你天生的運氣沒有別人好.但是這不是取材之道上該有的.關系可以自己去創造.家世自己去建造.不要把希望寄託在別人身上...一起都要靠自己的努力..你這樣的想法就不好!人生要過得幸福.不是靠別人得來的.只要自己努力過.爭取過.就算沒有得到.那也是幸福的.你只看到很多有錢人.有很富二代.過得很好.但是你沒有看到他們的上一代.或者是上上一代他們付出了多少.才讓的後人有這么多的享受.其實這些人.在我看來.他們不是幸福的.他們是可悲的.所以你不要去羨慕...成功人士.都不是把希望寄託別人身上,他們都是通過了努力的,在自己的成功道路上付出了多少.沒人能夠知道.留了多少汗水沒人能夠體會.有了這么多的付出,才贏得現在的成就.沒有特長,每個人都有自己喜歡做的.特長不是天生的.是靠後天來培養和鍛煉的.誰天生下來就有特長.我想那是不可能存在的.我想你應該是缺少信心.把自己的信心慢慢鍛煉起來吧!成功就不遠了...鍛煉自己的信心.如果自己的意志不夠.無法改變自己.那就想辦法改換自己現在的環境..讓環境來改變你....我也只是一個在追求自己的道路.個人看法而已..謝謝!!

『叄』 小人得志揚其勢，君子得志行其道是什麼意思

小人有了靠山，得到重用，便會耀武揚威，橫行霸道。
君子有了靠山，得到重用，便會發展自己的志向，施展自己的抱負，發揮自己的特長，為國為民效力，施行王道仁政。
這句話的深層含義是教育我們為人處世要大度，在得到別人重用或者賞識的時候要懂得感恩，通過自己的知識特長來更好的發揮自己的才能，為社會做出更大的貢獻。
【引申】：《晉書·阮籍傳》：「嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。」
拓展資料：
魏、晉交際時期，政治極端黑暗。「正始文學」的代表作家阮籍，不僅沒有施展抱負的機會，連自身的安全都得不到保障，內心極其痛苦。
阮籍《詠懷》：政治抒情組詩的出現苦悶與曠達淵永的滋味與隱約曲折的風格 曹魏後期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫無度又昏庸無能，司馬懿父子掌握朝政，廢曹芳、弒曹髦大肆誅殺異己。此時文人的命運與建安時大不相同。擁曹的何晏、夏侯玄等人被殺。嵇康拒絕與司馬氏合作，亦慘遭殺害。
阮籍本有濟世志，但不滿於司馬氏的統治，故以酣飲和故作曠達來逃避迫害，最後鬱郁以終。山濤本來與阮籍、嵇康等人為友。同在「竹林七賢」之列，後來投靠司馬氏。正始時期的詩人，政治理想落潮，普遍出現危機感和幻滅感。此時的詩歌也與建安詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發豪情壯志的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了，故阮籍詩「頗多感慨之詞」（鍾嶸《詩品》）和「憂生之嗟」（李善《文選注》），嵇康詩亦「多抒感憤」（陳祚明《采菽堂古詩選》卷八）。
由於正始玄風的影響，詩歌逐漸與玄理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變為詞旨淵永、寄託遙深。因而正始詩歌也體現出其獨特的藝術風貌，嚴羽《滄浪詩話·詩體》說：「以時而論，則有……正始體。」注雲：「魏年號，嵇、阮諸公之詩。」
阮籍的代表作是《詠懷詩》八十二首。這些詩非一時一地所作，是其政治感慨的記錄。這些詩抒感慨，發議論，寫理想，開創了中國文學史上政治抒情組詩的先河，對後世產生了重大影響。
阮籍的《詠懷詩》充滿苦悶、孤獨的情緒，其詩或者寫時光飛逝、人生無常，如：「懸車在西南，羲和將欲傾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝為咸池暉，濛汜受其榮。」（其十八）「朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。」
（其三十二）或者寫樹木花草由繁華轉為憔悴，比喻世事的反復，如：「嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊記。」（其三）「夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，磬折似秋霜。」（其十二）「清露為凝霜，華草成蒿萊。」
（其五十）「不見日夕華，翩翩飛路旁。」（其五十三）或者寫鳥獸蟲魚對自身命運之無奈，如孤鳥、寒鳥、孤鴻、離獸等意象經常出現在詩中，特別是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成為詩人反復歌詠的對象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨嘆人生的各種深創巨痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富貴之難保（如其十三、其五十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由於從自然到人事都充滿苦難，阮籍心中的苦悶難以排遣。

『肆』 蘇軾有什麼特點有什麼特長獲得過什麼獎

蘇軾簡介：蘇軾（1037年1月8日—年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
特點：蘇軾的人生態度成為後代文人景仰的範式：進退自如，寵辱不驚。由於蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態度用同一種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當然，這種範式更適用於士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養性的人生境界，這正是宋以後的歷代士人所希望做到的。
蘇軾的審美態度為後人提供了富有啟迪意義的審美範式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的的存在。這種範式在題材內容和表現手法兩方面為後人開辟了新的世界。所以，蘇軾受到後代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。
特長：蘇軾擅長詞、詩、文章，還擅長行書、楷書，也擅長作畫。
榮譽：蘇軾在當時文壇上享有巨大的聲譽，他繼承了歐陽修的精神，十分重視發現和培養文學人才。當時就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀四人，合稱「蘇門四學士」。再加上陳師道和李廌，又合稱「蘇門六君子」。與蘇轍、蘇洵並稱「三蘇」；「唐宋八大家」之一。
蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。

『伍』 小人得志揚其勢，君子得志行其道是什麼意思

意思為：小人一旦得了權勢之後，會更加放縱行小人行徑；而君子得了權勢之後，依舊會堅持他的君子般的為人處世之道，發揚他的君子之風。

「小人得志」出自南朝·宋·何承天的《為謝晦檄京邑》:「若使小人得志，君子道消。」意思為：一旦小人得了權勢，君子之道將會慢慢削弱。此句與「君子在野，小人在位。」大意相同。

(5)君子的特長擴展閱讀：

對「君子」一詞的具體說明，始於孔子。

孔子對於君子的論述，不僅限於「君子」一詞，「士」「仁者」「賢者」「大人」「成人」「聖人」等，都與「君子」相關。多見於「論語」。

孔子觀點：

1、君子不妄動，動必有道。大意為一個君子說話必定有其道理，他們會要求自己謹言慎行，凡事講求合乎禮儀，不隨便，每當有所行動，必定有其用意，此即所謂不妄動，動必有道.；

2、君子不徒語，語必有理。大意為君子常是非禮勿言，守口如瓶，不說空話，不講不實在的話.但在該說的時候也必定會說，因為應說而不說，有失於人；君子不徒用語言，說話必定有理。

3、君子不苟求，求必有義。大意為君子相當愛惜自己的名譽，對於慾望有所節制，不會貪取妄求不屬於自己的東西，不會以苟且心態妄想獲利，更不會落井下石，謀求私人利益，豪取強奪。

4、君子不虛行，行必有正。大意為如果是一個君子，他的一言一行，都不會隨便，凡事他都會經過再三的考慮。

『陸』 當代君子應該具有哪些品格呢

偶覺得，當代君子要包容、大度、風趣幽默，內聚才氣，舉止優雅，有成人之美的胸襟。

『柒』 描述人的特長的詞語有哪些

開朗樂觀、熱愛生活、誠實守信、性格溫和、 做事細心、積極主動、專認真負責、勤奮好學屬、 腳踏實地、適應力強、有團隊合作精神開朗樂觀、熱愛生活、誠實守信、一枝之長、多才多藝、多能多藝、獨具一格、獨樹一幟、獨有千秋、獨一無二、看家本領、看家本事、刻霧裁風、能言善辯、盡其所長、拿手好戲

(7)君子的特長擴展閱讀：

特長釋義：(1).特別擅長。指自己特別擅長的能力或興趣、研究范圍，且擁有的這些特長不屬於平庸范圍。比如：某人嗓音很好，這不是特長，而是自然能力；但如果唱歌字正腔圓，除了職業歌手，一般人比不上，那麼這就是特長。（2）特長不一定是專業能力（當然也可以是專業能力），多指的是專業之外的、與興趣相關的技能。如下棋、寫作、朗誦等，這些可能與直接的工作內容無關或關系不大。

【出處】：明胡應麟《詩藪·唐下》：「 唐 人特長近體， 青蓮 缺焉。」

【出處】：沈從文《會明》：「這人卻似乎正因為這些品貌上的特長，把一生毀了。」

【示例】：侯寶林《我和相聲》：「相聲離不開諷刺，諷刺是相聲的特長。」

『捌』 「小人得志揚其勢，君子得志行其道」這句詩是什麼意思呢

小人得志揚其勢，君子得志行其道 的意思為：小人一旦得了權勢之後，會更加放縱行小人行徑；而君子得了權勢之後，依舊會堅持他的君子般的為人處世之道，發揚他的君子之風。

「小人得志」出自南朝·宋·何承天的《為謝晦檄京邑》:「若使小人得志，君子道消。」意思為：一旦小人得了權勢，君子之道將會慢慢削弱。此句與「君子在野，小人在位。」大意相同。

【近義詞】：小人得勢、奸人得志 ；

【反義詞】：懷才不遇。

「君子」，在先秦典籍中多指「君王之子」，著重強調地位的崇高。而後「君子」一詞賦予了道德的含義。多指品德高尚之人。

(8)君子的特長擴展閱讀：

什麼是君子？對「君子」一詞的具體說明，始於孔子。

孔子對於君子的論述，不僅限於「君子」一詞，「士」「仁者」「賢者」「大人」「成人」「聖人」等，都與「君子」相關。多見於「論語」。

孔子觀點：

1、君子不妄動，動必有道。大意為一個君子說話必定有其道理，他們會要求自己謹言慎行，凡事講求合乎禮儀，不隨便，每當有所行動，必定有其用意，此即所謂不妄動，動必有道.；

2、君子不徒語，語必有理。大意為君子常是非禮勿言，守口如瓶，不說空話，不講不實在的話.但在該說的時候也必定會說，因為應說而不說，有失於人；君子不徒用語言，說話必定有理。

3、君子不苟求，求必有義。大意為君子相當愛惜自己的名譽，對於慾望有所節制，不會貪取妄求不屬於自己的東西，不會以苟且心態妄想獲利，更不會落井下石，謀求私人利益，豪取強奪。

4、君子不虛行，行必有正。大意為如果是一個君子，他的一言一行，都不會隨便，凡事他都會經過再三的考慮。