愛國詩特長

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1.詹天佑
詹天佑(1861年4月26日 –1919年4月24日）（Jeme Tien Yow)，號眷誠，字達潮，廣東南海人，原籍安徽婺源，是中國首位鐵路工程師，負責修建了京張鐵路等工程，有「中國鐵路之父」、「中國近代工程之父」之稱。

詹天佑1861年（清咸豐帝十一年）出生在一個普通茶商家庭。兒時的詹天佑對機器十分感興趣，常和鄰里孩子一起，用泥土仿做各種機器模型。有時，他還偷偷地把家裡的自鳴鍾拆開，擺弄和捉摸裡面的構件，提出一些連大人也無法解答的問題。1872年，年僅十二歲的詹天佑到香港報考清政府籌辦的「幼童出洋預習班」。考取後，父親在一張寫明「倘有疾病生死，各安天命」的出洋證明書上畫了押。從此，他辭別父母，懷著學習西方「技藝」的理想，來到美國就讀。

在美國，出洋預習班的同學們，目睹北美西歐科學技術的巨大成就，對機器、火車、輪船及電訊製造業的迅速發展贊嘆不已。有的同學由此對中國的前途產生悲觀情緒，詹天佑卻懷著堅定的信念說：「今後，中國也要有火車、輪船。」他懷著為祖國富強而發奮學習的信念，刻苦學習，於1877年以優異的成績畢業於紐海文中學業。同年五月考入耶魯大學土木工程系，專攻鐵路工程。在大學的四年中，詹天佑刻苦學習，以突出成績在畢業考試中名列第一。1881年，在一百二十名回國的中國留學生中，獲得學位的只有兩人，詹天佑就是其中的一個。

回國後，詹天佑滿腔熱忱地准備把所學本領貢獻給祖國的鐵路事業。但是，清政府洋務派官員迷信外國，在修築鐵路時一味依靠洋人，竟不顧詹天佑的專業特長，把他差遣到福建水師學堂學駕駛海船。1882年11月又被派往旗艦「揚武」號擔任駕駛官，指揮操練。1883年，中法戰爭爆發，第二年，蓄謀已久的法國艦隊陸續進入閩江，蠢蠢欲動。可是主管福建水師的投降派船政大臣何如璋卻不聞不問，甚至下令：「不準先行開炮，違者雖勝亦斬！」這時，詹天佑便私下對「揚武」號管帶（艦長）張成說：「法國兵船來了很多，居心叵測。雖然我們接到命令，不準先行開炮，但我們決不能不預先防備。」由於詹天佑的告誡，「揚武」號十分警惕，作好了戰斗准備。當法國艦隊發起突然襲擊時，詹天佑冒著猛烈的炮火，沉著機智地指揮「揚武」號左來右往；避開敵方炮火，抓住戰機用尾炮擊中法國指揮艦「伏爾他」號，使法國海軍遠征司令孤拔險些喪命。對這場海戰，上海英商創辦的《字林西報》在報道中也不得不驚異地贊嘆：「西方人士料不到中國人會這樣勇敢力戰。『揚武』號兵艦上的五個學生，以詹天佑的表現最為勇敢。他臨大敵而毫無懼色，並且在生死存亡的緊要關頭還能鎮定如常，鼓足勇氣，在水中救起多人……」

從戰後到1888年，詹天佑幾經周折，轉入中國鐵路公司，擔任工程師，這是他獻身中國鐵路事業的開始。

剛上任不久，詹天佑就遇到了一次考驗。當時從天津到山海關的津榆鐵路修到灤河，要造一座橫跨灤河的鐵路橋。灤河河床泥沙很深，又遇到水漲急流。鐵橋開始由號稱世界第一流的英國工程師擔任設計，但失敗了；後來請日本工程師衽實行包工，也不頂用，最後讓德國工程師出馬，不久也敗下陣來。詹天佑要求由中國人自己來搞，負責工程的英國人在走投無路的情況下，只得同意詹天佑來試試。

詹天佑是一個認真踏實的人，他分析總結了三個外國工程師失敗的原因後，身著工作衣與工人一起實地調查，（P116）密測量。夜晚，借著幽暗的油燈，又仔細研究灤河河床的地質構造，反復分析比較，最後才確定橋墩的位置，並且大膽決定採用新方法——「壓氣沉箱法」來進行橋墩的施工。詹天佑果然成功了灤河大橋建成了。這件事震驚了世界：一個中國工程師居然解決了三個外國工程師無法完成的大難題。

詹天佑初戰告捷後，立刻遇到了更為嚴峻的考驗。1905年，清政府決定興建我國第一條鐵路京張鐵路（北京至張家口）。英俄都想插手，由於中國人民的強烈反對，他們的企圖沒能得逞。英俄使臣以威脅的口吻說：「如果京張鐵路由中國工程師自己建造，那麼與英俄兩國無關。」他們原以為這么一來，中國就無法建造這條鐵路了。在這關鍵時刻，詹天佑毫不猶豫地接下了這個艱巨的任務，全權負責京張鐵路的修築。消息傳來，一些帝國主義分子及英國報刊挖苦說：「中國能夠修築這條鐵路的工程師還在娘胎里沒出世呢！中國人想不靠外國人自己修鐵路，就算不是夢想，至少也得五十年。」他們甚至攻擊詹天佑擔任總辦兼總工程師是「狂妄自大」、「不自量力」。詹天佑頂著壓力，堅持不任用一個外國工程師，並表示：「中國地大物博，而於一路之工必須借重外人，我以為恥！」「中國已經醒過來了，中國人要用自己的工程師和自己的錢來建築鐵路。」

1905年8月，京張鐵路正式開工，緊張的勘探、選線工作開始了。詹天佑親自帶學生和工人著，背著標桿，經緯儀，日夜奔波在崎嶇的山嶺上。一天傍晚，猛烈的西北風卷著沙石在八達嶺一帶呼嘯怒吼，颳得人睜不開眼睛，測量隊急著結束工作，填個測得的數字，就從岩壁上爬下來。詹天佑接過本子，一邊翻看填寫的數字，一邊疑惑地問：「數據准確嗎」？「差不多」，測量隊員回答說。詹天佑嚴肅地說：「技術的第一個要求是精密，不能有一點模糊和輕率，『大概』、『差不多』這類說法不能工程人員之口。」接著，他背起儀器，冒著風沙，重新吃力地攀到岩壁上，認真地又重新勘測了一遍，修正了一個誤差。當他下來時，嘴唇也凍青了。

不久，勘探和施工進入最困難的階段。在八達嶺、青龍橋一帶，山巒重疊，陡壁懸岩，要開四條隧道，其中最長的達一千多米。詹天佑經過精確測量計算，決定採取分段施工法：從山的南北兩端同時對鑿，並在山的中段開一口大井，在井中再向南北兩端對鑿。這樣既保證了施工質量，又加快了工程進度。鑿洞時，大量的石塊全靠人工一鍬鍬地挖，湧出的泉水要一擔擔地挑出來，身為總工程師的詹天佑毫無架子，與工人同挖石，同挑水，一身污泥一臉汗。他還鼓舞大家說：「京張鐵路是我們用自己的人、自己的錢修建的第一條鐵路，全世界的眼睛都在望著我們，必須成功！」「無論成功或失敗，決不是我們自己的成功和失敗，而是我們國家的成功和失敗！」

為了克服陡坡行車的困難，保證火車安全爬上八達嶺，詹天佑獨具匠心，創造性地運用「折返線」原理，在山多坡陡的青龍橋地段設計了一段人字形線路，從而減少了隧道的開挖，降低了坡度。列車開到這里，配合兩台大馬力機車，一拉一推，保證列車安全上坡。

詹天佑對全線工程曾提出「花錢少，質量好，完工快」三項要求。京張鐵路經過工人們幾處奮斗，終於在1909年9月全線通車。原計劃六年完成，結果只用了四年就提前完工，工程費用只及外國人估價的五分之一。一些歐美工程師乘車參觀後嘖嘖稱道，贊譽詹天佑了不起。但詹天佑卻謙虛地說：「這是京張鐵路一萬多員工的力量，不是我個人的功勞，光榮是應該屬於大家的。」

京張鐵路建成後，詹天佑又繼任了粵漢鐵路督辦兼總工程師。這時，美國決定授予他工科博士學位，要他親自去美國參加授銜儀式。為了全力參加祖國鐵路建設，他放棄了這一榮譽。

辛亥革命後，詹天佑為了振興鐵路事業，和同行了起成立中華工程學會，並被推為會長。這期間，他對青年工程技術人員的培養傾注了大量心血，他除了以自己的行為作出榜樣外，還勉勵青年「精研學術，以資發明」，要求他們「勿屈己徇人，勿沽名而釣譽。以誠接物，毋挾褊私，圭璧束身，以為範例。」

詹天佑從事鐵路事業三十多年，幾乎和當時我國的每一條鐵路都有不同程度的關系。到晚年，因積勞成疾，不幸於1919年病逝。周恩來同志曾高度評價詹天佑的功績，說他是「中國人的光榮」。

詹天佑修建京張鐵路其間，釐定了各種鐵路工程標准，並上書政府要求全國採用。中國現在仍然使用的4尺8寸半標准軌、珍氏自動掛鉤(Janney Coupler，亦稱姜坭車鉤、鄭氏車鉤，美國人 Eli Janney 所創)等等都是出自詹天佑的提議。此外詹天佑亦著重鐵路人才的培訓，制定了工程師升轉章程，對工程人員的考核和要求作出明文規定，並且定明工程師薪酬與考核成績掛鉤。京張鐵路堷訓了不少中國的工程人員，詹天佑所制定的考核章程亦成為其他中國鐵路的模仿對象。

京張鐵路建成後，詹天佑獲宣統賜工科進士，任留學生主試官等職。1910年，任廣東商辦粵漢鐵路總公司總理兼工程師，1912年兼任漢粵川鐵路會辦，負責興建粵漢及川漢鐵路。此後一直定居在漢口俄租界的鄂哈街9號（今洞庭街51號）。同年成立「中華工程師學會」，並被推舉為首任會長。民國成立後，於1913年獲政府委任為交通部技監，1914年獲頒授二等寶光嘉禾章。1916年，獲香港大學頒授榮譽法學博士學位。1919年初，受命往海參崴和哈爾濱任協約國監督遠東鐵路會議中國代表。4月因病回漢口，4月24日病逝，終年五十九歲。

詹天佑與其妻譚菊珍埋葬在京張路青龍橋火車站附近。1922年青龍橋火車站豎立詹天佑銅像。1987年，附近再建成詹天佑紀念館。

詹天佑
廣東南海（今廣州）人。西名天佑.傑姆（留學美國時用）。12歲留美，為中國所派之首批留學生。1881年耶魯大學畢業後回國，任教於福州船政局，廣東博學館，水陸師學堂，後主持修建京張鐵路，1909年完成通車，成為我國自建的第一條鐵路。著作有《京張鐵路工程紀要》、《京張鐵路標准圖》、《華英工學字匯》等書。

2.
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4、苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8、位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·於謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
1．杜甫《春望》：「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。」

2．李清照《夏日絕句》：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」

3．范成大《州橋》：「州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者：『幾時真有六軍來』」

4．林升《題臨安邸》：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」

5．陸游《示兒》：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」

6．陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：「三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。」

7．文天祥《過零丁洋》：「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」

8．於謙《石灰吟》：「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。」

9．龔自珍《己亥雜詩》(其五)：「浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。」

國，
這就是我深深愛戀的祖國。
我愛你源遠流長燦爛的歷史，
我愛你每一寸土地上的花朵，
我愛你風光旖旎壯麗的河山，
我愛你人民的性格堅韌執著。

我的祖國，
我深深愛戀的祖國。
你是昂首高吭的雄雞-----喚醒拂曉的沉默，
你是沖天騰飛的巨龍-----叱吒時代的風雲，
你是威風凜凜的雄獅-----舞動神州的雄風，
你是人類智慧的起源-----點燃文明的星火。
你有一個神聖的名字，
那就是中國！
那就是中國啊，我的祖國。
我深深愛戀的祖國。

我深深地愛著我的祖國，
搏動的心臟跳動著五千年的脈搏，
我深深地愛著我的祖國，
涌動的血液奔騰著長江黃河的浪波，
我深深地愛著我的祖國，
黃色的皮膚印著祖先留下的顏色，
我深深地愛著我的祖國，
黑色的眼睛流露著謙遜的笑窩，
我深深地愛著我的祖國，
堅強的性格挺拔起泰山的氣魄，
我深深地愛著我的祖國，
遼闊的海疆裝滿了我所有的寄託。

我的祖國，
可愛的中國，
你創造了輝煌的歷史，
你養育了偉大的民族。

我自豪你的悠久，
數千年的狂風吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的堅強，
抵住內憂外患闖過歲月蹉跎。

我自豪你的光明，
中華民族把自己的命運牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前開放氣勢磅礴。

可愛的祖國啊，
無論我走到那裡，
我都挽住你力量的臂膊，
無論我身居何方，
你都溫暖著我的心窩。

可愛的祖國啊，
你把住新世紀的航舵，
你用速度，你用實力，
創造震驚世界的奇跡。
你用勤勞，你用智慧，
進行了又一次更加輝煌的開拓！
祖國啊，祖國，
你永遠充滿希望，
祖國啊，祖國，
你永遠朝氣蓬勃！

㈡ 簡述辛棄疾愛國詩的藝術特點

強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。這首先表現在他的《鷓鴣天版》(有客慨然權談功名)、《破陳子》(為陳同甫賦壯語以寄)等詞中，他不斷重復對北方的懷念，對抗金戰斗的回憶。另外，在《賀新郎》(陳同甫自東陽來過年)、《摸魚兒》(淳熙已亥)等詞中，他用「剩水殘山、「斜陽正在斷腸處」等詞句諷刺苟安殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無處可用，表現在詞里就是難以掩示的不平之情。他擅長的懷古之作中《水龍吟》(登建康賞心亭)、《水龍吟》(過南劍雙溪樓)，面對如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發的同時，他也大發英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈沖突，為他的詞構成悲壯的基調。

㈢ 舉例說明辛棄疾愛國詞的藝術特點

淺談辛棄疾詞的愛國思想及其藝術特色
導言：
辛棄疾（1140-1207）：歷城（今山東濟南）人，原字坦夫，後改字幼安。中年後別號稼軒居士。是南宋王朝時代傑出的愛國詞人，他的一生先後經歷了高宗、孝宗、光宗、寧宗等四代皇帝統治時期，雖然他懷有建功報國、恢復失地的大志，並在抗金的戰場上建立過功勛，但由於當時南宋王朝的當權者胸無大志。只懂得一昧的向金朝屈膝求和而不願意北伐中原。這就是所謂的「貪得銷金鍋子暖，龍沙忘了兩宮寒。」，以至主和派在朝廷中占據著上風，而抗金派在政治上長期受壓。雖然主戰派的人們很想「奮起干戈仰天笑，不做腐儒空自嘲。」但因為南宋王朝內部矛盾不斷，根本就無法一致對外。如果我們用詩句來形容當時的形式就是：南方統治階級過的是：「荷花十里桂三秋，盡忘煙柳汴宮愁」的生活。而北方的人民則是過著「含淚仰面問蒼穹，王師何日復汴京。」的生活。在這樣的政治環境下他的政治、軍事才能無法得到充分發揮。於是他就將河山之慟、故國之思、對奸臣當道的無盡憤怒以及滿腔的忠肝義膽化作了聲宏氣壯的《稼軒詞》。可以說《稼軒詞》正是南宋王朝這種階級斗爭和民族矛盾的真實反映。辛棄疾的一生寫過很多的詞，現存的詞有六百多首。是宋人存詞最多的一位，其詞無論是在數量還是在質量上均屬一流，在當時以至後世都有深遠的影響。他的詞大致可以分為四種，即愛國詞、農村詞、閑放詞和愛情詞，在這四類的詞中，愛國詞所佔的比例最大，其次是農村詞。愛國詞和農村詞可以說是辛棄疾詞中兩項重要的成就，這自然是和他出仕與隱退的時間較長有關。而慷慨激昂的愛國詞更是辛棄疾詞的主調，代表著他的最高成就。他的愛國詞人的稱號就是由此而來的。下面本人就辛棄疾的詞做一些簡單的論述。

辛棄疾的一生都是在為復興統一祖國的事業中渡過的，從他的詞中我們不難看出一條這樣的線索，即外斗異族侵略；內斗主和權奸。絲毫不肯退讓。從他少年時代的立志到壯年時的出仕參政，再到晚年還以老當益壯的廉頗自許，我們都可以看出他從沒有忘記過「他年要補天西北」（《滿江紅》）的錚錚誓言。而且我們也不難看出鑄就辛棄疾愛國壯志的幾個重要條件：1、早年在家鄉的親身經歷和長輩們對他的教育。這為他後來堅定的愛國主義思想打下了堅定不移的基礎；2、在他南下後同主戰派人士如韓元吉，字無咎；陳亮，字同父等人的交往，互相鼓勵支持，特別是南方人民自發抗金情緒的高漲，更是加強了他克敵制勝、收復中原領土的信心；3、南宋王朝只顧偏安，不思北伐中原恢復失地的作風以及結合著他受壓被謗、數次罷官的經歷，使他深感到那些禍國殃民的主和派所帶來的危害。更激發了他撥亂反正的責任感與和這些禍國殃民的賣國賊鏖戰到底的決心。正是這幾種因素構成了稼軒詞那慷慨又沉鬱的內容。

辛棄疾的愛國詞又可以分為以下兩方面：1、對中原失地的懷念；2、個人愛國情緒的抒發及對賣國奸賊的諷刺。下面做一個簡單的分析。

1、對中原失地的懷念
正如前文所述，辛棄疾的家鄉是山東歷城（今濟南）。他對殘酷的民族壓迫有過切身的經歷和感受，當他南下後看到南宋君臣只顧苟安享樂，再想到北方人民的苦難生活，他的心情就格外的沉重。對於完成統一大業的念頭也就更加堅定。雖然他在南下時有著希望能早日收復失地的志願，但卻因為朝廷中那些只想追歡尋樂的賣國賊的阻撓而始終無法實現。以至抱憾終生。在他的一生中不斷的想念著自己的家鄉。但是與其說他想念家鄉，不如說他是對整個北方人民的關切。因為他南下的意圖正是為了要收復失地並完成統一大業而來的。所以在他的詞中經常用「西北」這個詞來代表他心中的故鄉。比如：「西北有神州。」（《水調歌頭》）；「舉頭西北浮雲。」（《水龍吟》）；「西北望長安。」（《菩薩蠻》）；「他年要補天西北。」（《滿江紅》）及「長安正在天西北。」（《滿江紅》）這些都可以證明他對家園故土的懷念，所以說稼軒詞中的懷念「西北」就是懷念故鄉的同義詞。在這兒試舉一些長短調的詞作為他懷鄉情切的例證。

水龍吟（登建康賞心亭）
楚天千里清秋，水隨秋去天無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意！
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚紅巾翠袖，搵英雄淚！
這是辛棄疾在南下六年後寫的第一首詞。也是他愛國詞的代表作，在詞中作者曲折深沉地表達了功業未就、壯志難酬而又無人理解的抑鬱悲憤的心情。

詞中上片描寫他對著江南無盡的遠山發愁，落日孤鴻又喚起了他在政治上的孤立，無法一展抱負的心事。但他卻只能悵惘的看吳鉤寶劍、拍欄干，獨自神傷。 下片中描寫的是他無盡的思鄉之情，試想北方的故鄉今生再也無法回去了。這怎能不使這位孤身在外的英雄流淚呢？但這不是兒女情長的淚，而是從一個受困英雄眼睛裡揮灑出來的，劃破暗夜的孤星之淚。詞中的「落日孤鴻」寫出了當時南宋王朝低沉的政治氣氛和詩人政治上被孤立的傷感，卻由把「吳鉤看了，欄干拍遍」兩句振起，襯托出主人公意氣昂揚的的壯美雄姿。緊接著他使用張瀚和許汜的典故，不露痕跡地對那些只懂得苟安享樂、以權謀私的主和派人物進行了憤怒的駁斥。詞中恆溫嘆柳的典故則是作者在暗示自己北伐的理想。同時也是對上片中「無人會，登臨意。」所作出的最好回答。因此這首詞並不是一般的思鄉之詞，而是一個英雄要為光復中原而奮戰到底的錚錚誓言。詞的最後說明了他正在傷心。但英雄的淚是不會白流的。南曲《寶劍詞》中有兩句著名的唱詞：「英雄有淚不輕彈，只是未到傷心時。」而他的淚說明了他的懷鄉之情是何等的深厚，希望北伐的心情又是何等的迫切。但當時主和派的人物都用冷眼看著他，作者只好用過去的傷春、懷遠一類的題材把自己的鄉愁和壯志寄存在內。在無形中對詞的思想內容和表現手法進行了一番革新。

滿江紅
點火櫻桃，照一架、茶糜如雪。春正好，見龍孫穿破，紫苔蒼壁。乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯，問春歸不肯，帶愁歸，腸千結。

層樓望，春山疊。家何在？煙波隔。把古今遺恨，向他誰說？蝴蝶不傳千里夢，子規叫斷三更月。聽聲聲，枕上喚人歸，歸難得。

詞的上片寫櫻桃火紅、茶糜如雪、春筍破土，真是好一派迷人的江南春色，但為何作者的愁仍不能隨著時間的流逝而消失呢？從當時南宋王朝的苟安和作者那艱難的處境就可以看出來了。而下片表面上說的也是無盡的思鄉之情，但在詞中所謂的「煙波」指的是人事還是景物呢？「遺恨」又是恨什麼？「向他誰說」中的他又會是誰。這一切的一切都可以從當時政權南北分立、作者個人的抱負難以施展中找到答案。所以這也不是一般的思鄉之詞。「蝴蝶不傳三更夢」一句則是從唐代詩人崔塗「蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。」這兩句詩中轉化而來的。「蝶夢不傳」說明了作者何等的思鄉；而「子規叫斷」更是說明作者歸心似箭。因為杜鵑的聲聲叫喚正是讓人「不如歸去」。這樣一來，結尾的「歸難得」三個字就顯得格外的沉重。這一方面是說中原領土早就在異族的統治之下了，有家又如何能回？另一方面，他南下抗金的願望還沒有能夠實現，就是要回去也不能一事無成，空著兩手回去。這正如他在《水龍吟》中說的那樣，「怕應羞見，劉郎才氣。」他怕的是如果回到家鄉看到了當年一同起義的戰友時，他如何回答南行的結果呢？因此「歸難得」的難正是難在這兒。表面上這首詞說的是無盡的思鄉之情，但是作者真正意思卻是：「未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉。」（唐 令狐楚《少年行》）也就是在沒有能實現北伐中原的理想之前，詞人是決不會回自己故鄉的。

滿江紅（暮春）
家住江南，又過了清明寒食。花徑里，一番風雨，一番狼籍。紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。算年年落盡刺桐花，寒無力。

庭院靜，空相憶。無處說，閑愁極。怕流鶯乳燕，得知消息。尺素如今何處也，彩雲依舊無蹤跡。謾教人羞去上層樓，平蕪碧。
在辛棄疾的詞中有不少是傷春、悲秋、懷人之詞，大部分都是用比興的手法，裡面是別有寓意的。只要拿去和那些主題明顯的詞一比較，很容易就看出了他的寓意所在。所以這兩首《滿江紅》的詞上片都是寫江南春色，但細讀下片，就會發現，作者巧妙的將愛國激情的思想實質寄託於內，這正是辛棄疾利用舊詞題材作為言志手段的一種巧妙的創造。所以陳延焯在《白雨齋詞話》中曾經對「尺素如今何處也，彩雲依舊無蹤跡。」評論說：「然可做無題，亦不定是倚言也。」意思是說本詞可以當做愛情詞來看，但卻又不一定是愛情詞。如本詞上片開始「又過了」句的「又」字表現出作者對年華虛度的感嘆、對北伐中原迫不及待的感情，再如「一番風雨，一番狼籍。」兩句不更是說明了主和派在政治上對主戰派人物的打擊和排斥嗎？「算年年落盡刺桐花，寒無力。」從這兒我們更可以看出這些人不把主戰派的人物全數清理干凈是不會收手的。但花落盡時，春光已老。恢復祖國的大計也已經錯過了良好的時機，國家的命運更是不堪設想。

而在詞的下片作者一連寫下了「庭院靜，空相憶。無處說，閑愁極。」四個短句。「憶」什麼？「說」什麼？只要對照上一首中的「向他誰說」就完全明白了。在政治上「歸正人」的身份既然是鐵定的事實，那麼他想說的一切「怕流鶯乳燕，得知消息」，也就不奇怪了。可想而知這是何等難堪的政治遭遇。但他做的卻只有默默的等待，「尺素」兩句指的是他上書的建議（即《美芹十論》和《九議》）沒有能得到迴音。從而帶出了結尾的兩句。在結尾中，我們更可以看出作者的復雜心情，他越是怕上層樓，家鄉的影子就越纏繞在他的心頭，更促使他必須為實現多年許下的北伐之願而戰斗。

2、個人愛國情緒的抒發及對賣國權奸的譏諷。
在辛棄疾的詞中還有著不少個人愛國情緒的抒發以及對那些只懂得追歡尋樂、禍國殃民的賣國賊的譏諷。在此舉《南鄉子》與《摸魚兒》為例，

《摸魚兒》
更能消幾番風雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數！春且住，見說道，天涯芳草無歸路！怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。

長門事，誰擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見玉環飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

這首詞是淳熙六年，作者四十歲時所寫下的一首最深切動人的詞，被梁啟超先生評為：「回腸盪氣，至於此極，前無古人，後無來者」（《藝蘅館詞選》）。這首詞的上片圍繞著春字為中心，極力刻畫詞中人物的惜春、留春、怨春的情緒。祝花晚開，偏又早落，想以連天的芳草堵住春的歸路。也是枉然；只有抱怨春的無情。即使同情那畫檐邊殷勤結網的蜘蛛，痴心地粘住幾片飛絮，但它能擋住春天歸去的腳步嗎？那由留而怨的低語，是誰的悲思、誰的泣訴？這是在說宮女傷逝的青春年華，還是志士痛惜那無數次錯過的中興歲月？卻是那樣的讓人難測，然而這正是作者的巧妙安排，只有知情人才會看得出這是在說什麼。

下片從起句「長門事」到「脈脈此情誰訴五句，才正式的將這個人的身份透露，原來這正是作者自己。所謂「長門事」以下的一系列的話，也很合符辛棄疾生平的政治經歷，雖然有《九議》、《美芹十論》的上書；還有葉衡、虞允文一類的權要為他說話，但朝廷始終不諒解也不信任他。讓他心中的委曲無處可訴了。「脈脈此情」也只好放在了心底。雖然如此，但是雨後斜陽的景色始終是觸動了作者的心，使作者想到了當前的現實，想到了那個只會安於玩樂，卻早已「盡忘煙柳汴宮愁」的幕後人物。一想到這兒，作者就不禁怒火中燒，憤怒的吼聲脫口而出「休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處」面對著煙柳斜陽的蒼茫暮色，是宮女那無盡的哀怨？還是那種想為國盡忠卻報國無門的憂愁？作者的心裡有數，就是那個被遣責的對象也心領神會。但卻無可奈何。盡管心裡很不高興，但也只能皺皺眉頭，不好即時降罪。全詞表現出來的那種報國心切而敢批逆鱗而不顧的作風更能讓人們對這位為了國家不顧個人安危的作者產生敬意。

說過了《摸魚兒》後，讓我們再來看看作者的另一首詞《南鄉子》這首詞寫於辛棄疾去世的前兩年，讓我們看看他是如何用比興的方式將趙家王朝那不成氣的祖孫四代痛罵的。

南鄉子（登京口北固亭有懷）
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。

這首詞表面上看起來說的是三國的歷史，同時借曹操的話來贊揚孫權，但真正的含意卻是罵盡了趙家王朝那不長進的祖孫四代，作者借用著托古諷今的手法暗刺南宋政府無能。只懂得簽和約卻不會去整軍備武。這是比《摸魚兒》罵的更巧妙痛快。實在是驚人的妙筆。尤其是結尾處直引《三國志》中的曹操原話，做到了古為今用，自然入妙，這也是辛詞的一個重要的藝術特色。

從上面引用的幾首詞中我們不但可以看出辛棄疾先生對祖國的熱愛，對故國山河的懷念以及對那些禍國殃民的主和權奸的憤恨。更可以從中看出他那顆憂國憂民的心。雖然他帶著沒有實現北伐中原的遺憾離開了人間，但是他所寫下的那些愛國詞卻為後世的人們提供了一份生動的愛國主義教材。為世世代代的人們所傳唱。
辛棄疾的詞不但繼承了蘇軾那豪放的詞風，並將其發揚光大。他以深廣的閱歷和宏肆的筆鋒在內容上開拓了詞的領域，在藝術上張大了散文化的以論為詞的表現手法，形成了豪放詞的特定風格。使他的詞達到了「凌雲健筆意縱橫」的境界。（唐 杜甫 《戲為六絕句》之一），但辛棄疾的詞最大的藝術特色卻是「境界廣闊、風格多樣、比喻廣博、語言豐富」這十六個字。這十六個字也是對辛棄疾的詞的藝術特色最好的概括。下面一並做一個簡單的分析。

辛棄疾是一位終生以抗金復國為已任的愛國英雄，他不是那種在書房中對酒當歌，強作豪言壯語的文人。他所寫的大部分的詞都是在訴說自己的戰斗經歷和當時人們所關心的收復故國並統一中原的問題。這裡面關連著天下的大計。做到「滿心而發，肆口而成」，故能以無比豪邁的歌聲去全力的歌唱他所在的那個時代。他的一生正當民族矛盾極其尖銳的時刻，雖然他有志於中興恢復事業，但卻被那些禍國殃民的主和派權奸屢屢阻撓，甚至數次罷官。以至最後抱恨長逝,在那四十多年的宦海浮沉和戰斗中，他用全力寫詞歌唱民族矛盾斗爭的主題，志士懷才不遇的困境，思想境界闊大，在他的詞中我們可以找到不少對抗金主張被阻、壯志難酬的發泄，如：「長劍倚天誰問？夷甫諸人堪笑，西北有神州。」（《水調歌頭》）；「秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。」（《沁園春》）；「落日胡塵不斷，西風塞馬空肥。」等，但也可以看到很多表達統一的理想和北伐的決心。如：「乘風好去，長空萬里，直下看山河。」（《太常引》）；「要挽銀河仙浪，天際洗胡沙。」以及「袖裡珍奇光五色，他年要補天西北。」（《滿江紅》）等。這些詞讀來一方面使人敬佩詞人對祖國的強烈責任感；另一方面也會引起學習主人公那種敢於向阻礙祖國進步的不利因素做斗爭。為自己的時代貢獻全部的力量。這種憂心社稷、警頑立儒的開闊詞境正是稼軒詞最大的藝術特色。
稼軒詞的另一個藝術特色就是風格多樣，這一方面與他復雜的社會生活經歷、整頓乾坤的宏願、報國無門的痛苦有關系。也正是有了這些經歷，才有了風格多樣的稼軒詞。在另一方面來說，這也與他對詞調的選擇有關。詞是一種音樂文學。不同的詞就要用不同的風格去適應。如《水調歌頭》、《滿江紅》、《念奴嬌》、《賀新郎》等等都是腔調激昂、音節悲壯，適合於寫悲歌慷慨的豪放感情；《水龍吟》、《木蘭花慢》這些則宜於表達沉鬱纏綿的感情。而《清平樂》《生查子》這一類的又適宜表達清麗諧婉的閑適情調。所以辛棄疾在填詞時是很重視選擇的。辛棄疾隨著所寫的內容需要，分別加以選擇運用，從聲調上更顯示出各種不同風格的情韻之美。他的詞大致可以分為六類風格，1、雄健；2、婉麗；3、典雅；4、諧俗；5、素淡；6、奇詭。在六種風格中，又以雄健風格的作品為多，這些在辛詞中佔了主體的地位。也就是前面所列舉的一些愛國之詞。之所以會有這樣的詞風，這和他不論是在社交應酬、流連光景、獨抒情志還是懷古詠史時都能聯想到故國的河山、力主抗金的願望有關，因此這些作品都寫的大氣磅礴，雄蓋一代。

至於其他的藝術特色，限於篇幅，在此也就不一一介紹了。辛棄疾吸取了婉約詞的特長，豐富了豪放詞的技巧，以優美的詞體形式寫出了豪邁奔放的感情。這主要是因為辛棄疾的品質和藝術造詣得到一致的結果。正如清人謝章廷所說：「讀蘇辛詞，知詞中有人，詞中有品，不敢自為菲薄。然辛以畢生精力注之，比蘇尤為橫出矣。」（《賭茶山莊詞話》）黃梨庄說：「辛稼軒當弱宋未造，負管樂之才，不能盡展其用，一腔悲憤，無處發泄，觀其與陳同父抵掌談論，是何等人物，故其悲歌慷慨、抑鬱無聊之氣，一寄之於其詞……」（《詞苑叢談引》）。由此可以看出他的詞正是人品和詞品相結合的產物。也正是如此，才會擁有境界闊大、風格多樣、比喻廣博、語言豐富的稼軒詞。

在辛棄疾的詞中雖然不乏沉雄悲壯、境界闊大、風格多樣、比喻廣博、語言豐富的好詞，但也存在著有運用和韻、疊韻和變化古典作品字句匯集成篇等形式，這些都妨礙了作者真實感情的抒發，以至出現了堆砌、乾枯的現象。同時在他的詞中還經常出現大量的典故，有時更出現了過頭的偏向。以致有些人認為他喜歡炫耀自己的學問。其實這也是與當時的環境和學問有關的，一來是因為他博古通今，諸子百家之類的下筆就來，所以寫作時經常不自覺的運用典故；二來也是當時的政治環境使然。正如他對孝宗皇帝說的「恐言未出而禍不旋踵」那樣，他的心裡有很多的話想說，但當時的環境又不可能讓他有什麼就說什麼。但不說又不行，所以作者只好用比興的方式將心中想說的話說出來，這樣一來，稼軒詞中經常會出現大量典故也就不足為奇了。

結語：
綜上所述，辛棄疾吸取了婉約詞的特長，豐富了豪放詞的技巧，以優美的詞體形式寫出了豪邁奔放的感情。這主要是因為辛棄疾的品質和藝術造詣得到一致的結果。即先有了百折不回的愛國之事。才能出現這種獨有的風格。這種剛柔相濟、正反相成的詞風。可以說是古今無兩的。他的詞正是人品和詞品相結合的產物。雖然辛棄疾的詞中還存在著一些不足的地方，但這始終是白壁微瑕。並不影響辛棄疾在豪放詞上所取得的成就。既然說起了辛棄疾的詞，那我們就不得不提起北宋文學大家蘇東坡，四庫全書提要中是這么說的：「詞自晚唐、五代以來，以清切婉麗為宗，至柳永則一變，如詩家之有白居易。至軾又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一代。」世人也常將兩人並稱蘇辛，劃歸豪放一派，各屹兩宋，成為不可逾越的高峰。二人詞風雖近，然仔細讀來，其實辛棄疾的詞猶如人境，蘇東坡其殆仙乎！

辛棄疾的詞，慷慨曠達，縱橫排宕，胸有萬卷之氣，不可一世之慨，然而意境卻頗為沉鬱，或許是因為所處時代的關系吧，朝廷用得著他的時候，便召之即來，苟且偷安時，便棄置一邊，又忌又畏，造成他因愛國而遭排擠，盡職卻惹災禍，一生皆在被當權者拋棄冷落的苦悶無邊中度過，他與朝廷的關系用他自己的話來說是：「怨無大小，生於所愛。物無美惡，過則成災。」，一腔熱血盡凝胸臆，只落得「吳鉤看了，闌干怕遍，無人會登臨意。」吾嘗聞朱子《詩經集序》曰：「詩何為而作？應之於人...感物而發於咨嗟詠嘆。」辛棄疾生於如此時代，負文才武略，一生抱負，不能盡展，悲國憂民，一腔忠憤，無處發泄，只好無奈盡皆傾訴於詩詞之間，借文字，一吐胸中萬丈長虹，盡豪放之氣，舒人間真性情，是以謂之人境。

然而蘇詞，實如春雲浮於晴空，卷舒起滅，以普通情懷直舒古人不到之處。讀他的詞，不像辛詞那般沉鬱雄健，卻如同在微微的海風中盪起一片浩然之氣，一個不當心，便要被卷挾去也。

東坡先生雖身處北宋，較幼安平靜許多，然而，卻不為時代所珍惜仰慕，一樁「烏台詩案」被貶黃州，同樣為朝廷不容地困頓了數年。然而那一時期的蘇詞卻沒有像我們想像那樣充滿哀嘆的不得志，相反，卻是以一種更加清曠豁達的文風，傳至千年之後。即使在「疾病連年，人皆傳言以為死」的情況下，仍能縱情地與客痛飲江上，並嘩然笑曰：「夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。」並與客大歌數過而散，「翌日便喧嘩子瞻夜作此詞，掛冠江邊，挐舟長嘯去矣」。當時的郡守徐君猷聞之「驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁」匆匆趕到，卻看到東坡先生「鼻鼾如雷猶未興」，頓時呆在當地。這在當時是很有意思也頗為轟動京城的事情，雖然先生處境教人難過，卻如此啼笑皆非地收場，東坡曠達可見一斑。
但是當此際，誰又沒有被國家拋棄的不滿之心呢？怨也好，怒也好，意氣伸張，狂歌痛飲，也是人之常情。然而先生呢？無疑是寂寞如孤鴻般遭遇冷落，他卻把憂憤輕易地化解在一句「撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」中，不經意地，一筆帶過。坦盪之懷，非常人所及，且不說前後赤壁賦，黃州寒食卷，單看先生「一點浩然氣，千里快哉風。」世間萬象皆收吾眼底，足矣！這是一種大氣，含蓄，厚實，流暢，而絕非霸氣，如此清雄，能不謂之仙乎？
豪放一派，蘇辛各有千秋，皆絕塵於人世。辛詞的凜然也好，蘇詞的清曠也罷，有宋一代出此奇人，供賞千年，吾等後輩寧不謂之幸乎？

㈣ 表示詹天佑愛國的詩

幽芳淡冶仙為侶，傲骨嶙峋世所稀

你也是哲商現代實驗小學的吧，那張將以上有的，我們剛好做了，老師也講了，錯不了的哦

㈤ 愛國的形式在現代青少年中有哪些具體做法

1、在廣大青少年中開展愛國主義教育活動，最核心的是要引導他們把堅持愛國主義、社會主義和黨的領導三者有機統一起來，不斷堅定跟黨走中國特色社會主義道路的理想信念。

同時，針對青少年所處的成長階段和思想實際，還要注意引導青少年把民族精神與時代精神結合起來，把個人成就和社會責任結合起來，按照黨指引的方向健康成長。

2、組織百場宣講活動；集中開展教育實踐活動；充分藉助各類媒體尤其是新媒體開展愛國主義教育活動；重點挖掘和宣傳百位青年的創業故事、成才故事、奉獻故事；在「六一」、「七一」、少先隊建隊周年紀念日開展主題隊日活動。

3、邀請「五老」人員等面向青年開展報告宣講和座談交流活動；廣泛開展各種形式的青少年愛國主義教育實踐活動；積極選樹可親、可信、可學的各類青年典型，廣泛徵集和宣傳對普通青年有啟發意義的青春創業故事、青春成才故事、青春奉獻故事。

(5)愛國詩特長擴展閱讀：

弘揚愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恆主題。要把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設全過程。要深化愛國主義教育研究和愛國主義精神闡釋，不斷豐富教育內容、創新教育載體、增強教育效果。

要充分利用我國改革發展的偉大成就、重大歷史事件紀念活動、愛國主義教育基地、中華民族傳統節慶、國家公祭儀式等來增強人民的愛國主義情懷和意識，運用藝術形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動傳播愛國主義精神，唱響愛國主義主旋律，讓愛國主義成為每一個中國人的堅定信念和精神依靠。

要結合弘揚和踐行社會主義核心價值觀，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢紮根，讓廣大青少年培養愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發揚光大。

㈥ 中國名人愛國小故事簡短，150字左右

一、鄧世昌壯烈殉國

鄧世昌是中國最早的一批海軍軍官中的一個，是清朝北洋艦隊中「致遠」號的艦長。他有強烈的愛國心，常對士兵們說:：「人誰不死，但願死得其所爾！」1894年7月， 日本侵略軍向中國軍隊發動突然襲擊，清政府迫不得已宣戰，中日甲午戰爭爆發。

9月16日，北洋海軍提督丁汝昌率艦隊護送援軍到鴨綠江口。17日返航旅順途中，突遇原掛美國國旗後改懸日本國旗的日本艦隊襲擊。致遠號即艦長鄧世昌毅然下令升起本艦軍旗，下令開足馬力，准備撞沉日艦靈魂「吉野」號，不幸被魚雷擊沉，全艦250名官兵壯烈犧牲。

二、愛國詩人文天祥

文天祥生活在宋朝末年，景炎二年（1277年）正月，元軍攻入汀州，文天祥便組織義軍，北上抗擊。第二年元兵逼近南宋國都，他被派出使元營。在元營他慷慨陳詞，堅強不屈。不料南宋政府又派人去求降，文天祥便被元兵扣留，被迫北上，最後在廣東海豐遭元兵襲擊，兵敗被擄。

元將逼迫文天祥給宋軍統帥寫勸降信，被他嚴正拒絕。以後宋朝滅亡，文天祥被押送燕京。囚禁中，元統治者百般折磨他，軟硬兼施，企圖迫使他投降，與元人合作。但是文天祥就是不肯低頭，於至元十九年十二月初九英勇就義，保持了民族氣節，因而被稱為民族英雄。

五、鄭成功收復台灣

1661年（清朝順治十八年，南明永曆十五年）三月，鄭成功親率2.5萬名兵將，分乘百艘戰船，從金門出發。他們冒著風浪，越過台灣海峽，在澎湖休整幾天准備直取台灣。荷蘭侵略軍聽說鄭成功要進攻台灣，十分驚恐。

鄭軍乘海水漲潮將船隊駛進鹿耳門內海，主力從禾寮港登陸，從側背進攻赤嵌城，並切斷了與台灣城的聯系。戰斗中，鄭成功一聲令下，60多隻戰船一齊發炮，赤嵌的荷蘭軍在水源被切斷，外援無望的情況下，向鄭軍投降。

盤踞台灣城的侵略軍企圖負隅頑抗，鄭成功在該城周圍修築土台，圍困敵軍8個月之後，下令向台灣城發起強攻。至此，鄭成功從荷蘭侵略者手裡收復了淪陷38年的中國領土台灣。

㈦ 李清照的興趣愛好

李清照在少年時受過良好教育，又是富貴人家的女兒，因此喜歡讀詩寫詞，內泛舟湖上。這容在易安詞中有所體現。根據後來與丈夫的相處，可以窺見李清照從小便對金石遺文有興趣。

後來，18歲的李清照嫁給趙明誠，志同道合，琴瑟和鳴。搜求金石古籍，賭茶潑墨，幸福美滿。有一則故事：李清照和丈夫趙明誠志同道合,經常互相酬唱.一次趙明誠挖空心思了一首七言回環詩,李清照讀後,不假思索,當即提筆也寫了一首七言迴文詩。---趙明誠：秋江楚雁宿沙洲， 雁宿沙洲淺水流。 流水淺洲沙宿雁， 洲沙宿雁楚江秋。 李清照：香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長。長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。

㈧ 我國歷史上最擅長寫邊塞詩的詩人

高適
1、生平：
高適（-765）是盛唐邊塞詩的主要創作者，這和他的邊塞經歷有密切的關系。高適在人生的早年,就渴望從軍,建立邊功。他寫下了這樣的詩句: 「北上登薊門，茫茫見沙漠。倚劍對風塵，慨然思衛霍。…畫圖麒麟閣，入朝明光宮，大笑向文士，一經何足窮。」自天寶十二年(753)開始,高適長期從軍,三度出塞，軍旅生活體驗豐富。高適每次出塞都寫了大量的詩或紀行,或抒懷。
高適邊塞詩題材選取角度的特點是：以政治家的眼光來觀察、分析邊塞的現狀，把戰爭和國家的安危、人民的苦樂聯系在一起考慮，因此題材廣泛，思想深刻。譬如,他對邊塞的紛擾不寧表示憂慮:「一到征戰處,每愁胡虜翻。」；「惆悵孫吳事,歸來獨閉門」(《薊中作》)。他對戰士的勇往無前，作熱烈的歌頌：「相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛」（《燕歌行》）。他對戰爭的意義也有深刻的思索：「青海只今將飲馬，黃河不用更防秋」（《九曲詞》）。角度全面是高適詩歌的獨到之處。
2、詩作風格：風骨凜然
前人評價高適的詩「讀之使人感慨」（嚴羽《滄浪詩話》）「適詩多胸臆語，兼有氣骨」（殷璠《河嶽英靈集》）概括起來就是風骨凜然。「風骨凜然」即突出雄渾悲壯的精神意緒，無畏無懼的英雄氣概 ，因而有氣魄，有境界的詩風。
他的詩繼承漢魏古詩的遒勁風格，常用的表現方式是鋪排對比，直抒胸臆。詩作帶著強烈的感情。譬如表明功名慾望的「萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。」高適在詩中常常抒發議論，穿插在敘事和抒情當中，使作品更深厚老成。高詩以七古見長。詩歌容量大，情感跌宕起伏，意象色彩鮮明而又簡潔。故胡應麟《詩藪》稱「音節鮮明，情致委折，濃纖修短，得衷合度」。
岑參
1、作者生平：
岑參（715-769）是盛唐邊塞詩的的主要創作者，這和他的經歷有密切關系。他嚮往從軍立功，把它當作求取功名的一條主要途徑。從軍前，他曾寫下這樣的詩句：「終日不得意，出門何所之。從人覓顏色，自嘆是男兒。」（《江上春嘆》）；「蓋將軍，真丈夫，行年三十執金吾。」（《玉門關蓋將軍歌》）；「功名只應馬上取，真是英雄一丈夫。」自從天寶八年（749）開始，岑參兩度出塞，先赴安西任掌書記，後赴北庭任節度判官，經歷了長達八年的邊塞生活，歷練成為一個邊塞詩人。
岑參邊塞詩的特色及價值在於充滿了山川奇氣和愛國壯志。所謂山川奇氣，即以邊疆自然風光作為詩歌意象，在絕域的荒涼和廣漠中挖掘庄嚴和美麗，並加以熱烈歌頌，這是岑參詩歌的獨到之處。所謂愛國壯志，即抒寫邊防將士保衛邊疆的正氣。在藝術上，善於觀察，精於描繪是他的特長。岑參詩常用的表現手段是：豐富的想像、新奇的比喻和合理的誇張。譬如以梨花喻雪，以「一團旋風桃花色」比喻駿馬，以刀割面比喻寒風，都是新奇的。誇張更為常見，譬如「一川碎石大如斗」（《走馬川行》）；「都護寶刀凍欲斷」（《天山雪歌》）都是富有表現力的誇張。詩體形式上，岑參長於七言古詩，容量大，內容豐富，氣勢充沛。
2、詩風：奇情壯采
杜甫曾說「岑參兄弟皆好奇」。岑參的邊塞詩句有濃郁的浪漫主義氣息，感情熱烈，氣勢雄渾，場景壯闊，色彩瑰麗，想像豐富，句式跳躍，語言奔放。他的作品寫奇景，抒奇情，有奇采。

㈨ 邊塞詩的特點

邊塞詩派的特色,大概可以歸納為以下四點：

一、在詩的風格上,奔放雄偉,慷慨激昂,以氣象雄渾見長.

二、在詩的體裁形式上,以七言歌行為主,也有若干七言絕句,因為七言詩句法多變化,適足以顯現慷慨雄渾之氣.

三、在詩的題材內容上,以邊塞景色與戰爭場面為主.描寫的景觀有狂風、酷熱、嚴寒、冰雪、大沙漠、慘烈悲壯的戰役、異國情調的胡樂等.人物多為都護、將軍、單於、胡姬、徵人、胡兒.地名則有天山、陰山、瀚海、輪台、疏勒等.

四、作者均富有浪漫進取的精神,人生觀積極而樂觀.因此詩中充滿了激情和豪興,顯示出充沛的愛國情感.固然也有反映戰爭殘酷、黯然思鄉的一面,更洋溢著馬革裹屍、立功沙塞的雄心……