惜春的特長

1. 紅樓夢中惜春的性格特點有哪些。。

孤僻冷漠、耿介孤直。
賈惜春，《紅樓夢》中人物，金陵十二釵之一，版她是賈家四姐權妹中年紀最小的一位，寧國府中賈珍的胞妹。她父親賈敬在書中開場就年歲已高，在道觀中沉溺修道煉丹，最後死於金丹中毒，書中未曾提及惜春母親，她一直在榮國府賈母身邊長大。
由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，便剃發為尼了。

2. 賈惜春的性格特點少於20字

如冰雪一般冷得徹骨，潔得晶瑩

3. 《紅樓夢》中的探春，迎春，惜春的外貌分別是什麼樣的

（一）紅樓夢對三人外貌描寫分別為：

1、迎春：「肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。」

2、探春：「削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，觀之忘俗。」

3、惜春：「身未長足，形容尚小。其釵環裙襖，皆是一樣妝束。」

（二）探春，迎春，惜春三人介紹：

1、賈迎春是賈赦之妾所出，賈府中的二小姐，或稱二姑娘。

2、賈探春是榮國府賈政與妾侍趙姨娘所生的女兒，賈寶玉同父異母的妹妹，賈府通稱三姑娘。

3、賈惜春是寧國府中賈珍的胞妹，父親賈敬，她是賈家四姐妹中年紀最小的一位。

(3)惜春的特長擴展閱讀：

探春，迎春，惜春特點：

1、惜春：孤獨冷漠。

舉例：生活中她為了保護自己深居簡出，盡量少和人接觸；躲在自己的蝸居里冷眼看周圍所發生的人生悲劇和丑惡的鬧劇；當希望與悲哀一起泯滅時，她自願「緇衣頓改昔年妝」讓自己做一個「獨卧青燈伴古佛」的遁世者，逃離這腐朽不堪的污穢之地，讓青燈古佛伴其終生。

2、探春：爭強好勝，口齒伶俐，敢於創新，敢說敢幹。

舉例：「三姑娘的渾名是『玫瑰花』，又紅又香，無人不愛的，只是有些扎手。」迎春的丫頭說她「伶牙利齒，會要姐妹的強。」在接手管事後，管家娘子感到「精細處不讓鳳姐，只不過言語安靜，性情和順而已。」

3、迎春：懦弱，逆來順受，不懂反抗。

舉例：在邢夫人的眼中她「心活面軟，窩囊無能，不及探春一般」，鳳姐更用「不中用」斷定；比起寶玉的「二姐姐是個最懦弱的人。」以及平兒含蓄微諷的「好性兒」。

4. 關於紅樓夢中惜春的介紹 詳細點

賈惜春，金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼（但是據紅學家考證，不可能是櫳翠庵，因為那是賈府的，歸他們管。惜春怎麼可能還呆在這里，只是高鶚自己的杜撰罷了）。曼陀羅

曼陀羅花，夏秋間開，花冠呈漏斗狀，形大色白，單生葉腋或枝叉間，多野生，也可供栽培。原產印度，花名亦系梵語音譯。《廣群芳譜》引《法華經》曰：佛說法時，天雨曼陀羅花。看來，此花與佛門有緣。《紅樓夢》第五回《金陵十二釵》正冊之七，畫的是一所古廟，裡面有一美人，在內看經獨坐。判詞雲：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。

這里是指惜春，《紅樓夢曲.虛花語》也作了類似的提示。賈府四小姐惜春，由於年齡較小，在書的前半部還看不出性格和思想。給人印象較深的是：她能繪畫，曾受賈母之命，畫《大觀園行樂圖》。她雖不工詩，但也參加詩社，雅號「藕榭」。但作者預示了她後來是「獨卧青燈古佛旁」出家為尼了，關於她後來的舉動，清人王雪香在《石頭記論贊》中曰：人不奇則不清，不僻則不凈，以知清凈法門，皆奇僻性人也。惜春雅負此情，與妙玉交最厚，出塵之想，端自隗始矣。是的，在大觀園中除刑岫煙外與她交厚的都是些出家人，如妙玉、智能兒等。她的孤僻狷介是與妙玉志趣相投的內因，抄檢大觀

園時她的丫頭入畫因私傳東西受到遣責，這時惜春的表態不但不為入畫辯解討請，反而頓促或打，或殺，或賣，快帶了她去。她說「古人說得好，『善惡生死，父子不能有所勖助』......我只知道保得住我就夠了，不管你們」。又說「不作狠心人，難得自了漢。」我清清白白一個人，為什麼給你們教壞了我！」。這些說明了惜春已由極端個人主義發展到了「心冷口冷心狠意狠的人」實際上她只是逃避現實，以求個人的精神解脫而已。「勘破三春景不長」促使惜春最後落發為尼的是目睹賈府的衰敗，於是按作者的安排她走上「了悟」的道路以求躲過「生關死劫」，最終也仍是歸入薄命司了.以佛門之花曼陀羅比作惜春，諸位認為合適嗎？

她是四姐妹最小的一個.
她的意義主要在於她的結局,出家作尼姑了.她出家的原因是她的三個姐姐一生的遭際給她投下的陰影所致,她感到,這個世界上無論什麼人，有地位的，沒地位的,精明能乾的,懦弱無能的,都無一能逃脫厄運,於是她對現實完全失去了信心，產生了悲觀厭世思想.她以"三春景不長"為鑒,最後拋棄了"綉戶侯門"削發為尼

5. 紅樓夢中賈惜春的人物特點

賈惜春，金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。

賈惜春「勘破三春」，披緇為尼，這並不表明她在大觀園的姊妹中見識最高、最能悟徹人生的真諦。恰恰相反，作者在小說中非常深刻地對惜春作了解剖，讓我們看到她所以選擇這條生活道路的主客觀原因。客觀上，她在賈氏姊妹中年齡最小，當她逐漸懂事的時候，周圍所接觸到的多是賈府已趨衰敗的景象。四大家族的沒落命運，三個姐姐的不幸結局，使她為自己的未來擔憂，現實的一切既對她失去了吸引力，她便產生了棄世的念頭。主觀上，則是由環境塑造成的她那種毫不關心他人的孤僻冷漠性格，這是典型的利已主義世界觀的表現。人家說她是「心冷嘴冷的人」，她自己的處世哲學就是「我只能保住自己就夠了」。抄撿大觀園時，她咬定牙，攆走犯了一點小錯誤的丫鬟入畫，而對別人的流淚哀傷無動於衷，就是她麻木不仁的典型性格的表現。所以，當賈府一敗塗地的時候，入庵為尼便是她逃避統治階級內部傾軋保全自己的必然道路。對於皈依宗教的人物的精神面貌作如此現實的描繪，而絕不在她們頭上添加神秘的靈光圈，這實際上已成了對宗教的批判，因為，曹雪芹用他的藝術手腕「摘去了裝飾在鎖鏈上的那些虛幻的花朵」。同樣，曹雪芹也沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門看作是登上了普濟眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現實與生活的邏輯來描寫她的歸宿。「可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。」在原稿中，她所過的「緇衣乞食」的生活，境況也要比續書所寫的悲慘得多。
惜春在賈氏四姐妹中最小，當她長大懂事的時候，賈府已日趨衰敗。她從三個姐姐的遭遇上更深地感受著家庭的沒落。現實的不可戀，她找不到出路，只能看破「紅塵」，選擇「獨卧青燈古佛旁」的逃避現實的道路。

6. 賈惜春的人物性格以及特點不少與500字！！

賈惜春「勘破三春」，披緇為尼，這並不表明她在大觀園的姊妹中見識最高、最能悟徹人生的真諦。恰恰相反，作者在小說中非常深刻地對惜春作了解剖，讓我們看到她所以選擇這條生活道路的主客觀原因。客觀上，她在賈氏姊妹中年齡最小，當她逐漸懂事的時候，周圍所接觸到的多是賈府已趨衰敗的景象。四大家族的沒落命運，三個姐姐的不幸結局，使她為自己的未來擔憂，現實的一切既對她失去了吸引力，她便產生了棄世的念頭。主觀上，則是由環境塑造成的她那種毫不關心他人的孤僻冷漠性格，這是典型的利已主義世界觀的表現。人家說她是「心冷嘴冷的人」，她自己的處世哲學就是「我只能保住自己就夠了」。抄撿大觀園時，她咬定牙，攆走犯了一點小錯誤的丫鬟入畫，而對別人的流淚哀傷無動於衷，就是她麻木不仁的典型性格的表現。所以，當賈府一敗塗地的時候，入庵為尼便是她逃避統治階級內部傾軋保全自己的必然道路。對於皈依宗教的人物的精神面貌作如此現實的描繪，而絕不在她們頭上添加神秘的靈光圈，這實際上已成了對宗教的批判，因為，曹雪芹用他的藝術手腕「摘去了裝飾在鎖鏈上的那些虛幻的花朵」。同樣，曹雪芹也沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門看作是登上了普濟眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現實與生活的邏輯來描寫她的歸宿。「可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。」在原稿中，她所過的「緇衣乞食」的生活，境況也要比續書所寫的悲慘得多。
惜春在賈氏四姐妹中最小，當她長大懂事的時候，賈府已日趨衰敗。她從三個姐姐的遭遇上更深地感受著家庭的沒落。現實的不可戀，她找不到出路，只能看破「紅塵」，選擇「獨卧青燈古佛旁」的逃避現實的道路。

7. 賈惜春的性格特點

你好！很榮幸為你解答： 水瓶座：賈惜春 勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝； 可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。 賈惜春，別號藕榭，賈赦之女，賈珍之妹，排行第四。在書中作者為她安排的最出色的一件事，要數畫大觀園圖了。雖然這圖畫成以後，不無褒貶之處。但她小小年紀很是難能可貴了。賈母死後，又接連因為她留妙玉奕棋而發生盜案，使她受了嫌疑；這兩件不幸的事，可能使她幼小心靈受到嚴重的創傷，而萌出世之念。終於皈依三清，入櫳翠庵為尼。 賈惜春是四春中最小的一個，在她出場時，作者就形容她尚小，在以後情節中也沒有改變她這一幼小的形象。她沒有參加姊妹們的吟詩活動，但四十二回的大觀園作畫卻是特地為她寫的，說明她精曉繪畫藝術。她在八十回以後表現又較為活躍，在賈母病重和喪事期間，她和鳳姐一起掌管家務。她又常和妙玉親近，當妙玉被劫之後，她終於下決心剪發修行。惜春最後出家的結局，在金陵十二釵判詞中已寫得極明白。「三春去後諸芳盡」，惜春是最後一個結束的，這些姊妹們沒有憂愁的日子也就從此一去不復返了。 賈惜春的性格特點：她天性孤僻，不喜和人親近，性格古怪，這一點與妙玉有些相似，所以在大觀園她和妙玉的性格比較相合，妙玉曾走出「禪關」，同惜春下棋。此外，惜春有繪畫天賦，而且特例獨行，做事出人意料(最後出家為尼)。惜春在抄檢大觀園這一回，表現出她孤僻古怪的性格。所有的人在這次事件中，都側面地顯示著他們性格的特徵。不同於迎春的懦弱，小小年紀的惜春卻表現出非常鎮定的性格。只不過這種鎮定是對現實的舍棄和逃避。她肯定是水瓶座的。希望對你有幫助！

8. 賈惜春人物形象分析

人物形象分析：賈惜春，是四春中最小的一個，在她出場時，作者就形容她尚小，在以後情節中也沒有改變她這一幼小形象。她沒有參加姊妹們的吟詩活動，但四十二回的大觀園作畫卻是特地為她寫的，說明她精曉繪畫藝術。

惜春在抄檢大觀園這一回，表現出她的孤獨決絕的性格。所有的人在這次事件中，都側面地顯示著他們性格的特徵。不同於迎春的懦弱，小小年紀的惜春卻表現出非常鎮定的性格。只不過這種鎮定是對現實的舍棄和逃避。

(8)惜春的特長擴展閱讀

惜春年齡較小，給人印象較深的是：她能繪畫，曾受賈母之命，畫《大觀園行樂圖》。她不工詩，但也參加詩社，在李紈的邀請下負責「謄錄監場」，雅號「藕榭」，因為她在大觀園中的卧房緊鄰藕香榭，來人未進藕香榭的門便能感到一股溫香拂面而來。

但作者預示了她後來是「獨卧青燈古佛旁」，即出家為尼。

抄檢大觀園時，她的丫頭入畫因私傳東西受到遣責，這時惜春不但不為入畫辯解討情，反而催促道：「或打，或殺，或賣，快帶了她去。」她說：「古人說得好，『善惡生死，父子不能有所勖助』……我只知道保得住我就夠了，不管你們。」

又說：「不作狠心人，難得自了漢。我清清白白一個人，為什麼給你們教壞了我！」大嫂子尤氏說她是心冷口冷心狠意狠的人。

實際上她只是逃避現實，以求個人的精神解脫而已。促使惜春最後落發為尼的是目睹賈府的衰敗，於是作者安排她走上「了悟」的道路以求躲過「生關死劫」，最終也仍是歸入薄命司了。

9. 賈惜春的形象和特點更一百字

惜春是賈府的四小姐，生得「身量未足，形容尚小。」其長姐賈元春，二姐賈迎春，三姐賈探春。其中「元」、「迎」、「探」、「惜」暗含「原應嘆息」之意，揭示了她們後來的悲慘命運。她由於年齡較小，在書的前半部還看不出性格和思想。給人印象較深的是：她能繪畫，曾受賈母之命，畫《大觀園行樂圖》。她雖不工詩，但也參加詩社，雅號「藕榭」。她在大觀園中的卧房名為「暖香塢」，來人未進暖香塢的門便能感到一股溫香拂面而來。但作者預示了她後來是「獨卧青燈古佛旁」出家為尼了，關於她後來的舉動，清人王雪香在《石頭記論贊》中曰：人不奇則不清，不僻則不凈，以知清凈法門，皆奇僻性人也。惜春雅負此情，與妙玉交最厚，出塵之想，端自隗始矣。是的，在大觀園中除邢岫煙外與她交厚的都是些出家人，如妙玉、智能兒等。她的孤僻狷介是與妙玉志趣相投的內因，抄檢大觀園時她的丫頭入畫因私傳東西受到遣責，這時惜春的表態不但不為入畫辯解討請，反而頓促或打，或殺，或賣，快帶了她去。她說「古人說得好，『善惡生死，父子不能有所勖助』……我只知道保得住我就夠了，不管你們」。又說「不作狠心人，難得自了漢。」我清清白白一個人，為什麼給你們教壞了我！」。這些說明了惜春已由極端個人主義發展到了「心冷口冷心狠意狠的人」實際上她只是逃避現實，以求個人的精神解脫而已。「勘破三春景不長」促使惜春最後落發為尼的是目睹賈府的衰敗，於是按作者的安排她走上「了悟」的道路以求躲過「生關死劫」，最終也仍是歸入薄命司了.以佛門之花曼陀羅比作惜春。
賈惜春----賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。