1. 念地藏咒求工作該怎麼迴向（專迴向）
我承認我不聰明，看到我的人都說我太老實了，不會耍心眼，我也一直很自卑，但是上班做什麼我還是會做的。我做事手腳不算快但也不慢。我也沒想過要害誰。也不像我共處過的那些同事天天勾心鬥角，明裡暗裡的拉幫結派，說人是非。老是盤算著為什麼他的工資要比我高什麼的？我上班真的沒想這些，我只想有一個時間不長不短的工作，因為這幾年我從事的工作都是從早上八點干到晚上十一二點， 回答： 現在工作好找啊，找適合自己的，好人自有好報，沒事就念南無地藏菩薩。祈願眾生在祈願自己。把自己的水滴投入大海。 追問： 然後第二天再到七點鍾就起床上班，試問天天這樣的工作你受得了嗎？特別是去年，每天這樣辛苦也就算了，可是我們那個黑心的老大居然還私吞了我們兩萬的工資。因為我只拿了一千三百塊的工資。跟我一起的同事們實在受不了了，只有離開，我又去找了工作，也是從上午九點上到晚上十二點。工資也只有一千二三，說好一個月有假卻還要扣工資。可是從第一天去他就看我不順眼，可能是我太老實了，他喜歡聰明伶俐的吧！這樣我身心都累，受不了才不幹了。總之我去年工作不順，身體肩膀也工作出病痛了（我想不是業障病）我一分錢都沒掙到，看病有用了不少錢也沒治好 追問： 去年回家我媽給我算命說我這幾年掙不到錢，而且我什麼都會不順，這幾年我的日子會很難過，我實在沒辦法在網上看到有人念十萬聲滅定業真言專迴向找到工作，我就想試試看，可是不知道專迴向該怎麼迴向？我想先找到一份穩定順利時間短一點的工作，這樣我能安下心來繼續修行，所作功德迴向冤親債主不幹擾我，我會向他們真誠懺悔，我會流著淚向他們道歉。讓我的生活能有所改變我也有錢來治病，有多的錢我還能孝敬父母。你不知道我現在的生活真的很艱難，請不要告訴我先迴向冤親債主，因為冤親債主太多了。我只想現在把自己安頓好有了保障再來超度他們可以嗎 追問： 我開始也不明白為什麼別人的工作加班不用那麼晚，每星期有假不說工資還高，可是我每一份工作都不順，要麼就是工資可以可是加班到很晚，要麼就是不用加班可是工資只有幾百塊，更差的是加班也那麼晚工資還是那麼低，一個月一天假都沒有。低到我根本就養不活自己，是真的。可是現在我明白了，是自己業障現前，我只能求地藏菩薩護持，來消業障找工作。請好心的師兄幫幫我，我該怎樣專迴向啊？ 追問： 我不要求工資有多高，也不要求一個月有多少天假，我只想工作能順利，加班不要那麼晚。同事之間互相友好幫助，老大心腸不要那麼黑，也不要看我們下屬不順眼刁難我們，大家互敬互愛該有多好，這樣心不會那麼累，修行也會很感恩的 回答： 阿彌陀佛，現在工資普遍2000多了啊，你隨便進個廠也比這個好呀。這也是業障使然，過去因現在果。放下一切雜念念誦地藏菩薩滅定業真言，在配合觀世音菩薩消業障真言:ong啊奴嘞記娑婆訶。罪業如冰山，覺性如光明，借菩薩之光，顯本性之光，觀菩薩誓願，發心地本願。迴向:祈願眾生工作順利，離諸苦難，唯願菩薩加被。做如是迴向，因為你是眾生的一員，你是一滴水應該融入大海。 追問： 阿彌陀佛，這樣迴向眾生，我虔誠的念咒，我也能找到一份順利的工作是嗎？ 追問： 再問師兄，這樣念咒需不需要發願念多少遍啊？比如向菩薩發願在規定時間內我要念多少遍？還是我每天自己規定數量就這樣念但是不發願，哪樣更好一些呢？ 回答： 你的心越慈悲你的業障就如冰消，利益眾生就是利益自己，你不會吃虧。一心持咒就是了。 補充： 發願念也好，發願就是督促自己，不要懈怠，能完成多少就是多少，量力而行。 追問： 謝謝師兄，感謝師兄的幫助，願您早修正果，普渡眾生！
2. 保佑工作順利的是什麼菩薩
佛菩薩都是保佑事業順利的，地藏王菩薩又稱為滿願菩薩，受釋迦牟尼佛特別教敕護佑版末法時代的眾生，不墮惡權趣、得到安樂，特別護佑。
(2)地藏菩薩找工作擴展閱讀:
菩薩[pú sà]是"菩提薩埵"之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作:道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意;薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提(覺智)之觀點視之，亦可稱為菩薩;而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為:摩訶薩埵(梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大)、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為"法王子"，這個語詞的音譯為"究摩羅浮多"，意譯又稱為"童真"
3. 默念地藏菩薩有功德嗎
默念地藏王菩薩抄聖號有大功德.
如果襲是為了找工作,僅僅是念誦地藏王菩薩聖號還是太慢了.
一個人找不到工作有多方面原因, 其中看不見的原因就是福報不夠.
所以平時要多懺悔自己的業障, 積累福報.
懺悔罪業可以每天在佛前拜八十八佛大懺悔文.
積累福報可以念誦地藏王菩薩聖號 外加 放生和施食.
迴向文（每次做完功德後迴向）：
（合掌）弟子×××願以此所誦《地藏經》×部（或念佛菩薩聖號×萬聲）之功德，迴向給弟子（或指定他人）×××累生累世的冤親債主、歷代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子×××真心求懺悔。（念三遍）
註：此迴向文是專門指定迴向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用於做其它的迴向。
迴向後再為冤親債主、歷代宗親念誦以下三皈依文：
願弟子×××累生累世的冤親債主、歷代宗親，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南無阿彌陀佛。（念三遍）。（注五）
4. 想學佛沒人支持怎麼辦，現在也沒工作，吃飯也是問題難道非得出家
我給你一個方法。來供你參考。
在世自間的一切都是修行。找工作也是很重要的修行。做工作需要智慧，需要磨練，也是很重要的修行。佛法的修行就是這樣的。
我給你的方法：
口裡念「南無葯師琉璃光如來」。只要有時間，就念，出聲默念都可以。坐車，外出等心中念。在家如果方便出聲念。這樣來藉助葯師琉璃光如來的加持力。
第二，把腿邁出去，出去找工作。工作不要挑剔。一切工作都是為了眾生服務。無論什麼工作，積極努力，至少一開始的工作，要努力做三年以上。不要動不動就要跳槽。忍性也就這樣練出來的。這就是禪定力。
無論什麼工作，三年裡你可以積累很多的工作經驗，工作業績，建立人際關系。這些都是你的無價之寶。都是佛光普照才能有的結果。
現在，出去找工作主要。一遍念佛「南無葯師琉璃光如來」。一遍找工作。晚間，如果你家裡有佛龕，就在佛前迴向法界一切眾生。如果沒有佛龕，家裡隨便，在你臨睡前，迴向。
如果可以，臨睡前，閉目坐30分鍾以上，心裡默念「南無葯師琉璃光如來」。
等到你找到了工作，找一部《葯師經》，細細閱讀。每天讀誦一部以上。好好思維葯師琉璃光如來的十二大願。
如果用心去做，你一定能成功。我是實證者，不是講空話者。這是真修行
5. 在北京求工作去雍和宮好還是去八大處還是去紅螺寺
把求工作交給寺廟，完全不靠譜。找工作必須要根據自己的能力，喜歡什麼工作，適合自己的工作來找。
能力決定能否找到工作，神是幫不了你的
6. 求事業拜什麼菩薩
什麼菩薩都可以，最關鍵是真誠心。而且事業興隆的基礎是你要有福報，福報從哪裡來，這要你斷惡向善，常行善事，在家孝親敬長，在外不損人利己，不做虧心事。經常念佛，誦經，效果非常好。
7. 給孩子念地藏經怎麼迴向和怎麼保佑孩子找好對象及工作等事
其實真正修學佛法的人恐怕並不會強調「保佑」這個概念。因為「保佑」無外乎是希望別人保障自己來滿足諸多願求。不希望的事情都統統擋在外面。由此就難免有一層將諸佛菩薩，包括神靈視為我們凡人的「保鏢」。這恐怕有不夠正面的成分。
而修學佛法的人往往強調的是「加持」，「加持」意味著自己會主動的把握自己的行為正面，也就是保持在諸佛菩薩所指明的道路上，不偏離。由此就會保持在諸佛菩薩的「加持」中。那麼針對自己的願求，以規律的方法去做，自然感召結果。而不是只在結果上去求。
由此針對您的問題，「找好對象」，以及「好工作」，來解釋，就意味著，增加讓自己得到「充分的理由」來遇到理想的異性伴侶。遇到自己如意的工作。而不是讓孩子看哪個異性動心就去追求。看哪份工作待遇優厚就去削尖頭往裡鑽。因為自己並不是覺悟者，自己的邏輯可能有缺陷。只能觀察到當前，卻未知將來。而當前的「如意」可能未必是將來的「如意」。所以別看當前的伴侶如何動人，將來未必一片安詳，別看現在的工作崗位很優越，將來形式可能未必一片大好。凡人的邏輯預測永遠是有盲區的。
如果有「福」，也就是前面所說的有「充實的理由」，前途自然有客觀的安排。如果一個人該有好姻緣伴侶，那麼不用愁。那個好伴侶會以想不到的時刻出現。而且包括其家人等等一切都滿意。而且將來也滿意。如果有福，他的事業方面也不用愁。並不是說當前找到了一個好崗位。而是可能從一個很不起眼的崗位做起，經過幾年意想不到的升遷。一路上都是貴人。這就是「福分」。所以今天的「經理」明天可能很窘迫。今天的清潔工可能幾年後卻難以置信的成為了頭面人物。這都不好說。而且是事實。所以要有一個積極地心態，這是一種修學的基礎。
談到《地藏經》其功效這里就不多闡述了，想是您已經有了了解。而且網上有諸多信息可以參考。這里只針對您的問題來闡述下個人建議。
「迴向」是佛教修學中比較重視的一個概念。就我們凡人而言，自身還是有很重的執著念的。這也會影響到我們所謂的「迴向」。其實「迴向」還是不同於「祈福」的。「迴向」有針對「因」的成分。比如現代印刷版的《地藏經》的末尾處會附加一段白話的迴向文，通常印在迴向偈的後面。其大概內容是願意迴向「怨親債主」願他們離苦得樂。那麼這就為初學佛者樹立了一個最基本的用功目標。即——以自己的用功成果來彌補自己過去的過失。願曾經被自己傷害過的眾生都能夠得到安樂。自己願意懺悔過去的過錯。也是真誠祈求原諒。那麼這就是一個比較積極的態度。那麼「迴向怨親債主離苦得樂」，其實就已經是在為自己掃除障礙。這是一種以「利他心」來「利己」。因為只有「利他」才是在種下善因。善因則為善果奠定了依據。所以這和「求保佑」在發心上有差別。「保佑」是只求得到好待遇。而不考慮憑什麼得到好待遇。而「求加持」則是自己增加了得到好待遇的依據。「因為你無私，為他人，所以獎勵你一份獎金」。
所以迴向時可以根據經文背後的白話迴向文的基本概念來調整。迴向怨親債主離苦得樂。由此祈求地藏菩薩加持，令當事人化解事業和婚姻上的一切障礙。得到吉祥的結果。這里只是闡述一個大概思路。
另外求婚姻和求工作的「發心」也要調整好。佛教是很強調「發心」的。因為「發心」的性質決定了行為的性質。行為的性質預示了結果的性質。所以要細微考察自己在求婚姻以及求工作方面的發心動機是否有不夠積極的成分，設法將其調整為積極。
例如，希望找到好伴侶的目的是什麼，也就是您所說的「好對象」。是希望沾沾親家的光，還是給自己家爭爭臉面。或者是為了自己孩子能得到什麼好處。這可能是大眾心態，不能說絕對錯，但恐怕不夠正面。如果發心遇到一個好親家。自己的孩子遇到一個好伴侶，將來能夠生出優秀的子女。兩個人可以認真合作撫養子女。兩個人互相支撐對方端正生活，廣積善因。這樣的心念就正面得多。
那麼找一份理想的工作，會有可觀的收入，一方面撫養子女接受良好教育，另一方面可以廣行善事，積累更多的善因。這就比「享受衣食無憂，人前顯貴」等發心正面得多。所以一旦將心念調整為「正面」，這意味著自己的行為性質是正面的，才有可能為得到正面的回饋奠定基礎。
再有一點要注意，學佛是可以影響命運運行的。但是這不同於自己的猜想。客觀規律的運行是超乎想像的。也就是「不可思議」。所以並不意味著自己只要學佛，誦經，持咒，行善等等之後就全都是吉祥的現象，無病無災，一切順暢。可能還會有諸多「障礙」的現象出現。對此要有信心。因為自己過去的諸多不善因還是有成熟的可能。而且這些看似障礙的現象其實本身並不一定真的是障礙。而很可能是驅使當事人偏離當前的軌道。而轉入下一個軌道，而這個軌道的終極結果正是自己想要的。所以一定要有信心去堅持，才會逐漸體會到感應。
8. 孩子找工作我可以幫她念念地藏經嗎
不是念念，，是要真誠恭敬的念，，將功德迴向，，要知道我們讀誦佛經，不是讀給佛菩薩聽的，關鍵是我們要學習菩薩的救苦救難，的大悲大願精神。