姓裘自我介绍

① 裘姓的由来

裘姓的起源，一般有三种说法：①春秋时，有卫国大夫受封于裘地，其后世子孙便以食回邑名为姓，答称为裘氏。②《广韵》记载，裘氏有来自于仇姓的，是仇姓为避难而改姓而来。③周朝有官名裘官，是专职负责制造皮革和衣物的官。有任此官职的人的后世子孙以官名为姓，称为裘氏。

② 姓裘的导游怎么自我介绍有特色，

大家好，自我介绍一下我姓裘。说到这大家千万不要踢我哦，我是求衣裘，不是足球的球，呵呵。不过俺也跟金庸笔下的裘千仞没大多关系因为俺不会水上漂，我会地上跑，所以希望大家到景区一定要紧紧跟住我。

③ 我的姓“裘”在百家姓里面排第几

“裘”在百家姓里面排第171位（......经房裘缪，干解应宗......）。
一 姓氏源流
裘姓的来源主要有四种：
1 由仇氏改过来。根据史籍的记载，有一支裘姓本来是仇姓，后来为了避免仇杀而改成了裘姓。
2 来源于邑名。春秋时期的卫国有个大夫被分封在裘邑，他的后人于是用裘作为自己的姓氏。
3 来源于官职名。相传周朝有官名为裘官，职责是负责制作皮质。他的后代于是以这个官名作为姓氏。
4 来自求姓。为了书写简便，有一支求姓改姓为裘。 二 迁徙分布
裘氏望族居住在渤海郡（今天的河北省境内）。
三 郡望堂号
【郡望】： 渤海郡：西汉时期设置，在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸。
【堂号】： 敦睦堂：来源于一个和睦的家庭。宋朝时期的裘承询一家，居住在云门山的前面，他们一家相处得很和睦，从来不闹分离。19代没有分过家。
四 历史名人
1 裘安邦：清朝徐州总兵。字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆年间进士。喜好文学，能作诗。他很关心老百姓的生活，爱民如子。他去世以后襄阳的老百姓很怀念他，为他建立了石碑庙宇纪念他，每年都举行仪式祭奠他，看到他的石碑，没有一个不流泪的，因此人们也把这块石碑叫做“堕泪碑”。
2 裘仲：汉朝名人。
3 裘万顷：字元量，宋朝时期新建人。著名诗人，进士。对待父母很孝顺，学问也很大。作过江西抚干。
4 裘曰修：清代尚书，新建人。乾隆进士，做过三部尚书，在政治上很有作为，他最大的政绩是治水。
5 裘琏：清朝时期康熙进士，著名的戏曲家。现存的杂剧有《昆明池》等四种。

④ 百家姓里有没有人姓裘

有，但裘姓的人中，有影响力的并不多。一般很少见，所以也很少听到。或许，是比较低调，这只是一种猜测。

⑤ 关于裘姓的历史和现状的研究报告

姓氏抄:裘
祖宗:未知
分类袭:来源很多
姓氏起源:

1、由仇氏改过来。根据史籍的记载，有一支裘姓本来是仇姓，后来为了避免仇杀而改成了裘姓。2、来源于邑名。春秋时期的卫国有个大夫被分封在裘邑，他的后人于是用裘作为自己的姓氏。3、来源于官职名。相传周朝有官名为裘官，职责是负责制作皮质。他的后代于是以这个官名作为姓氏。4、来自求姓。为了书写简便，有一支求姓改姓为裘。

郡望:

渤海郡：西汉时期设置，在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸。

堂号:

敦睦堂：来源于一个和睦的家庭。宋朝时期的裘承询一家，居住在云门山的前面，他们一家相处得很和睦，从来不闹分离。19代没有分过家。

迁徙分布:裘氏望族居住在渤海郡（今天的河北省境内）。

⑥ 裘姓怎么取名字,带解释

裘笑痴

⑦ 裘姓的义门和非义门

简单来说义门和非义门的区别在于，一个是大哥裘睿的后代，一个是兄弟裘忻的后代。
西晋有兄弟三人，裘睿、裘墟、裘忻，上祖同系，而下分之。
义门分仁义礼智信，占据裘姓主流人口，晋时迁入金华。
非义门义天台奉化为中心，人口二万余人，于唐朝安史之乱从陕西肃州迁入。
根据各家族谱考究，暂时没有发现裘墟后人。 西晋时说道裘睿南迁金华隐居，开启了义门派
裘忻一支则继续留在北方，到了唐代安史之乱裘忻后人颍川公（兄）迁居于始丰藤山前洋，积川公（弟）和堂兄习山公一起迁居 剡 县崇仁仟景，是为非义门的起始。后来习山公和积川公后人又迁至四明（今宁波奉化裘村）
四明（剡县康乐乡裘村岭，在今三界镇一带的四明山的深山中），裘甫于唐大中年间迁奉化裘村，裘高于景福年间迁天台）
经考证同样是在剡县，靠近奉化县的四明山，今三界镇裘村岭。裘村岭，这个名字问当地人没有人知道是何来历，也已经没有姓裘的人了。
裘甫起义后，四明人裘高于唐景福年间迁居天台紫凝山，数世后迁居玉湖，为天台玉湖系初祖。到了此时天台便出现了两支裘姓族群，颍川公迁居于始丰藤山前洋流传下来的一支和习山公·后人裘高迁徙过来的一支。
分别作藤山派和玉湖派
据考唐末农民起义军首领裘甫即为习山公后人，天台裘氏亦为裘甫宗人也。 宗谱记载裘忻后裔在唐初中期有岳、全兄弟二人。全之后裔二人为颍川公，积川公。岳之后裔为习山公一人。
全传十一世为唐末五代初裘允鹏（今藤山派）岳传十一世为唐末裘高（今玉湖派）
裘允鹏之子崇行公的儿子志（允鹏公长孙），于北宋初年从藤山迁居江西南昌。传七世名字叫从吉于南宋初年又从南昌迁居四明后迁天台县学之东定居下来。从吉公三子叫梵三，生了三个儿子，克施、克惠、淳。克施、克惠两人后裔在元末明初迁到大淡、东横等地（此地方皆为天台县境内）。同一时期的淳之八世孙名字延关者，也因乱世隐居藤山（今山头裘）
故在此基础上天台裘姓（非义门）又衍生出了新的派系，克施、克惠、后人的东门派，和淳之后代重新居住藤山的山头派。
直至现在，共有藤山，山头，东门，玉湖四派。
其四派人口，藤山一千，山头二千，东门三千，玉湖一千五。
（注藤山派在临海和仙居大约有一千二百人，若加上藤山派则有二千二百余人。
临海白水洋镇太平裘村七百人，仙居步路乡后裘村五百人） 天台人口七千，仙居五百，临海一千，河北河间一千五。计一万余人。
奉化四千， 慈溪两千多、宁波江北一千、余姚裘岙一千、青田一千多、福建两千，江西抚州数百人 ，计一万一千余人。
个人观点除上诉分布为非义门后裔，国内其他分布的裘姓族人应当多为义门后裔。