爱国诗特长

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1.詹天佑
詹天佑(1861年4月26日 –1919年4月24日）（Jeme Tien Yow)，号眷诚，字达潮，广东南海人，原籍安徽婺源，是中国首位铁路工程师，负责修建了京张铁路等工程，有“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”之称。

詹天佑1861年（清咸丰帝十一年）出生在一个普通茶商家庭。儿时的詹天佑对机器十分感兴趣，常和邻里孩子一起，用泥土仿做各种机器模型。有时，他还偷偷地把家里的自鸣钟拆开，摆弄和捉摸里面的构件，提出一些连大人也无法解答的问题。1872年，年仅十二岁的詹天佑到香港报考清政府筹办的“幼童出洋预习班”。考取后，父亲在一张写明“倘有疾病生死，各安天命”的出洋证明书上画了押。从此，他辞别父母，怀着学习西方“技艺”的理想，来到美国就读。

在美国，出洋预习班的同学们，目睹北美西欧科学技术的巨大成就，对机器、火车、轮船及电讯制造业的迅速发展赞叹不已。有的同学由此对中国的前途产生悲观情绪，詹天佑却怀着坚定的信念说：“今后，中国也要有火车、轮船。”他怀着为祖国富强而发奋学习的信念，刻苦学习，于1877年以优异的成绩毕业于纽海文中学业。同年五月考入耶鲁大学土木工程系，专攻铁路工程。在大学的四年中，詹天佑刻苦学习，以突出成绩在毕业考试中名列第一。1881年，在一百二十名回国的中国留学生中，获得学位的只有两人，詹天佑就是其中的一个。

回国后，詹天佑满腔热忱地准备把所学本领贡献给祖国的铁路事业。但是，清政府洋务派官员迷信外国，在修筑铁路时一味依靠洋人，竟不顾詹天佑的专业特长，把他差遣到福建水师学堂学驾驶海船。1882年11月又被派往旗舰“扬武”号担任驾驶官，指挥操练。1883年，中法战争爆发，第二年，蓄谋已久的法国舰队陆续进入闽江，蠢蠢欲动。可是主管福建水师的投降派船政大臣何如璋却不闻不问，甚至下令：“不准先行开炮，违者虽胜亦斩！”这时，詹天佑便私下对“扬武”号管带（舰长）张成说：“法国兵船来了很多，居心叵测。虽然我们接到命令，不准先行开炮，但我们决不能不预先防备。”由于詹天佑的告诫，“扬武”号十分警惕，作好了战斗准备。当法国舰队发起突然袭击时，詹天佑冒着猛烈的炮火，沉着机智地指挥“扬武”号左来右往；避开敌方炮火，抓住战机用尾炮击中法国指挥舰“伏尔他”号，使法国海军远征司令孤拔险些丧命。对这场海战，上海英商创办的《字林西报》在报道中也不得不惊异地赞叹：“西方人士料不到中国人会这样勇敢力战。‘扬武’号兵舰上的五个学生，以詹天佑的表现最为勇敢。他临大敌而毫无惧色，并且在生死存亡的紧要关头还能镇定如常，鼓足勇气，在水中救起多人……”

从战后到1888年，詹天佑几经周折，转入中国铁路公司，担任工程师，这是他献身中国铁路事业的开始。

刚上任不久，詹天佑就遇到了一次考验。当时从天津到山海关的津榆铁路修到滦河，要造一座横跨滦河的铁路桥。滦河河床泥沙很深，又遇到水涨急流。铁桥开始由号称世界第一流的英国工程师担任设计，但失败了；后来请日本工程师衽实行包工，也不顶用，最后让德国工程师出马，不久也败下阵来。詹天佑要求由中国人自己来搞，负责工程的英国人在走投无路的情况下，只得同意詹天佑来试试。

詹天佑是一个认真踏实的人，他分析总结了三个外国工程师失败的原因后，身着工作衣与工人一起实地调查，（P116）密测量。夜晚，借着幽暗的油灯，又仔细研究滦河河床的地质构造，反复分析比较，最后才确定桥墩的位置，并且大胆决定采用新方法——“压气沉箱法”来进行桥墩的施工。詹天佑果然成功了滦河大桥建成了。这件事震惊了世界：一个中国工程师居然解决了三个外国工程师无法完成的大难题。

詹天佑初战告捷后，立刻遇到了更为严峻的考验。1905年，清政府决定兴建我国第一条铁路京张铁路（北京至张家口）。英俄都想插手，由于中国人民的强烈反对，他们的企图没能得逞。英俄使臣以威胁的口吻说：“如果京张铁路由中国工程师自己建造，那么与英俄两国无关。”他们原以为这么一来，中国就无法建造这条铁路了。在这关键时刻，詹天佑毫不犹豫地接下了这个艰巨的任务，全权负责京张铁路的修筑。消息传来，一些帝国主义分子及英国报刊挖苦说：“中国能够修筑这条铁路的工程师还在娘胎里没出世呢！中国人想不靠外国人自己修铁路，就算不是梦想，至少也得五十年。”他们甚至攻击詹天佑担任总办兼总工程师是“狂妄自大”、“不自量力”。詹天佑顶着压力，坚持不任用一个外国工程师，并表示：“中国地大物博，而于一路之工必须借重外人，我以为耻！”“中国已经醒过来了，中国人要用自己的工程师和自己的钱来建筑铁路。”

1905年8月，京张铁路正式开工，紧张的勘探、选线工作开始了。詹天佑亲自带学生和工人着，背着标杆，经纬仪，日夜奔波在崎岖的山岭上。一天傍晚，猛烈的西北风卷着沙石在八达岭一带呼啸怒吼，刮得人睁不开眼睛，测量队急着结束工作，填个测得的数字，就从岩壁上爬下来。詹天佑接过本子，一边翻看填写的数字，一边疑惑地问：“数据准确吗”？“差不多”，测量队员回答说。詹天佑严肃地说：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概’、‘差不多’这类说法不能工程人员之口。”接着，他背起仪器，冒着风沙，重新吃力地攀到岩壁上，认真地又重新勘测了一遍，修正了一个误差。当他下来时，嘴唇也冻青了。

不久，勘探和施工进入最困难的阶段。在八达岭、青龙桥一带，山峦重叠，陡壁悬岩，要开四条隧道，其中最长的达一千多米。詹天佑经过精确测量计算，决定采取分段施工法：从山的南北两端同时对凿，并在山的中段开一口大井，在井中再向南北两端对凿。这样既保证了施工质量，又加快了工程进度。凿洞时，大量的石块全靠人工一锹锹地挖，涌出的泉水要一担担地挑出来，身为总工程师的詹天佑毫无架子，与工人同挖石，同挑水，一身污泥一脸汗。他还鼓舞大家说：“京张铁路是我们用自己的人、自己的钱修建的第一条铁路，全世界的眼睛都在望着我们，必须成功！”“无论成功或失败，决不是我们自己的成功和失败，而是我们国家的成功和失败！”

为了克服陡坡行车的困难，保证火车安全爬上八达岭，詹天佑独具匠心，创造性地运用“折返线”原理，在山多坡陡的青龙桥地段设计了一段人字形线路，从而减少了隧道的开挖，降低了坡度。列车开到这里，配合两台大马力机车，一拉一推，保证列车安全上坡。

詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及外国人估价的五分之一。一些欧美工程师乘车参观后啧啧称道，赞誉詹天佑了不起。但詹天佑却谦虚地说：“这是京张铁路一万多员工的力量，不是我个人的功劳，光荣是应该属于大家的。”

京张铁路建成后，詹天佑又继任了粤汉铁路督办兼总工程师。这时，美国决定授予他工科博士学位，要他亲自去美国参加授衔仪式。为了全力参加祖国铁路建设，他放弃了这一荣誉。

辛亥革命后，詹天佑为了振兴铁路事业，和同行了起成立中华工程学会，并被推为会长。这期间，他对青年工程技术人员的培养倾注了大量心血，他除了以自己的行为作出榜样外，还勉励青年“精研学术，以资发明”，要求他们“勿屈己徇人，勿沽名而钓誉。以诚接物，毋挟褊私，圭璧束身，以为范例。”

詹天佑从事铁路事业三十多年，几乎和当时我国的每一条铁路都有不同程度的关系。到晚年，因积劳成疾，不幸于1919年病逝。周恩来同志曾高度评价詹天佑的功绩，说他是“中国人的光荣”。

詹天佑修建京张铁路其间，厘定了各种铁路工程标准，并上书政府要求全国采用。中国现在仍然使用的4尺8寸半标准轨、珍氏自动挂钩(Janney Coupler，亦称姜坭车钩、郑氏车钩，美国人 Eli Janney 所创)等等都是出自詹天佑的提议。此外詹天佑亦着重铁路人才的培训，制定了工程师升转章程，对工程人员的考核和要求作出明文规定，并且定明工程师薪酬与考核成绩挂钩。京张铁路堷训了不少中国的工程人员，詹天佑所制定的考核章程亦成为其他中国铁路的模仿对象。

京张铁路建成后，詹天佑获宣统赐工科进士，任留学生主试官等职。1910年，任广东商办粤汉铁路总公司总理兼工程师，1912年兼任汉粤川铁路会办，负责兴建粤汉及川汉铁路。此后一直定居在汉口俄租界的鄂哈街9号（今洞庭街51号）。同年成立“中华工程师学会”，并被推举为首任会长。民国成立后，于1913年获政府委任为交通部技监，1914年获颁授二等宝光嘉禾章。1916年，获香港大学颁授荣誉法学博士学位。1919年初，受命往海参崴和哈尔滨任协约国监督远东铁路会议中国代表。4月因病回汉口，4月24日病逝，终年五十九岁。

詹天佑与其妻谭菊珍埋葬在京张路青龙桥火车站附近。1922年青龙桥火车站竖立詹天佑铜像。1987年，附近再建成詹天佑纪念馆。

詹天佑
广东南海（今广州）人。西名天佑.杰姆（留学美国时用）。12岁留美，为中国所派之首批留学生。1881年耶鲁大学毕业后回国，任教于福州船政局，广东博学馆，水陆师学堂，后主持修建京张铁路，1909年完成通车，成为我国自建的第一条铁路。著作有《京张铁路工程纪要》、《京张铁路标准图》、《华英工学字汇》等书。

2.
1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
1．杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

2．李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

3．范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

4．林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

5．陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

6．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

7．文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

8．于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

9．龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

国，
这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长灿烂的历史，
我爱你每一寸土地上的花朵，
我爱你风光旖旎壮丽的河山，
我爱你人民的性格坚韧执着。

我的祖国，
我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，
你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，
那就是中国！
那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。

我深深地爱着我的祖国，
搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，
我深深地爱着我的祖国，
涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，
我深深地爱着我的祖国，
黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，
我深深地爱着我的祖国，
黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，
我深深地爱着我的祖国，
坚强的性格挺拔起泰山的气魄，
我深深地爱着我的祖国，
辽阔的海疆装满了我所有的寄托。

我的祖国，
可爱的中国，
你创造了辉煌的历史，
你养育了伟大的民族。

我自豪你的悠久，
数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的坚强，
抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。

我自豪你的光明，
中华民族把自己的命运牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前开放气势磅礴。

可爱的祖国啊，
无论我走到那里，
我都挽住你力量的臂膊，
无论我身居何方，
你都温暖着我的心窝。

可爱的祖国啊，
你把住新世纪的航舵，
你用速度，你用实力，
创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧，
进行了又一次更加辉煌的开拓！
祖国啊，祖国，
你永远充满希望，
祖国啊，祖国，
你永远朝气蓬勃！

㈡ 简述辛弃疾爱国诗的艺术特点

强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。这首先表现在他的《鹧鸪天版》(有客慨然权谈功名)、《破陈子》(为陈同甫赋壮语以寄)等词中，他不断重复对北方的怀念，对抗金战斗的回忆。另外，在《贺新郎》(陈同甫自东阳来过年)、《摸鱼儿》(淳熙已亥)等词中，他用“剩水残山、“斜阳正在断肠处”等词句讽刺苟安残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩示的不平之情。他擅长的怀古之作中《水龙吟》(登建康赏心亭)、《水龙吟》(过南剑双溪楼)，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。

㈢ 举例说明辛弃疾爱国词的艺术特点

浅谈辛弃疾词的爱国思想及其艺术特色
导言：
辛弃疾（1140-1207）：历城（今山东济南）人，原字坦夫，后改字幼安。中年后别号稼轩居士。是南宋王朝时代杰出的爱国词人，他的一生先后经历了高宗、孝宗、光宗、宁宗等四代皇帝统治时期，虽然他怀有建功报国、恢复失地的大志，并在抗金的战场上建立过功勋，但由于当时南宋王朝的当权者胸无大志。只懂得一昧的向金朝屈膝求和而不愿意北伐中原。这就是所谓的“贪得销金锅子暖，龙沙忘了两宫寒。”，以至主和派在朝廷中占据着上风，而抗金派在政治上长期受压。虽然主战派的人们很想“奋起干戈仰天笑，不做腐儒空自嘲。”但因为南宋王朝内部矛盾不断，根本就无法一致对外。如果我们用诗句来形容当时的形式就是：南方统治阶级过的是：“荷花十里桂三秋，尽忘烟柳汴宫愁”的生活。而北方的人民则是过着“含泪仰面问苍穹，王师何日复汴京。”的生活。在这样的政治环境下他的政治、军事才能无法得到充分发挥。于是他就将河山之恸、故国之思、对奸臣当道的无尽愤怒以及满腔的忠肝义胆化作了声宏气壮的《稼轩词》。可以说《稼轩词》正是南宋王朝这种阶级斗争和民族矛盾的真实反映。辛弃疾的一生写过很多的词，现存的词有六百多首。是宋人存词最多的一位，其词无论是在数量还是在质量上均属一流，在当时以至后世都有深远的影响。他的词大致可以分为四种，即爱国词、农村词、闲放词和爱情词，在这四类的词中，爱国词所占的比例最大，其次是农村词。爱国词和农村词可以说是辛弃疾词中两项重要的成就，这自然是和他出仕与隐退的时间较长有关。而慷慨激昂的爱国词更是辛弃疾词的主调，代表着他的最高成就。他的爱国词人的称号就是由此而来的。下面本人就辛弃疾的词做一些简单的论述。

辛弃疾的一生都是在为复兴统一祖国的事业中渡过的，从他的词中我们不难看出一条这样的线索，即外斗异族侵略；内斗主和权奸。丝毫不肯退让。从他少年时代的立志到壮年时的出仕参政，再到晚年还以老当益壮的廉颇自许，我们都可以看出他从没有忘记过“他年要补天西北”（《满江红》）的铮铮誓言。而且我们也不难看出铸就辛弃疾爱国壮志的几个重要条件：1、早年在家乡的亲身经历和长辈们对他的教育。这为他后来坚定的爱国主义思想打下了坚定不移的基础；2、在他南下后同主战派人士如韩元吉，字无咎；陈亮，字同父等人的交往，互相鼓励支持，特别是南方人民自发抗金情绪的高涨，更是加强了他克敌制胜、收复中原领土的信心；3、南宋王朝只顾偏安，不思北伐中原恢复失地的作风以及结合着他受压被谤、数次罢官的经历，使他深感到那些祸国殃民的主和派所带来的危害。更激发了他拨乱反正的责任感与和这些祸国殃民的卖国贼鏖战到底的决心。正是这几种因素构成了稼轩词那慷慨又沉郁的内容。

辛弃疾的爱国词又可以分为以下两方面：1、对中原失地的怀念；2、个人爱国情绪的抒发及对卖国奸贼的讽刺。下面做一个简单的分析。

1、对中原失地的怀念
正如前文所述，辛弃疾的家乡是山东历城（今济南）。他对残酷的民族压迫有过切身的经历和感受，当他南下后看到南宋君臣只顾苟安享乐，再想到北方人民的苦难生活，他的心情就格外的沉重。对于完成统一大业的念头也就更加坚定。虽然他在南下时有着希望能早日收复失地的志愿，但却因为朝廷中那些只想追欢寻乐的卖国贼的阻挠而始终无法实现。以至抱憾终生。在他的一生中不断的想念着自己的家乡。但是与其说他想念家乡，不如说他是对整个北方人民的关切。因为他南下的意图正是为了要收复失地并完成统一大业而来的。所以在他的词中经常用“西北”这个词来代表他心中的故乡。比如：“西北有神州。”（《水调歌头》）；“举头西北浮云。”（《水龙吟》）；“西北望长安。”（《菩萨蛮》）；“他年要补天西北。”（《满江红》）及“长安正在天西北。”（《满江红》）这些都可以证明他对家园故土的怀念，所以说稼轩词中的怀念“西北”就是怀念故乡的同义词。在这儿试举一些长短调的词作为他怀乡情切的例证。

水龙吟（登建康赏心亭）
楚天千里清秋，水随秋去天无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意！
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤红巾翠袖，揾英雄泪！
这是辛弃疾在南下六年后写的第一首词。也是他爱国词的代表作，在词中作者曲折深沉地表达了功业未就、壮志难酬而又无人理解的抑郁悲愤的心情。

词中上片描写他对着江南无尽的远山发愁，落日孤鸿又唤起了他在政治上的孤立，无法一展抱负的心事。但他却只能怅惘的看吴钩宝剑、拍栏干，独自神伤。 下片中描写的是他无尽的思乡之情，试想北方的故乡今生再也无法回去了。这怎能不使这位孤身在外的英雄流泪呢？但这不是儿女情长的泪，而是从一个受困英雄眼睛里挥洒出来的，划破暗夜的孤星之泪。词中的“落日孤鸿”写出了当时南宋王朝低沉的政治气氛和诗人政治上被孤立的伤感，却由把“吴钩看了，栏干拍遍”两句振起，衬托出主人公意气昂扬的的壮美雄姿。紧接着他使用张瀚和许汜的典故，不露痕迹地对那些只懂得苟安享乐、以权谋私的主和派人物进行了愤怒的驳斥。词中恒温叹柳的典故则是作者在暗示自己北伐的理想。同时也是对上片中“无人会，登临意。”所作出的最好回答。因此这首词并不是一般的思乡之词，而是一个英雄要为光复中原而奋战到底的铮铮誓言。词的最后说明了他正在伤心。但英雄的泪是不会白流的。南曲《宝剑词》中有两句著名的唱词：“英雄有泪不轻弹，只是未到伤心时。”而他的泪说明了他的怀乡之情是何等的深厚，希望北伐的心情又是何等的迫切。但当时主和派的人物都用冷眼看着他，作者只好用过去的伤春、怀远一类的题材把自己的乡愁和壮志寄存在内。在无形中对词的思想内容和表现手法进行了一番革新。

满江红
点火樱桃，照一架、茶糜如雪。春正好，见龙孙穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯，问春归不肯，带愁归，肠千结。

层楼望，春山叠。家何在？烟波隔。把古今遗恨，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声，枕上唤人归，归难得。

词的上片写樱桃火红、茶糜如雪、春笋破土，真是好一派迷人的江南春色，但为何作者的愁仍不能随着时间的流逝而消失呢？从当时南宋王朝的苟安和作者那艰难的处境就可以看出来了。而下片表面上说的也是无尽的思乡之情，但在词中所谓的“烟波”指的是人事还是景物呢？“遗恨”又是恨什么？“向他谁说”中的他又会是谁。这一切的一切都可以从当时政权南北分立、作者个人的抱负难以施展中找到答案。所以这也不是一般的思乡之词。“蝴蝶不传三更梦”一句则是从唐代诗人崔涂“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。”这两句诗中转化而来的。“蝶梦不传”说明了作者何等的思乡；而“子规叫断”更是说明作者归心似箭。因为杜鹃的声声叫唤正是让人“不如归去”。这样一来，结尾的“归难得”三个字就显得格外的沉重。这一方面是说中原领土早就在异族的统治之下了，有家又如何能回？另一方面，他南下抗金的愿望还没有能够实现，就是要回去也不能一事无成，空着两手回去。这正如他在《水龙吟》中说的那样，“怕应羞见，刘郎才气。”他怕的是如果回到家乡看到了当年一同起义的战友时，他如何回答南行的结果呢？因此“归难得”的难正是难在这儿。表面上这首词说的是无尽的思乡之情，但是作者真正意思却是：“未收天子河湟地，不拟回头望故乡。”（唐 令狐楚《少年行》）也就是在没有能实现北伐中原的理想之前，词人是决不会回自己故乡的。

满江红（暮春）
家住江南，又过了清明寒食。花径里，一番风雨，一番狼籍。红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。算年年落尽刺桐花，寒无力。

庭院静，空相忆。无处说，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素如今何处也，彩云依旧无踪迹。谩教人羞去上层楼，平芜碧。
在辛弃疾的词中有不少是伤春、悲秋、怀人之词，大部分都是用比兴的手法，里面是别有寓意的。只要拿去和那些主题明显的词一比较，很容易就看出了他的寓意所在。所以这两首《满江红》的词上片都是写江南春色，但细读下片，就会发现，作者巧妙的将爱国激情的思想实质寄托于内，这正是辛弃疾利用旧词题材作为言志手段的一种巧妙的创造。所以陈延焯在《白雨斋词话》中曾经对“尺素如今何处也，彩云依旧无踪迹。”评论说：“然可做无题，亦不定是倚言也。”意思是说本词可以当做爱情词来看，但却又不一定是爱情词。如本词上片开始“又过了”句的“又”字表现出作者对年华虚度的感叹、对北伐中原迫不及待的感情，再如“一番风雨，一番狼籍。”两句不更是说明了主和派在政治上对主战派人物的打击和排斥吗？“算年年落尽刺桐花，寒无力。”从这儿我们更可以看出这些人不把主战派的人物全数清理干净是不会收手的。但花落尽时，春光已老。恢复祖国的大计也已经错过了良好的时机，国家的命运更是不堪设想。

而在词的下片作者一连写下了“庭院静，空相忆。无处说，闲愁极。”四个短句。“忆”什么？“说”什么？只要对照上一首中的“向他谁说”就完全明白了。在政治上“归正人”的身份既然是铁定的事实，那么他想说的一切“怕流莺乳燕，得知消息”，也就不奇怪了。可想而知这是何等难堪的政治遭遇。但他做的却只有默默的等待，“尺素”两句指的是他上书的建议（即《美芹十论》和《九议》）没有能得到回音。从而带出了结尾的两句。在结尾中，我们更可以看出作者的复杂心情，他越是怕上层楼，家乡的影子就越缠绕在他的心头，更促使他必须为实现多年许下的北伐之愿而战斗。

2、个人爱国情绪的抒发及对卖国权奸的讥讽。
在辛弃疾的词中还有着不少个人爱国情绪的抒发以及对那些只懂得追欢寻乐、祸国殃民的卖国贼的讥讽。在此举《南乡子》与《摸鱼儿》为例，

《摸鱼儿》
更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数！春且住，见说道，天涯芳草无归路！怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，谁拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

这首词是淳熙六年，作者四十岁时所写下的一首最深切动人的词，被梁启超先生评为：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者”（《艺蘅馆词选》）。这首词的上片围绕着春字为中心，极力刻画词中人物的惜春、留春、怨春的情绪。祝花晚开，偏又早落，想以连天的芳草堵住春的归路。也是枉然；只有抱怨春的无情。即使同情那画檐边殷勤结网的蜘蛛，痴心地粘住几片飞絮，但它能挡住春天归去的脚步吗？那由留而怨的低语，是谁的悲思、谁的泣诉？这是在说宫女伤逝的青春年华，还是志士痛惜那无数次错过的中兴岁月？却是那样的让人难测，然而这正是作者的巧妙安排，只有知情人才会看得出这是在说什么。

下片从起句“长门事”到“脉脉此情谁诉五句，才正式的将这个人的身份透露，原来这正是作者自己。所谓“长门事”以下的一系列的话，也很合符辛弃疾生平的政治经历，虽然有《九议》、《美芹十论》的上书；还有叶衡、虞允文一类的权要为他说话，但朝廷始终不谅解也不信任他。让他心中的委曲无处可诉了。“脉脉此情”也只好放在了心底。虽然如此，但是雨后斜阳的景色始终是触动了作者的心，使作者想到了当前的现实，想到了那个只会安于玩乐，却早已“尽忘烟柳汴宫愁”的幕后人物。一想到这儿，作者就不禁怒火中烧，愤怒的吼声脱口而出“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”面对着烟柳斜阳的苍茫暮色，是宫女那无尽的哀怨？还是那种想为国尽忠却报国无门的忧愁？作者的心里有数，就是那个被遣责的对象也心领神会。但却无可奈何。尽管心里很不高兴，但也只能皱皱眉头，不好即时降罪。全词表现出来的那种报国心切而敢批逆鳞而不顾的作风更能让人们对这位为了国家不顾个人安危的作者产生敬意。

说过了《摸鱼儿》后，让我们再来看看作者的另一首词《南乡子》这首词写于辛弃疾去世的前两年，让我们看看他是如何用比兴的方式将赵家王朝那不成气的祖孙四代痛骂的。

南乡子（登京口北固亭有怀）
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。

这首词表面上看起来说的是三国的历史，同时借曹操的话来赞扬孙权，但真正的含意却是骂尽了赵家王朝那不长进的祖孙四代，作者借用着托古讽今的手法暗刺南宋政府无能。只懂得签和约却不会去整军备武。这是比《摸鱼儿》骂的更巧妙痛快。实在是惊人的妙笔。尤其是结尾处直引《三国志》中的曹操原话，做到了古为今用，自然入妙，这也是辛词的一个重要的艺术特色。

从上面引用的几首词中我们不但可以看出辛弃疾先生对祖国的热爱，对故国山河的怀念以及对那些祸国殃民的主和权奸的愤恨。更可以从中看出他那颗忧国忧民的心。虽然他带着没有实现北伐中原的遗憾离开了人间，但是他所写下的那些爱国词却为后世的人们提供了一份生动的爱国主义教材。为世世代代的人们所传唱。
辛弃疾的词不但继承了苏轼那豪放的词风，并将其发扬光大。他以深广的阅历和宏肆的笔锋在内容上开拓了词的领域，在艺术上张大了散文化的以论为词的表现手法，形成了豪放词的特定风格。使他的词达到了“凌云健笔意纵横”的境界。（唐 杜甫 《戏为六绝句》之一），但辛弃疾的词最大的艺术特色却是“境界广阔、风格多样、比喻广博、语言丰富”这十六个字。这十六个字也是对辛弃疾的词的艺术特色最好的概括。下面一并做一个简单的分析。

辛弃疾是一位终生以抗金复国为已任的爱国英雄，他不是那种在书房中对酒当歌，强作豪言壮语的文人。他所写的大部分的词都是在诉说自己的战斗经历和当时人们所关心的收复故国并统一中原的问题。这里面关连着天下的大计。做到“满心而发，肆口而成”，故能以无比豪迈的歌声去全力的歌唱他所在的那个时代。他的一生正当民族矛盾极其尖锐的时刻，虽然他有志于中兴恢复事业，但却被那些祸国殃民的主和派权奸屡屡阻挠，甚至数次罢官。以至最后抱恨长逝,在那四十多年的宦海浮沉和战斗中，他用全力写词歌唱民族矛盾斗争的主题，志士怀才不遇的困境，思想境界阔大，在他的词中我们可以找到不少对抗金主张被阻、壮志难酬的发泄，如：“长剑倚天谁问？夷甫诸人堪笑，西北有神州。”（《水调歌头》）；“秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。”（《沁园春》）；“落日胡尘不断，西风塞马空肥。”等，但也可以看到很多表达统一的理想和北伐的决心。如：“乘风好去，长空万里，直下看山河。”（《太常引》）；“要挽银河仙浪，天际洗胡沙。”以及“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。”（《满江红》）等。这些词读来一方面使人敬佩词人对祖国的强烈责任感；另一方面也会引起学习主人公那种敢于向阻碍祖国进步的不利因素做斗争。为自己的时代贡献全部的力量。这种忧心社稷、警顽立儒的开阔词境正是稼轩词最大的艺术特色。
稼轩词的另一个艺术特色就是风格多样，这一方面与他复杂的社会生活经历、整顿乾坤的宏愿、报国无门的痛苦有关系。也正是有了这些经历，才有了风格多样的稼轩词。在另一方面来说，这也与他对词调的选择有关。词是一种音乐文学。不同的词就要用不同的风格去适应。如《水调歌头》、《满江红》、《念奴娇》、《贺新郎》等等都是腔调激昂、音节悲壮，适合于写悲歌慷慨的豪放感情；《水龙吟》、《木兰花慢》这些则宜于表达沉郁缠绵的感情。而《清平乐》《生查子》这一类的又适宜表达清丽谐婉的闲适情调。所以辛弃疾在填词时是很重视选择的。辛弃疾随着所写的内容需要，分别加以选择运用，从声调上更显示出各种不同风格的情韵之美。他的词大致可以分为六类风格，1、雄健；2、婉丽；3、典雅；4、谐俗；5、素淡；6、奇诡。在六种风格中，又以雄健风格的作品为多，这些在辛词中占了主体的地位。也就是前面所列举的一些爱国之词。之所以会有这样的词风，这和他不论是在社交应酬、流连光景、独抒情志还是怀古咏史时都能联想到故国的河山、力主抗金的愿望有关，因此这些作品都写的大气磅礴，雄盖一代。

至于其他的艺术特色，限于篇幅，在此也就不一一介绍了。辛弃疾吸取了婉约词的特长，丰富了豪放词的技巧，以优美的词体形式写出了豪迈奔放的感情。这主要是因为辛弃疾的品质和艺术造诣得到一致的结果。正如清人谢章廷所说：“读苏辛词，知词中有人，词中有品，不敢自为菲薄。然辛以毕生精力注之，比苏尤为横出矣。”（《赌茶山庄词话》）黄梨庄说：“辛稼轩当弱宋未造，负管乐之才，不能尽展其用，一腔悲愤，无处发泄，观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物，故其悲歌慷慨、抑郁无聊之气，一寄之于其词……”（《词苑丛谈引》）。由此可以看出他的词正是人品和词品相结合的产物。也正是如此，才会拥有境界阔大、风格多样、比喻广博、语言丰富的稼轩词。

在辛弃疾的词中虽然不乏沉雄悲壮、境界阔大、风格多样、比喻广博、语言丰富的好词，但也存在着有运用和韵、叠韵和变化古典作品字句汇集成篇等形式，这些都妨碍了作者真实感情的抒发，以至出现了堆砌、干枯的现象。同时在他的词中还经常出现大量的典故，有时更出现了过头的偏向。以致有些人认为他喜欢炫耀自己的学问。其实这也是与当时的环境和学问有关的，一来是因为他博古通今，诸子百家之类的下笔就来，所以写作时经常不自觉的运用典故；二来也是当时的政治环境使然。正如他对孝宗皇帝说的“恐言未出而祸不旋踵”那样，他的心里有很多的话想说，但当时的环境又不可能让他有什么就说什么。但不说又不行，所以作者只好用比兴的方式将心中想说的话说出来，这样一来，稼轩词中经常会出现大量典故也就不足为奇了。

结语：
综上所述，辛弃疾吸取了婉约词的特长，丰富了豪放词的技巧，以优美的词体形式写出了豪迈奔放的感情。这主要是因为辛弃疾的品质和艺术造诣得到一致的结果。即先有了百折不回的爱国之事。才能出现这种独有的风格。这种刚柔相济、正反相成的词风。可以说是古今无两的。他的词正是人品和词品相结合的产物。虽然辛弃疾的词中还存在着一些不足的地方，但这始终是白壁微瑕。并不影响辛弃疾在豪放词上所取得的成就。既然说起了辛弃疾的词，那我们就不得不提起北宋文学大家苏东坡，四库全书提要中是这么说的：“词自晚唐、五代以来，以清切婉丽为宗，至柳永则一变，如诗家之有白居易。至轼又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一代。”世人也常将两人并称苏辛，划归豪放一派，各屹两宋，成为不可逾越的高峰。二人词风虽近，然仔细读来，其实辛弃疾的词犹如人境，苏东坡其殆仙乎！

辛弃疾的词，慷慨旷达，纵横排宕，胸有万卷之气，不可一世之慨，然而意境却颇为沉郁，或许是因为所处时代的关系吧，朝廷用得着他的时候，便召之即来，苟且偷安时，便弃置一边，又忌又畏，造成他因爱国而遭排挤，尽职却惹灾祸，一生皆在被当权者抛弃冷落的苦闷无边中度过，他与朝廷的关系用他自己的话来说是：“怨无大小，生于所爱。物无美恶，过则成灾。”，一腔热血尽凝胸臆，只落得“吴钩看了，阑干怕遍，无人会登临意。”吾尝闻朱子《诗经集序》曰：“诗何为而作？应之于人...感物而发于咨嗟咏叹。”辛弃疾生于如此时代，负文才武略，一生抱负，不能尽展，悲国忧民，一腔忠愤，无处发泄，只好无奈尽皆倾诉于诗词之间，借文字，一吐胸中万丈长虹，尽豪放之气，舒人间真性情，是以谓之人境。

然而苏词，实如春云浮于晴空，卷舒起灭，以普通情怀直舒古人不到之处。读他的词，不像辛词那般沉郁雄健，却如同在微微的海风中荡起一片浩然之气，一个不当心，便要被卷挟去也。

东坡先生虽身处北宋，较幼安平静许多，然而，却不为时代所珍惜仰慕，一桩“乌台诗案”被贬黄州，同样为朝廷不容地困顿了数年。然而那一时期的苏词却没有像我们想象那样充满哀叹的不得志，相反，却是以一种更加清旷豁达的文风，传至千年之后。即使在“疾病连年，人皆传言以为死”的情况下，仍能纵情地与客痛饮江上，并哗然笑曰：“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”并与客大歌数过而散，“翌日便喧哗子瞻夜作此词，挂冠江边，挐舟长啸去矣”。当时的郡守徐君猷闻之“惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒”匆匆赶到，却看到东坡先生“鼻鼾如雷犹未兴”，顿时呆在当地。这在当时是很有意思也颇为轰动京城的事情，虽然先生处境教人难过，却如此啼笑皆非地收场，东坡旷达可见一斑。
但是当此际，谁又没有被国家抛弃的不满之心呢？怨也好，怒也好，意气伸张，狂歌痛饮，也是人之常情。然而先生呢？无疑是寂寞如孤鸿般遭遇冷落，他却把忧愤轻易地化解在一句“捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”中，不经意地，一笔带过。坦荡之怀，非常人所及，且不说前后赤壁赋，黄州寒食卷，单看先生“一点浩然气，千里快哉风。”世间万象皆收吾眼底，足矣！这是一种大气，含蓄，厚实，流畅，而绝非霸气，如此清雄，能不谓之仙乎？
豪放一派，苏辛各有千秋，皆绝尘于人世。辛词的凛然也好，苏词的清旷也罢，有宋一代出此奇人，供赏千年，吾等后辈宁不谓之幸乎？

㈣ 表示詹天佑爱国的诗

幽芳淡冶仙为侣，傲骨嶙峋世所稀

你也是哲商现代实验小学的吧，那张将以上有的，我们刚好做了，老师也讲了，错不了的哦

㈤ 爱国的形式在现代青少年中有哪些具体做法

1、在广大青少年中开展爱国主义教育活动，最核心的是要引导他们把坚持爱国主义、社会主义和党的领导三者有机统一起来，不断坚定跟党走中国特色社会主义道路的理想信念。

同时，针对青少年所处的成长阶段和思想实际，还要注意引导青少年把民族精神与时代精神结合起来，把个人成就和社会责任结合起来，按照党指引的方向健康成长。

2、组织百场宣讲活动；集中开展教育实践活动；充分借助各类媒体尤其是新媒体开展爱国主义教育活动；重点挖掘和宣传百位青年的创业故事、成才故事、奉献故事；在“六一”、“七一”、少先队建队周年纪念日开展主题队日活动。

3、邀请“五老”人员等面向青年开展报告宣讲和座谈交流活动；广泛开展各种形式的青少年爱国主义教育实践活动；积极选树可亲、可信、可学的各类青年典型，广泛征集和宣传对普通青年有启发意义的青春创业故事、青春成才故事、青春奉献故事。

(5)爱国诗特长扩展阅读：

弘扬爱国主义精神，必须把爱国主义教育作为永恒主题。要把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程。要深化爱国主义教育研究和爱国主义精神阐释，不断丰富教育内容、创新教育载体、增强教育效果。

要充分利用我国改革发展的伟大成就、重大历史事件纪念活动、爱国主义教育基地、中华民族传统节庆、国家公祭仪式等来增强人民的爱国主义情怀和意识，运用艺术形式和新媒体，以理服人、以文化人、以情感人，生动传播爱国主义精神，唱响爱国主义主旋律，让爱国主义成为每一个中国人的坚定信念和精神依靠。

要结合弘扬和践行社会主义核心价值观，在广大青少年中开展深入、持久、生动的爱国主义宣传教育，让爱国主义精神在广大青少年心中牢牢扎根，让广大青少年培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，让爱国主义精神代代相传、发扬光大。

㈥ 中国名人爱国小故事简短，150字左右

一、邓世昌壮烈殉国

邓世昌是中国最早的一批海军军官中的一个，是清朝北洋舰队中“致远”号的舰长。他有强烈的爱国心，常对士兵们说:：“人谁不死，但愿死得其所尔！”1894年7月， 日本侵略军向中国军队发动突然袭击，清政府迫不得已宣战，中日甲午战争爆发。

9月16日，北洋海军提督丁汝昌率舰队护送援军到鸭绿江口。17日返航旅顺途中，突遇原挂美国国旗后改悬日本国旗的日本舰队袭击。致远号即舰长邓世昌毅然下令升起本舰军旗，下令开足马力，准备撞沉日舰灵魂“吉野”号，不幸被鱼雷击沉，全舰250名官兵壮烈牺牲。

二、爱国诗人文天祥

文天祥生活在宋朝末年，景炎二年（1277年）正月，元军攻入汀州，文天祥便组织义军，北上抗击。第二年元兵逼近南宋国都，他被派出使元营。在元营他慷慨陈词，坚强不屈。不料南宋政府又派人去求降，文天祥便被元兵扣留，被迫北上，最后在广东海丰遭元兵袭击，兵败被掳。

元将逼迫文天祥给宋军统帅写劝降信，被他严正拒绝。以后宋朝灭亡，文天祥被押送燕京。囚禁中，元统治者百般折磨他，软硬兼施，企图迫使他投降，与元人合作。但是文天祥就是不肯低头，于至元十九年十二月初九英勇就义，保持了民族气节，因而被称为民族英雄。

五、郑成功收复台湾

1661年（清朝顺治十八年，南明永历十五年）三月，郑成功亲率2.5万名兵将，分乘百艘战船，从金门出发。他们冒着风浪，越过台湾海峡，在澎湖休整几天准备直取台湾。荷兰侵略军听说郑成功要进攻台湾，十分惊恐。

郑军乘海水涨潮将船队驶进鹿耳门内海，主力从禾寮港登陆，从侧背进攻赤嵌城，并切断了与台湾城的联系。战斗中，郑成功一声令下，60多只战船一齐发炮，赤嵌的荷兰军在水源被切断，外援无望的情况下，向郑军投降。

盘踞台湾城的侵略军企图负隅顽抗，郑成功在该城周围修筑土台，围困敌军8个月之后，下令向台湾城发起强攻。至此，郑成功从荷兰侵略者手里收复了沦陷38年的中国领土台湾。

㈦ 李清照的兴趣爱好

李清照在少年时受过良好教育，又是富贵人家的女儿，因此喜欢读诗写词，内泛舟湖上。这容在易安词中有所体现。根据后来与丈夫的相处，可以窥见李清照从小便对金石遗文有兴趣。

后来，18岁的李清照嫁给赵明诚，志同道合，琴瑟和鸣。搜求金石古籍，赌茶泼墨，幸福美满。有一则故事：李清照和丈夫赵明诚志同道合,经常互相酬唱.一次赵明诚挖空心思了一首七言回环诗,李清照读后,不假思索,当即提笔也写了一首七言回文诗。---赵明诚：秋江楚雁宿沙洲， 雁宿沙洲浅水流。 流水浅洲沙宿雁， 洲沙宿雁楚江秋。 李清照：香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。

㈧ 我国历史上最擅长写边塞诗的诗人

高适
1、生平：
高适（-765）是盛唐边塞诗的主要创作者，这和他的边塞经历有密切的关系。高适在人生的早年,就渴望从军,建立边功。他写下了这样的诗句: “北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。…画图麒麟阁，入朝明光宫，大笑向文士，一经何足穷。”自天宝十二年(753)开始,高适长期从军,三度出塞，军旅生活体验丰富。高适每次出塞都写了大量的诗或纪行,或抒怀。
高适边塞诗题材选取角度的特点是：以政治家的眼光来观察、分析边塞的现状，把战争和国家的安危、人民的苦乐联系在一起考虑，因此题材广泛，思想深刻。譬如,他对边塞的纷扰不宁表示忧虑:“一到征战处,每愁胡虏翻。”；“惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。他对战士的勇往无前，作热烈的歌颂：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”（《燕歌行》）。他对战争的意义也有深刻的思索：“青海只今将饮马，黄河不用更防秋”（《九曲词》）。角度全面是高适诗歌的独到之处。
2、诗作风格：风骨凛然
前人评价高适的诗“读之使人感慨”（严羽《沧浪诗话》）“适诗多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）概括起来就是风骨凛然。“风骨凛然”即突出雄浑悲壮的精神意绪，无畏无惧的英雄气概 ，因而有气魄，有境界的诗风。
他的诗继承汉魏古诗的遒劲风格，常用的表现方式是铺排对比，直抒胸臆。诗作带着强烈的感情。譬如表明功名欲望的“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。”高适在诗中常常抒发议论，穿插在叙事和抒情当中，使作品更深厚老成。高诗以七古见长。诗歌容量大，情感跌宕起伏，意象色彩鲜明而又简洁。故胡应麟《诗薮》称“音节鲜明，情致委折，浓纤修短，得衷合度”。
岑参
1、作者生平：
岑参（715-769）是盛唐边塞诗的的主要创作者，这和他的经历有密切关系。他向往从军立功，把它当作求取功名的一条主要途径。从军前，他曾写下这样的诗句：“终日不得意，出门何所之。从人觅颜色，自叹是男儿。”（《江上春叹》）；“盖将军，真丈夫，行年三十执金吾。”（《玉门关盖将军歌》）；“功名只应马上取，真是英雄一丈夫。”自从天宝八年（749）开始，岑参两度出塞，先赴安西任掌书记，后赴北庭任节度判官，经历了长达八年的边塞生活，历练成为一个边塞诗人。
岑参边塞诗的特色及价值在于充满了山川奇气和爱国壮志。所谓山川奇气，即以边疆自然风光作为诗歌意象，在绝域的荒凉和广漠中挖掘庄严和美丽，并加以热烈歌颂，这是岑参诗歌的独到之处。所谓爱国壮志，即抒写边防将士保卫边疆的正气。在艺术上，善于观察，精于描绘是他的特长。岑参诗常用的表现手段是：丰富的想象、新奇的比喻和合理的夸张。譬如以梨花喻雪，以“一团旋风桃花色”比喻骏马，以刀割面比喻寒风，都是新奇的。夸张更为常见，譬如“一川碎石大如斗”（《走马川行》）；“都护宝刀冻欲断”（《天山雪歌》）都是富有表现力的夸张。诗体形式上，岑参长于七言古诗，容量大，内容丰富，气势充沛。
2、诗风：奇情壮采
杜甫曾说“岑参兄弟皆好奇”。岑参的边塞诗句有浓郁的浪漫主义气息，感情热烈，气势雄浑，场景壮阔，色彩瑰丽，想象丰富，句式跳跃，语言奔放。他的作品写奇景，抒奇情，有奇采。

㈨ 边塞诗的特点

边塞诗派的特色,大概可以归纳为以下四点：

一、在诗的风格上,奔放雄伟,慷慨激昂,以气象雄浑见长.

二、在诗的体裁形式上,以七言歌行为主,也有若干七言绝句,因为七言诗句法多变化,适足以显现慷慨雄浑之气.

三、在诗的题材内容上,以边塞景色与战争场面为主.描写的景观有狂风、酷热、严寒、冰雪、大沙漠、惨烈悲壮的战役、异国情调的胡乐等.人物多为都护、将军、单于、胡姬、征人、胡儿.地名则有天山、阴山、瀚海、轮台、疏勒等.

四、作者均富有浪漫进取的精神,人生观积极而乐观.因此诗中充满了激情和豪兴,显示出充沛的爱国情感.固然也有反映战争残酷、黯然思乡的一面,更洋溢著马革裹屍、立功沙塞的雄心……