安慶市練秋聲個人簡歷

『壹』 書法家秋夢瑩的個人簡歷

這個落款只是個代名或筆名而已，並非真實的名字。就像網路上的馬甲一樣，或者叫藝名也行。

『貳』 演員朱琳的個人簡歷

朱琳，1952年12月20日出生於北京，畢業於北京電影學院，國家一級演員，中國內電影家協會容會員、中國電影表演藝術學會會員、中國民主促進會會員，享受政府特殊津貼。

1978年畢業於中國醫學科學院。1980年拍攝第一部電影《叛國者》；1981年，到北京電影學院表演培訓班進修。1985年，在電視劇《西遊記》中扮演的女兒國國王，成為觀眾心目中的經典。2010年，獲得美國世界藝術家協會「華人藝術家表演傑出貢獻獎」。

(2)安慶市練秋聲個人簡歷擴展閱讀

朱琳主要作品：

1、《遍地陽光》飾演：林雅芝，導演：劉全瑋，主演：陳維涵，吳健，高明。

2、《青果巷》飾演：楊紫雲，導演：徐耿，主演：何政軍，王力可，王志華。

3、《重案六組4》飾演：陳雪，導演：徐慶東，主演：王茜，張潮，邢岷山。

4、《硝煙背後的戰爭》飾演：西村夫人，導演：萬盛華，主演：唐國強，奇道，范雨林。

5、《獨家披露》飾演：祝槿玉，導演：高希希，主演：林心如，周一圍，寇振海。

6、《你到底要什麼》飾演：張守萍，導演：李源，主演：胡可，王亞楠，陳剛。

『叄』 朱玲的個人簡歷

『肆』 張秋的個人簡介

1999年7月畢業制於河南大學歷史與文化學院，取得學士學位；1999年9月—2002年7月河南師范大學經濟與管理學院政治經濟學專業，取得經濟學碩士學位。2002年7月畢業至今在河南師范大學經濟與管理學院任教，講授財政學、經濟學說史、消費者行為學等課程。
在河南師范大學任教期間發表多篇論文，並主持河南省社科聯項目 《河南省中小企業融資問題研究》和河南師范大學青年科學基金項目《我國中小企業融資障礙及對策研究》。

『伍』 劉伯承的個人簡歷

1、人物簡介：

劉伯承，原名劉明昭，重慶市開州人。中國共產黨的優秀黨員，中華人民共和國元帥，中國人民解放軍締造者之一，偉大的無產階級革命家、軍事家、馬克思主義軍事理論家，軍事教育家。

2、早年經歷：

1892年12月4日生於四川省開縣趙家場。5歲讀私塾，12歲開始接受新式教育。15歲時因父病故、家庭困難，被迫輟學務農，飽嘗生活艱辛，立志「拯民於水火」。

3、民主革命：

1911，劉伯承毅然選擇了從軍之路。他慨然道：「大丈夫當仗劍拯民於水火，豈顧自己一身之富貴？」他剪掉辮子，懷著富國強兵的強烈信念，投入了孫中山領導的民主革命。

1912年2月考入重慶蜀軍政府開辦的將校學堂，學習各門近代軍事課程，同時熟讀中國古代兵書，《孫子》、《吳子》等經典名著的許多章節出口能誦。在將校學堂10個月，他不但學業出眾，而且以舉止端正、操守有持、惡習不沾聞名全校，被同學們稱為軍中「菩薩」。

4、土地革命：

1927年4月被武漢國民政府任命為暫編第15軍軍長，7月下旬秘密轉赴南昌，與周恩來、賀龍、葉挺、朱德等領導了震驚中外的南昌起義，任中共前敵委員會參謀團參謀長。同年底奉派赴蘇聯學習軍事，先入莫斯科高級步兵學校，後轉入伏龍芝軍事學院。

1935年1月指揮先遣部隊突破烏江，智取遵義，甩開了敵軍主力，使傷亡大半、疲憊不堪的中央紅軍獲得了一次難得的短期休整。1936年10月紅軍三大主力會師後，任前敵總指揮部參謀長、紅軍總參謀長、援西軍司令員等職。

5、抗日戰爭：

抗日戰爭爆發後，任八路軍第129師師長，和政治委員鄧小平一起，率部奮戰在太行山上。他指揮部隊先後進行了夜襲陽明堡、設伏七亘村以及長生口、神頭嶺、響堂鋪、晉東南反「九路圍攻」、冀南反十一路「掃盪」、百團大戰中的正太榆遼等一系列著名戰役戰斗，給侵華日軍以沉重打擊。

他組建大量武裝工作隊，實行「敵進我進」，向敵占區、交通線廣泛出擊，粉碎了日偽軍的頻繁「蠶食」和殘酷「掃盪」。與此同時，他率部多次反擊國民黨頑固派對根據地的進犯，牢牢把緊太行山這道華北抗日根據地的「南大門」，使「平遼半壁山」得以免遭敵寇的蹂躪塗炭。

6、解放戰爭：

內戰全面爆發後，兼任晉冀魯豫野戰軍司令員，與鄧小平指揮所部以大踏步的運動戰，於1946年8月—1947年5月先後取得隴海、定陶、巨野、鄄城、滑縣、巨金魚、豫皖邊、豫北等一系列戰役的勝利，殲敵數十萬，解放大片地區，挫敗國民黨軍的戰略進攻，有力配合了其他戰場的作戰。

7、建國之後：

1949年4月參與指揮渡江戰役，實施京滬杭會戰，並親自指揮第二野戰軍主力分三路直出浙贛鐵路，解放了皖南、浙西、贛東北、閩北廣大地區。南京解放後任中共南京市委書記兼市長、南京市軍事管制委員會主任。12月任西南軍政委員會主席、中共中央西南局第二書記。

『陸』 現代詩歌《秋水》的作者簡介

沈天鴻詩選

沈天鴻，1955年9月出生，安徽望江人。中國作家協會會員。詩人、評論家、散文家。現供職於安慶日報社，主任編輯。主要作品有詩集《沈天鴻抒情詩選》（1990年）、散文集《訪問自己》（《中國當代青年散文家八人集》下冊。1997年）、文學理論集《現代詩學形式與技巧30講》（2005年）等。大陸、港、台40多家出版社出版的多種詩文選本收其作品。

《群山簇擁著……》

群山簇擁著這湖水
三隻水鳥在嬉戲
它們拍打著天空？
這塵世的小小幸福場景
無人打擾
風吹動山上的樹林
湖水一片平靜

季節正是早春，山頂上
還殘存著冬天的積雪
陽光似乎更多地照在那兒
那麼白，那麼
炫耀地徘徊

遠遠地觀看著這一切的我
心中忽然充滿了哀傷
——眼前的這一切多麼像
一個不真實的幻象
在我的生活之外
在一切人的生活之外

《問題·之二》

憤怒毫無作用 並且
會傷害身體
魯迅就是一個證明
他常常憤怒是因為
他全身都是骨頭
雖然他死了也仍然活著

周作人是他弟弟
周作人很快學會了不憤怒
與魯迅相比
他簡直就是壽星

歷史對這兩兄弟的評價
大家都知道
現在，惟一的問題就是
究竟選擇做他們兄弟中的
哪一個——
當然，這只是一個假設
但做人其實就是從
某一個假設開始

《春夜》

脆弱的春天有它的堅定性
深夜，它繼續在深入
所有事物，使它們具有
綠色汁液流動的內部

落花流水。明月朗照
最低矮的草叢也在做夢：
一隻老虎奔跑過曠野
帶來了遙遠的風……

《一個笨拙的人》

一個笨拙的人
能幹些什麼？比如我
幾十年了，我仍然總是被
內心的風所傷
我仍然不懂生活

其他人都懂？我懷疑。
莎士比亞也不見得活得愉快
他的鵝毛筆總是漏水
他的衣服
我想肯定有破洞

我不是個聰明人。我固執地
看見那些不允許
或不可能的事物
我總在想：
不可能飛翔之物
它們在空中能停留多久？

《疑問》

一首練習曲
是否能稱為音樂？
它在鋼琴的琴鍵上蹦跳
一再反復，以致於混淆了
開端和結束，像一場惡夢
始終懸在
空氣震顫的空中

我每天都聽見它
它總是先於我醒來，但我知道
它並無生命
它被一雙小手控制
——七歲女孩的手
為什麼不削蘋果？

我不懂音樂。
謝天謝地，我從未被迫練習

《潮濕的春天》

1
春天的生活是潮濕的
當一陣雨帶來低垂的天空
風突然停止，泥土
紙一樣溶化，青草
從泥濘中冒出，你聞到了
活著的氣息，盤旋，低回
壓抑卻又有著向上的
全部意義

動物在交尾。植物在開花
春天並不復雜，它像一條
穿過原野的黑色柏油公路
穿過糾纏的
綠色黃色和紅色
最終一頭通往水泥的城市
一頭通向只有
天光雲影居住的不毛之地

在一把雨傘下，我可以
想像被花朵點燃的陽光么？
沒有允許，也沒有不允許
雨傘傾斜著，天空傾斜著
這兒是我的手
它是濕的

2
門微微開著，雨的潮意
從那兒進來，沉默
但溢滿室內

我所有的物品都處於
干與濕之間，鋼筆
寫在紙上墨水有些泛，字
像長了毛的月亮
但還能認出

我討厭這天氣，但我
喜愛春天
我不能選擇

承受是人的責任
我感覺到雨，在那麼多的
事物內部，藍色閃電和
雷聲，照亮了變得透明的
最初的輪廓

《即景》

光搜索著水面
波浪中有起伏的陰影

山嶺疾馳
不斷到達的雲
不斷掉頭離開

這都必定是我看到的景象
毫無疑問
它們都是我不需要的

因此它們是美
它們裡面有
我渴望領會的
多餘而必須的意味

《閱讀一本歷史書》

現在我坐在一本書里
看見又一個世界
又一種時間，它們
都沿著飛舞的文字
歷史地發生、發展

那是祖父們的時間？
或者更遠？但我寧可將它
看成未來，惡作劇地
模糊了鍾表上的刻度
只剩下

方向。而風雪漫卷
人們在回家
房屋越走越近
突然之間是春天
綠色萌生，變幻……

好像必須一勞永逸——
我快速翻過幾頁
情節斷了！一隻鳥出現
它鳴叫著，撲騰著
它從哪兒飛來？

我將自己加入進去，猜測
推論，我現在也是作者
我看見人群涌動
日月高懸，海湧上陸地
北極星照耀著寒冷……

一本書到這兒結束。
它寫完了么？所有的書
都從來沒有寫完
它只是在該結束時結束
將讀者扔回現實的世界
說：「那兒才是你生活的
生活。」

《「瞧！那一個人！」》

一個人走在春天裡
又一個人走在春天裡
他們是否會相逢？

我看見他們漸漸走遠了
我也在走遠
頭頂上是雲彩各不相同的
天空

沒有什麼能將
運動著的事物統一
春天如此，夏天也如此
遼闊的世界
每一個地點
總是只有一個人

現在我一個人走著
似乎聽見一個聲音在叫嚷
「瞧！那一個人！」

《問 題》

光從高處向低地傾瀉
不斷流進黑暗，消失於黑暗
它的周圍是更黑的黑
迷路的我們
應該走向哪裡？
不管不顧的是風
它越過我們的軀體
沖向那消失之處

甜蜜的漿果
在光中也在黑暗中成熟
它們是不是
早已解決了選擇的問題
認為世界
不存在此或者彼
從而把苦惱的我們——
所謂人類
撇在一邊？

光繼續從高處向低地傾瀉
但是快了
這是子夜，高處的那盞燈
也即將睡去
把黑暗全部交付給黑暗
——在全部都是黑暗的夜之中
剛才的問題被取消
只有能不能走下去的疑問
和我們
和不在此處的人類做伴

《真實與想像之物》

風每天都從北邊吹來
證明這是冬天
月季依然開花
那是生長的又一種形式？
雪是意料之中的
但它已經遲到多年
從真實變成了
只能想像之物

那些依然真實的東西
還能將真實保持多久？

我拿不定主意
在真實與想像之物中
我應該更注意哪個
而從北邊吹來的風
不需要考慮這些
它永遠只吹拂那些真實的東西
在夜晚，它能徑直穿過
鬼魂和陰影

《必需的垃圾》

寒冷的早晨 空氣和光線
都微微發白
只有那棟正在建築的
樓房是紅色的——
一塊塊紅磚被砌在那兒
還沒有被水泥和某種顏色包裹

建築工人比我起得更早
他們在腳手架上忙著
黃色的安全帽
比帽子下蒼黑的臉
更加醒目。偶爾能聽見他們
外地的口音，眾多方言中的
一種，是我所不知的

他們不會注意到我這樣一個
貌似閑得無聊的觀察者
我尊敬他們
但並不打算贊美他們——
建築又一棟樓房
真的值得贊美嗎
對於地球，對於空間
它不過是人所必需
製造出的又一堆垃圾

《短 章》

1
寒意，在大地上游盪。
比它更冷的是岩石
億萬年的沉默
聚於其中，看著我

我在一塊石頭上坐了一會
——多長？
肯定比億萬年短
那非人的寒氣
非人可以忍受，它只能

散入一無所有的虛空
——唯有空間可以承受
並包容一切
包括時間，包括
比時間更冷的石頭

雨是個例外。雨在
空間和時間里下著
將一切都打濕了
冰涼，卻保持著不可拒絕
且不可思議的溫柔
2
有人正從那塊草地上離去
他將忘記那草地
忘記這某個片刻
最後將自己也徹底忘記

先於他忘記這些的
是那些草
草不知道人類
不知道有什麼
是應該違反意志記住的
——起伏在風中的草
不認識風，不知道自己
碧綠或枯黃的容顏

而這些都沒有阻擋道路
沉默的道路，在草叢之間
一邊延伸一邊等待著
經過它的動物或人

3
我想忘記我所過的
不是生活的生活。但它是什麼呢？
我不能轉過身去
不能後退，人
必須承受
不能承受時就必須忍受
那些不得不面對的事物

沒有人對思想致意的時代
更像秋天——
無邊的空曠，由缺少構成
甚至缺少了
風
4
山頂上有雪，山下正是春天

季節也因高度而遵循
某種隱秘的規則？
一輛拋錨在半山的汽車
被籠罩在它自己濃烈的
汽油味里
不上，也不下，沒有變化
它不屬於季節

依然需要想像
才能將並列在同一時間中的
不同季節統一
並區分開來
5
林中的道路，在林中結束
雖然通常將走出樹林的路
看成
是它的延伸

這正是我們常常犯下錯誤的
原因

某些事物，並不向外運動
也不朝外發展
它僅僅活在其自身內部
依靠其內部而變化
豐富而改變了自己

《舊時的地面》

又一次想起那棵樹，栽下它的
那年你幾歲？
你朝它澆水，那麼多水
一轉眼就不見了
就像你轉身將它忘記，回來
只有舊時的地面，但已經處於
茂密的濃蔭下
變成了不是這里的「那裡」

我記得那把鍬，沉沉的
刃口鋒利，彷彿它的使命
不是挖掘地面，不是栽樹，而是
對付一種挑戰，這挑戰由地面下
夾雜著碎石的黑暗和一棵
奄奄一息的小樹苗構成
那之間是我們尚未意識到的
死亡或生命

結果你已知道，而那把鍬現在何處？
是什麼東西使它上銹、腐爛？
鐵竟也不能比空氣長久！
但我在夢里依然用它挖掘地面
它依然鋒利，它一次次地
切開遺忘，進入那與地面的一切
相對照的泥土的內部，將無名的震動
一直傳送到我的心臟……

栽一棵樹像一次手術，一次誕生
土地保存所有存在之物
不再存在之物被保存在空氣里
在這棵樹葉子沙沙的響聲里——
請你欣賞這綠，這世界
把你的心留在
不可能再次栽下它的
提問和回答里

《光來了》

光來了，那不是為了照耀我們
但必定允許我們在其中的光
搜尋著我們
以使一切物體顯影的方式
揭開天空的蓋子，強行闖入
這並不太好的世界
允許我們使用眼睛，一次或兩次
當然也可以一直注視、思考
那些存在和不存在之物
發明或等待意義像早晨的
鳥群一樣
在一無所有的空中紛涌到來
聽見它們的叫聲，它們的翅翼
拍打空氣的聲音
在一個瞬間
與不能飛的我們同在

我不懷疑這一點。否則
要光干什麼？光又還能幹什麼？
光來了，無法解釋地來了
它把我變成一個注視光的人
——光里除了光
沒有別的任何東西

《海的解釋》

許多人看見風景，而我
看見海

它與我想像的
不完全一樣，它不適合做夢
也不適合彈奏
它呼嘯著退去又復來

沒有人飲用海水——
它裡面有鹽，氣味像血
但滋味是苦的

它自說自話
就像它哪兒也不去
它只說給自己聽，彷彿
自身就是目的

沒有誰能把自己加入進去
成為海的必需的元素
那些正在游泳的人
也僅僅是泡在海里

相對於海
一個人什麼也不保存
這就是我們
飢饉與渴望的原因

很少人懂得這一點
我幸運地是其中之一

海沒有贗品

《李 賀》

他活得太短，因此
他的生命可以
盡情揮霍成詩，這是一種
什麼樣的幸福？

難以承受。他看見星星
也看見如漆的鬼的燈籠
他視而不見的
是帝王、官位
他不認識
一心想認識韓荊州的李白

他活得太短，這是不幸
但避免了更大的不幸
——一個並非長詩的時代
去掉水分
詩只能是短的

【在恬澹中不斷步入澄明遼遠之境】
——評沈天鴻的詩《秋水》

●胡望江

《秋水》

我總說：秋水在遠方
總是忘了
這句話就是秋水

我說這句話時正是夏季

這句話一出口
秋水就已淹沒了
我的腳背

站在秋水裡我總說：
秋水在遠方
日子，就這么過去
1986.12.3

第一次讀沈先生這首詩的時候距今已經19年了。這首詩以其出奇的簡潔同時包涵著耐人尋味的復雜意蘊吸引了我。判別一首詩優劣的標准，在我這兒已經形成了兩條基本直觀：一是看它能否有力地逃離我的健忘，在時間的無情沖刷下與我結伴而行。具備這一點你就可以得出這樣的結論，這首詩它具備了穿行於時間的優秀品質；二是這個詩文本是否具備自我構建—拆散—重建的功能和活性，形成一個自適性的結構整體，同時又保持著它的開放性，因而在不同時間和面對不同的對象，它有著不盡相同的意義，並將你帶入在意義的確定和不確定之間的深入思考。《秋水》就是這樣的作品。它顯示了詩人在簡單與復雜之間來回走動的高超詩藝，在恬澹之中反復將讀者帶入澄明遼遠之境。
要解析一首詩就是要去作一次技術和精神的冒險。沈天鴻先生是中國當代優秀的詩人之一，又是一位傑出的理論家，這樣一來我作為評論者所承擔的風險就非同一般。盡管文本分析不失為目下一個最好的方法，但我認為它未必盡善。解構方法和文本分析乃至分析哲學等均已露出了它的缺陷，在此我只能存而不論。但我打個比喻就能很好地證明。整體大於部分之和，我們力圖為獲取整體的意韻去解構一個整體，這個整體中最為優秀的特質就已經喪失。就像一個人，我們為尋找他的靈魂和精神把它分解為若干細小的部分，靈魂和精神就已經消失。對於某件藝術品（詩歌）我們只有整體去感受它並將它置於運動之途，舍此別無他徑。美國學者Meyer Howard Abrams在他的《批評理論的方向》中將作品置於「世界—藝術家—聽眾」這樣一個三角形中，並且說「盡管任何一種較為恰當的理論都考慮到這四種成分，但正如我們將看到的，幾乎所有的理論都清楚地顯示出只朝著一種成分的方面。也就是說，批評家傾向於從其中一種成分中不僅引出他用來判斷作品價值的主要標准，而且引出他用來解釋、區別和分析藝術作品的主要范疇」。我似乎也難逃脫這一處境，但我將盡力進行迴避，並努力走上「整體感受」之路。
秋水：復合意象與多重隱喻

這首詩的中心意象是「秋水」，它喻指什麼？卻耐人尋味！水作為物質對象，經人的精神維度的介入，顯然並非未進入主體觀照之前的水。經過對象化後又同一化，水在我們的文化辭典里，它不僅僅是生命之源，是維系生命的三大要素之一；同時，它柔曼潔凈、內向含蓄、堅韌博大、渾厚深沉、寧靜安詳，澄明高遠……的形質已深深嵌入人們的精神世界。
水靜則閑適澄明，動則周流不息。在《秋水》這首詩中，詩人關心的卻是秋水，在水的前面加上一個指向自然時序的「秋」字，使水持有的靜-動態基本特徵獲得了必要的限定和有效的擴張，從而使「秋水」成為了一個具有多重意旨的特定復合意象。也使秋水不再僅僅是秋水。但秋水為何？我們只有透過「文本整體」及其每一個局部，並且藉助於這個文本之外的「互文本」，才能准確地踏入閱讀之途。
一切優秀的詩歌均離不開隱喻，一切隱喻都是語境中的隱喻。Weinrich曾經說過「一個隱喻——認真說來這是唯一可能的隱喻定義——是一個語境中的一個詞，語境決定了這個詞不是他本省的意義，而是別的意義。……強有力的語境限定可以讓最陌生的詞產生合適的意義。」 Weinrich的這一論述無疑是正確的，但不夠全面。我同樣認為強有力的「語境限定」可以讓一切詞（包括最熟悉的詞）產生陌生而合適的意義（這一點我另有專文，此處不再贅述）。可以說沒有語境限定就沒有詩歌。語境限定可以分為兩種；一種是共時性語境限定，這種限定只能產生在文本中，無論閱讀順序先後如何，文本中的詞都在同時性的相互作用；另一種是歷時性語境限定，文本中詞的語義在「此文本」以外的文本中與「此文本」形成「互文本」閱讀並相互作用。沈天鴻的《秋水》正是在這二度限定中構成了秋水的多重隱喻（我並不喜歡用象徵，因為他不能用象徵來准確解釋）。

秋水：漢語言源流中的歷時性意義

要准確解讀沈天鴻的《秋水》，我們必須對秋水一詞在漢語言文化中的意義負荷作一番清理。
1、作為哲學觀照意義的秋水。這一點會使我們不加思索地想到莊子的《秋水》，莊子假託「秋水時至，百川灌河」時河伯與北海若的一段對話，說明「萬物一齊，孰短孰長，道無終始，無有死生」的中心命題。認為「因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小」，進一步發揮了他的《齊物論》的相對論思想。秋水因而成為一個哲學觀照對象。
2、作為美好的人和事物象徵的秋水。「上善之若水」（老子《道德經》），水已然成為至善之物，秋水亦不例外。中國古代以五色、五行配四時，秋為金，其色白，秋又代表莊稼成熟，金生麗水，道出了事物向收獲與美好的轉化。《詩經·秦風·蒹葭》中「蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方」，這個遠方的水顯然也是秋水，它通過「溯回從之，宛在水中央」，「溯回從之，宛在水中坻」，「溯回從之，宛在水中沚」。徘徊往復地尋找，彷彿伊人宛在，又覓之無蹤，似有若無，美好的「伊人」已然轉化為「秋水」。
3、作為清澈眼神的象徵。在中國古典文學中更多的是比喻美女的眼睛像秋水一樣澄澈明亮，「巧笑倩兮，美目盼兮。」（《詩經·衛風·碩人》）那流轉的美目的確猶如秋波。建立美目-秋水這一隱喻的堪稱一位傑出的詩人。如「兩面秋波隨彩筆，一奩冰影對鈿花。」（朱德潤《對境寫真》）；白居易《箏》「雙眸剪秋水，十指剝春蔥」。當然也有杜甫《徐卿兒子歌》「秋水為神玉為骨」；「一雙瞳仁剪秋水」（李賀《唐兒歌》）寫男兒的。但更多的是像宋王觀《卜運算元》「水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。」這樣來描寫眼如秋水澄波、眉若春風拂柳的美人風姿。
4、作為時間象徵的秋水。水的流動特質與時間又著異質同形，以至於孔子看到流水感嘆曰「逝者如斯夫，不舍晝夜」。秋水已然也具有這一意義。
5、作為鏡的象徵。鮑溶《古鑒》詩，「曾向春窗分倬約，誤回秋水照蹉跎」。秋水是鏡面，那金屬鏡面的清泓與秋水的質地如此地驚人相似。
6、作為以柔克剛的力量的象徵。水在靜態時我們似乎看不出它的力量，但它運動時，卻飽含著巨大的摧毀力量。洪水的力量經歷過的人一定心有餘悸。但日夜不停的江水卻在猶如刀劈斧削的三峽兩岸的石壁上留下了它不斷沖刷力量的痕跡。水滴石穿顯然又是它的另一種力量。作為「大動若靜」的秋水已然也具備著一種鮮為人見的力量。
7、作為澄明遼遠之境的秋水。王勃在《滕王閣序》中有「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」這樣的千古名句。作為我們實在的觀察對象，秋水確實具備那種沉靜、清澈、空茫、幽遠的視覺特徵，和並可照徹萬物的特質。
通過對秋水意義的全面梳理，我們方可找到進入詩人沈天鴻《秋水》的鑒賞之門。

對《秋水》一詩的多重解讀

《秋水》這首詩被收入多種權威版本（不一一舉例），這並非偶然。這是這首詩自身品質之所在。
通過「秋水」進入《秋水》，我分析得出的總體判斷是：沈天鴻的這首秋水包含著「因其所遠而遠之，則秋水莫不遠；因其所近而近之，則秋水莫不近」的哲學意味。詩人通過秋水，彷彿置身秋水的巨大之境中，照見自身的生存狀態。完成了對美好易失之物和人的深刻觀照，並置身於對這個美好的事物的不懈追求之途，進而在恬淡中步入澄明之境。
這首詩看似簡潔卻飽含著復雜的意蘊，具有多種閱讀的可能性。它是一個典型的「生產性文本」，這也決定了他需要的是「創造性閱讀」。
對這首詩最早做出解讀的是著名詩人劉祖慈。
「沈天鴻的《秋水》寫出了他對人生的感受。也寫出了很多人對人生的感受——至少在我是這樣。
我也曾在我的「夏季」眺望過我之「秋水」，總以為那很遙遠，那是遙遙復遙遙的未來。殊不知，一眨眼的功夫，「秋水」不僅淹過了我之腳背，而且已達胸口。我們為此多少有些感傷，但我們仍將在「秋水」中奮爭著，趟過去。
詩之結尾有些無可奈何的落寞。這是詩人一霎那間的情緒，這是詩人之所以為詩人的沒有辦法的事情。倘連這都不允許，恐怕沒有詩或者沒有多少詩了。
詩就是情緒」。
祖慈先生以自己的人生閱歷讀出了《秋水》在他那兒的意蘊，辜備一說。
但我做文本分析，得出《秋水》具有下列幾種閱讀的可能方向與道路。文本分析需要在具象—抽象—具象之間來回循環走動，這樣隱喻才能被揭示。
1、秋水是時間的隱喻。秋水和時間在流動性上獲得相似，這使時間的抽象返達秋水的具體。「秋水在遠方」正是時間的他在性，「這句話就是秋水」是時間的此在性。時間由「他在」不停地向「此在」進行一維運動，這是很容易被人忽略的，如「總是忘了/這句話就是秋水」；但詩人看到了這「一寸光陰一寸金」的時間飛快地流失，如「這句話一出口/秋水就已淹沒了/我的腳背」。通過文本中的「夏季」、「日子」有效地建立起了秋水作為時間的隱喻，從而使「逝者如斯夫」的珍貴時間那種倏忽不可把握性被清晰地顯現，它形成了詩人對時間的獨特體驗。
2、秋水是愛情和美好事物的隱喻。要理解這一隱喻必須參見前面我對秋水意義的梳理。望穿秋水，秋水總是在遠方。秋水—美目—愛情—美好事物，這是另一條隱喻鏈。詩人在夏季——這個火熱的季節，眺望秋水，但作為純凈的秋水可能蔓延乃至包圍我們的四周，我們可能如同「不識廬山真面目，只緣身在此山中」那樣看不見周圍的風景。純粹的愛情和美好的東西有可能被我們在不停的追尋途中忽視或錯失。這首詩在這個層面上可以作為一首愛情詩來讀，但我傾向於它不僅限於此而更加寬泛地指向美好的人和事。
3、秋水是澄明之境的隱喻。秋水那種沉靜、清澈、空茫、幽遠、澄明的視覺特徵，已然是一種宏大的境界。這也是詩人所渴望並孜孜不懈追求的，因此有了「我總說/秋水在遠方」，這個「總」道出了其中的奧妙。詩人「言為心聲」的道出自己的理想，「心之官則思」，這一源自心靈深處的言說，毫無疑問地包含著詩人的思想。詩人雖有「總是忘了/這句話就是秋水」的體驗，但同時又有了 「這句話一出口/秋水就已淹沒了/我的腳背」這一清晰的觀照，「腳背」它直接指向存在者自身。即使已然步入，但詩人卻沒有停止，「站在秋水裡我總說/秋水在遠方」這使他保持著一種不斷超越的動姿。
祖慈先生認為：「詩之結尾有些無可奈何的落寞」。但我卻有著不同的看法，從整個語境來分析「日子，就這么過去」這句不僅沒有「有些無可奈何的落寞」，它反而有著一種陶淵明式的「採菊東籬下，悠然現南山」的恬淡。因此，我認為沈天鴻先生置身《秋水》——正在恬澹中不斷地從澄明步入更加澄明的遼遠之境。

《秋水》的藝術特色

《秋水》這首詩全詩僅有69個字，短小精悍而奈人尋味。它是現代詩中不可多得的精品，具有很高的藝術價值和閱讀魅力。
1、以少總多，以一當十。詩人並沒有使用繁復的意象，而是「刪繁就簡」選取「秋水」這一中心意象，在單純中寓豐富，簡單中蘊復雜，收到了「睹一事與句中，反三隅與字外」（劉知幾《史通*敘事》）的藝術效果。
2、化實為虛，化虛為實，虛實相生。時間感覺與內心情緒以及思想，它們是外部感官無法直接感覺的，通過將秋水轉化為一個「行囊詞」，化虛為實，化無形為有形，使它既具有了高度的概括性，又具有豐富可感的具體性，將讀者引入了「言有盡而意無窮」閱讀境界。
3、為詩歌構建了一個「互文本」。「詩並不是隨便任何一種講述，而是特別的講述」（海德格爾《荷爾德林與詩的本質》）在這個講述中的，「語詞」就決不是隨便什麼語詞，而是「詩意的語詞」。詩人正是通過文本有限的講述形成了特別的講述，「藝術要通過一個完整體向世界說話」（《歌德談話錄》第137頁），這個「完整體」我認為包含著文本以外的所有關聯域。正是如此，他使潛在於文本之外的意義（前面已近論述）成為一個「隱性文本」巧妙地成為不言之言。從而有效地克服語言的限度，展開了詩歌的意義域空間。
4、回環往復，一詠三嘆，悖論性循環使詩歌結構具有強勁的張力。詩人反復吟詠著「秋水在遠方」，反復進入又超出秋水……。「總是忘了/這句話就是秋水」，「這句話一出口/秋水就已淹沒了/我的腳背」，「站在秋水裡我總說：/秋水在遠方」。這些悖論性循環使詩歌結構具有自我構建-拆散-重建的功能和活性。正如麥奎利所言「例如一首詩或一個悖論，若在抽象中受到邏輯分析，也許就完全喪失了意義。確實，一個悖論可以是無意義的或自相矛盾的，如果我們只考慮語言的內部句法的話，但是這樣的言語——詩的或悖論的言語，在它們自己的話語情境中可以產生絕妙的意義。」（麥奎利《神學的語言與邏輯》第58頁）
詩歌作為語言的最高藝術，對於不同的讀者它有不盡相同的意義，《秋水》亦是如此，它是我讀到的當代最好的詩歌之一，它挑選它的讀者，我卻被選中，我已經十年沒有做過文本評論，《秋水》消除了我的懶墮並打破了我的沉默。謹將這篇評論獻給沈天鴻先生作為2006年的新年禮物！

『柒』 周恩來的個人簡歷，謝謝！

周恩來（1898年3月5日-1976年1月8日），原籍浙江紹興，1898年3月5日生於江蘇淮安。1921年加入中國共產黨。1976年1月8日在北京逝世。他的逝世受到極廣泛的悼念。由於他一貫勤奮工作，嚴於律己，關心群眾，被稱為「人民的好總理」。

周恩來同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要領導人之一，中國人民解放軍主要創建人之一，中華人民共和國的開國元勛，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員。

(7)安慶市練秋聲個人簡歷擴展閱讀：

周恩來一生至情至性、至高至聖、大智大勇、鞠躬盡瘁。他出身名門，卻是苦難童年；從小立志為中華崛起而讀書，求索救國救民真理；拒絕蔣介石委任要職，發動組織指揮上海工人運動和南昌起義，實施戰略大轉移，力主毛澤東進黨中央領導核心；處置西安事變「逼蔣抗日」，赴國統區與蔣介石鬥智斗勇，艱難推進民主進程；

開國前夜，秉筆起草《共同綱領》，籌備開國大典，組建政務院，運籌抗美援朝，編制「一五」計劃；代表新中國走上國際舞台，打開外交局面，實現中法、中日、中美建交；「文革」中苦撐危局，殫精竭慮保護幹部，千方百計維持經濟運轉，果斷處置林彪事件；病魔纏身的晚年歲月，，同林彪、江青集團進行了各種形式的斗爭，在挫敗林彪、江青集團種種分裂和奪權陰謀活動中，起到了控制和穩定局勢的重要作用。

『捌』 阿寶個人簡歷

阿寶，原名張少淳，1969年2月27日出生於山西省大同市，中國內地男歌手，畢業於大同藝術學校。

2004年，參加中央電視台「西部民歌大賽」，獲得銅獎，從而正式進入演藝圈 。2005年，推出首張個人音樂專輯《阿寶》 ；同年，獲得中央電視台《星光大道》年度總決賽冠軍 。2006年，參加中央電視台春節聯歡晚會，並與吳雁澤、戴玉強合唱歌曲《草原上升起不落的太陽》 。

2008年，獲得「第13屆CCTV青年歌手電筒視大獎賽」山西賽區的比賽，獲得山西賽區原生態唱法三等獎。2009年，推出與熊汝霖合唱的歌曲《傾國傾城》。2011年，推出個人單曲《為你跑成羅圈腿》。2012年，推出第三張個人音樂專輯《淚蛋蛋》 。

2013年，參加浙江衛視明星跳水真人秀節目《中國星跳躍》的錄制 。2014年，推出第四張個人音樂專輯《農業重金屬》 ；同年，組建「山花樂隊」，並擔任主唱。2015年，推出與張冬玲合唱的歌曲《花開的時候來看我》。

(8)安慶市練秋聲個人簡歷擴展閱讀：

早年經歷：

2004年，參加中央電視台「西部民歌大賽」，獲得銅獎，從而正式進入演藝圈 ；8月，參加在北京舉辦的「桃花紅杏花白·三晉三高音樂會」；10月，參加中央電視台歌唱節目《星光大道》的比賽，在經過四關比拼之後，獲得了第一個月的月冠軍。

2005年3月，推出首張個人音樂專輯《阿寶》，收錄了包括《趕牲靈》、《山丹丹花開紅艷艷》等在內的10首歌曲 ；10月，以一首《山丹丹開花紅艷艷》獲得《星光大道》年度總決賽冠軍。

2006年1月，參加中央電視台春節聯歡晚會，並與吳雁澤、戴玉強合唱歌曲《草原上升起不落的太陽》 ；2月，推出第二張個人音樂專輯《想親親想在心眼眼上》，收錄了包括《走西口》、《愛你在心口難開》等在內的11首歌曲；7月，前往新加坡參加「第三屆中新歌會」。

2007年1月6日，在人民大會堂舉辦「再唱西北風新年愛心演唱會」 ；3月，參加中央電視台元宵晚會，與黃聖依合唱歌曲《小夫妻》。

2008年1月，獲得「第13屆CCTV青年歌手電筒視大獎賽」山西賽區的比賽，獲得山西賽區原生態唱法三等獎。

2009年1月，參加CCTV-6新年特別節目《農民工愛電影》的錄制，並現場演唱了《蘭花花》、《烏蘇里船歌》等歌曲；3月，推出與熊汝霖合唱的歌曲《傾國傾城》；8月15日，前往瑞典參加「搖滾的狂想音樂會」。

2010年9月21日，出席「第八屆金鷹節閉幕式暨頒獎晚會」，並與譚維維合唱歌曲《跟你走》。

2011年1月，推出個人單曲《為你跑成羅圈腿》；4月30日，參加在北京舉行的「星光盛典演唱會」，並現場演唱了《山丹丹開花紅艷艷》、《愛你在心口難開》2首歌曲；11月，受邀參加浙江衛視平民圓夢綜藝節目《中國夢想秀》的錄制。

2012年2月，推出與張冬玲合唱的歌曲《一路歌唱》；8月，推出第三張個人音樂專輯《淚蛋蛋》，收錄了包括《老爸老媽》、《滿山紅葉似彩霞》等在內的16首歌曲 ；11月28日，參加「第四屆中國贛州國際臍橙節」，並與張冬玲合唱歌曲《一路歌唱》。

2013年，參加浙江衛視明星跳水真人秀節目《中國星跳躍》的錄制；6月，參加天津衛視音樂娛樂節目《天下無雙》的錄制；7月，與王二妮受邀參加「唱吧消夏歌會」的錄制；9月19日，參加中央電視台中秋晚會，與韋嘉合唱了歌曲《我的心裡只有你沒有他》 。

2014年3月1日，擔任「誰是球王」中國羽毛球民間爭霸賽華東賽區總決賽的表演嘉賓；5月，推出第四張個人音樂專輯《農業重金屬》，收錄了包括《小妹妹就愛哥哥壞》、《為你跑成羅圈腿》等在內的10首歌曲；同年，組建「山花樂隊」，並擔任主唱 ；10月，擔任遼寧衛視音樂節目《夢想音樂節》的導師 ；之後，參加中央電視台歌唱節目《回聲嘹亮》的錄制 。

2015年2月，推出個人單曲《人生歌》 ；7月，推出與張冬玲合唱的歌曲《花開的時候來看我》，該歌曲由陳偉擔任製作人；12月31日，參加廣東衛視跨年晚會，演唱了《山丹丹花開紅艷艷》。

參考資料來源：

網路-阿寶

『玖』 申思的個人履歷

太極傳人
他9歲便開始練習陳式太極拳，拜在國際太極拳大師王西安門下。他練拳勤奮刻苦，不容許自己偷懶。老師讓他一天練30遍拳，他自己加到40遍。就像是一個鑄劍師，「十年磨一劍，劍快至倚天」。經過幾年的刻苦訓練，申思走上了賽場。大大小小的賽事一共打了30多場，斬獲金牌60餘枚。場下的刻苦訓練讓申思有了在賽場上展現自我風採的資本。賽場上的申思淡定從容，慢似行雲流水，快如長虹驚天，一招一式將太極的「剛柔並濟」體現的淋漓盡致。申思說他之所以喜歡參加比賽是因為他享受那種感覺，喜歡向人們展示自己。
幼年成名
鄭州世界傳統武術節,世人稱之為「武術界的奧運會」。各國武林高手雲集個顯其能,賽場爭奪異常激烈,別說問鼎冠軍,即使拿塊金牌,也是難乎其難。
自古英雄出少年
2004年10月18日,在鄭州首屆世界傳統武術節上,一個13歲少年上場了。
少年身著白衫白褲,滿是稚氣的臉上,透著英武之氣,但見他氣定神凝、緩緩起勢，金剛搗碓、懶扎衣、六封四閉、單鞭，一套太極拳打來如行雲流水,舒展大方,一動無有不動,一靜無有不靜,矯捷若鷹擊長空，瀟灑似魚翔淺底,發勁時如雄師抖毛,氣吞山河，柔起來像綿綿春雨,潤物無聲。觀眾屏息！少年演練完畢,全場掌聲雷動,歡呼聲四起。手眼身法步,無一處不妙，細微處,轉換處,無一處不到。坐在主席太上的太極拳前輩無不嘖嘖稱贊。著名太極拳師,美國加州武術院院長李書東先生說: 「這塊金牌準是他的啦。」果然，少年以8.78的賽場最高分，登上了冠軍領獎台。他叫申思。8歲學拳，11歲開始參加比賽，凡賽必獲獎，並且多為金獎，因為他的授業恩師是享譽世界的陳式太極拳「四大金剛」之一王西安先生，所以人們稱申思為「太極小金剛 」。
兩年後，2006年10月18日，在鄭州第二屆世界傳統武術節上，一枚金光燦燦太極金牌又掛在了申思的脖子上。這塊金牌，是他參加國內外武術大賽獲得的第28塊金牌。
刻苦練拳
學藝拜名師，申思的母親便將申思送到王西安大師的武校中。王西安老師並沒有立即收下申思，而是將他放在兒子王戰軍辦的太極拳班裡，說要考驗考驗。申思吃集體食堂，住集體宿舍，和一群孩子在一起摸爬滾打，幾天訓練下來，臉曬黑了，蚊子叮的渾身都是疙瘩，一撓便流血水。父親申昌明來看兒子，心疼得直想流淚。小傢伙可不含糊，說：「學拳不吃苦會中？「學會了老架一路，王西安說：」申思，你一天要練30遍。「申思說：」我一天練30遍。「為啥要練30遍呀？」王西安問。申思說：「我看過書的。陳發科小時候每天練拳30遍，後來成為一代賽師。」正是酷暑時節，高溫40度，小傢伙說到做到，一天定要練30遍拳，練不夠不睡覺，王西安暗暗驚奇，心說：「孺子可教。」遂開始下功夫雕琢這個孩子。
從此，申思走上了習武之路。7年來，每逢星期天和節假日，申思必乘車來陳家溝武術院從王西安大師學藝，風雨無阻，寒暑不輟。練習太極拳，動作規范至關重要。王西安大師逐招逐勢給申思示範講解，手該如何轉，腳該如何走，身該如何轉，眼該如何視，勁該如何合，耐心而細致。然後叫申思練，他看，發現不對，隨時糾正，有時一個動作反反復復要擺弄幾個小時。有一動作叫「六封四閉」，申思練了一個多月，一直做不好。「這是怎麼回事呢？」申思個子低，站著看不行，他便蹲著看，一看他笑了，原來，申思沒有結合腰襠勁。問題迎刃而解。後來教申思練「春秋大刀」，他在一旁一個勁要求：「快點，再快點，要抖出八面威風！劈刀不能直著出去，要帶纏絲勁。」「舞花豎刀翻身砍」這一招，須雙手緊握刀把，躍身翻跟頭而過，申思翻的跟頭夠高了，他說還低，還得高。年屆六旬的王西安，親自舞刀演示翻跟頭。申思勸老師愛惜身體，王西安說：「作為老師，要想培養出世界冠軍，必須做到以身示教，學生才能更快地領悟其中奧妙。」
涉足電影
2011年，申思回國參與華誼兄弟電影「太極」三部曲的拍攝。對於申思來說，這是一個天賜良機。從小熱愛電影的他一直以來的夢想就是想做一名電影演員。這次他專程從溫哥華回國就是為了朝自己的夢想邁進。這是機會同時又是挑戰，因為電影對他來說是一個全新的領域，他對電影的拍攝，製作並沒有太多的了解。在劇組中，申思擔任太極拳顧問，男一號的太極動作替身，並飾演「豆腐哥」一角，可謂是「壓力山大」。但申思作為一個「菜鳥」，充分發揮了自己的闖勁和韌勁。他一邊自學知識，一邊學以致用，很快的將自己新學的知識融入了太極拳動作的編排中。在劇中，他編的太極動作即能體現太極拳的特點，又能使每個動作在鏡頭前看的美輪美奐。整套動作新穎獨特，節奏輕快，打破了以往人們對太極拳的看法，很符合整個劇情的發展。而在拍攝豆腐哥的戲份時，申思本身所具有的演員天分也被挖掘了出來。作為一個新人，他在鏡頭面前顯得很自信，很興奮，毫不怯陣，一副躍躍欲試的樣子。對於導演的要求，他總能很快的心領神會，並且很自然的在鏡頭前展示自己的情緒。在拍攝打戲時習武出身的他雖然駕輕就熟，可鏡頭感不強，動作總是不能在鏡頭面前完美展示。但幸運的是他憑借自己的努力得到了動作導演洪金寶的賞識，這位圈子裡的「大哥大」總是親自上陣為他示範。而申思也很爭氣，一點就通，並且不用替身，親力親為，圓滿的完成了自己的拍攝任務。而在沒有拍攝任務時，他也會到拍攝現場幫忙，學習更多的知識。在劇組，從導演到場工，每個人都很喜歡他，都知道這個陽光帥氣，謙虛努力的新人演員是申思。

『拾』 書法家劉曉祥的個人簡歷

劉曉祥，河北人，著名書法家。他出身書香門第，自幼愛好書畫，多年從事書畫的創作、研究，對甲骨文、漢隸、「二王」及唐宋名家碑帖均有深入研究，作品以弘揚仁義道德為主要內容，以倡導德善為藝術追求。

劉曉祥書法功底深厚，其創作奔放自由，法度嚴謹，厚重而不失飄逸，靈動而不失庄嚴。現為中國書法家協會會員、中國國家畫院沈鵬工作室高級創作員，中國書法名家網藝術顧問，北京開華能電器成套設備有限公司董事長。著有《劉曉祥書法作品集》、《劉曉祥楹聯雅賞》等著作。

(10)安慶市練秋聲個人簡歷擴展閱讀：

劉曉祥注重吸收歷代各家各派之所長，無論是作品的題材、構想、章法意境等諸方面，均能多方接納，為我所用。近些年，他將書法意境的延伸和深層次的文化挖掘作為自己創作的方向，賦予以歷史內涵和時代感，由此開拓了一種書法新氣象。

劉曉祥性格平易近人，為人淳樸友善。他生性好學，一生仰慕書法，早年拜書壇名家曹廣基為師，後又隨當代書法大家沈鵬研習書法，幾度春秋，默默苦練。

這種執著源自於他對中國書法藝術的痴愛，是他內心情感的抒發。劉曉祥喜歡直抒胸臆的創作，無論何時何地，素紙鋪展開來，濃蘸筆墨，下筆如行雲流水，神采飛揚，筆鋒上下游動，左右擒縱，點畫無一處含糊懈怠，法度盡在他的指腕之間。