南怀瑾求职

⑴ 不知道为啥我最近很倒霉！1.18号被人打伤膝盖一直没有好，找工作一个网吧服务员干了七天被两个人轮流

“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。

“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。天道就是这样一个东西。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”

其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。因为我们无始以来已经形成了这样的抱怨习惯，一切向外去追寻，不知道回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不知道要改变自己。因为外界是无法改变，或者说是难以改变的，唯一能够改变的是我们自己。

所以，我们一有这样倒霉的感觉，就会采取相应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”或者说是陷阱，总是想从这个“逆境”或者说是陷阱里面逃脱出来。结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得解脱。这样自然就会陷入恶性的因果循环，把自己困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得自拔。人走霉运，不是看名字，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。而是看这个人，都做过些什么。

有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理？司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉，傥[tǎng]所谓天道，是邪，非邪”。不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。

讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不清楚了。社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。

佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。在我个人的人生经验，佛法说的是对的。

或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛！关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊！活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。

由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。——《老子他说》

我看到许多人一生的经历，报应非常快，好像比电脑计算还要快。其实许多人就是现世报，但是受报的人自己并不明白。所以中国社会，普遍流行的有四句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，这是大家都爱说的。——《孟子与尽心篇》

【子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！】
孔子虽然对时代那么感叹，但是他认为还是要走正道才对。一个君子不要对现实低头，最后的胜利，最后的成功还是归于正道的。他举例说“谁能出不由户？”大门里的门为户。他说哪一个要出外的人，能够不经过门户出去呢？出了门才走上正路，人一定要走上正路的，走邪门，行左道，终归曲折而难有结果。

也就是说人一定要有作人的标准。尽管许多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。虽然我们看到不少人作恶多端，却仍然安享天年，但是这笔帐终归有来世结算的。——《论语别裁》

佛学讲的因果报应，比如说你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业。

所以说“没孽不挨打，没罪不挨骂，逆事来了，是给你送德来的,不但要忍受,还要感激他”——《静思语录》
若是受不了，心里还存有怨气，这件事虽然过去了，将来必有逆事重来。或者下一世，再下一世，一直轮回直到你悔悟为止。

古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。他在临终时，子孙都跪在他面前说：“您要离开我们了，最后留点什么让我们终生奉行吧。”
他说：“你们要学会吃亏。”这正是他对儿孙的最大关怀，让他们懂得吃亏是福。

社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”本来是“无度不丈夫。”被人错读成“无毒不丈夫，”让人误认为要“狠毒”才是丈夫。 “度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。“量小非君子，无度不丈夫”是培养人们的容量，是很好的格言。
与其说事物或者他人让你痛苦，不如说自己的修养不够

子曰:“生死有命，富贵在天“
现在的命是你过去召来的，但你将来的命和你现在的命是你现在的所做所为可以化解的。所以为了给你的以后注个好命，你现在就得多积德行善，认真生活。布施不盗以后就富，悭[qiān]贪偷盗以后就穷。乐于助人以后你就有贵人，见义不为以后就没有人帮你，富与贵，贫与穷都是你自己召的。自求多福吧！推荐你一篇能转运的文章，网上搜索《了凡四训白话文》

人是万物之灵，你的心最灵啊！人有这麽大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？不可能好！有的人说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了。”好，越说越灵，让你倒个够。实际上人人都有一个具足的佛性，它只听我们自己的，这个很灵。如果说：“哎呀，这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。有的女人说：“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗？因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。不往好里输，还误以为担心是好心。记住，担心就等于咒骂，诅咒。我们下任何结论都要谨慎，所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒”,谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定,有病就去吃药。所以我们要输好程序，我常常给自己输良性的程序：“丢钱了要来财运了”，“着凉了越冻越健康”，一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”，我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”，都是跳好东西。

因果报应乃宇宙自然法则，这是大自然的发展规律，然而，它却是相对的，不在一定时间事物上永恒不变，而是随宇宙万物的变化而变化。宇宙中没有绝对的因果规律，最终决定命运的还是每个人自身的价值存在观念，简易而言，只有自己能决定自己的一切，主宰自己的命运。
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（有些人学问很好，尤其是学佛的人，研究过经律论，也了解佛经，成就了什么呢？成就了一个很严重的错误——增上慢。一切众生，不仅仅是人，所有一切生命的贪、嗔、痴、慢、疑都是与生俱来的。贪、嗔、痴，大家都听得很多了。慢，慢是什么呢？慢就是我，我们常听见别人讲口头禅，或听到街上发脾气的人骂一句“格老子”，这句“格老子”就是我慢。世界上没有一个人不觉得自己了不起，即使是一个绝对自卑的人，也会觉得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢，为什么傲慢？因为把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。自卑与自傲其实是一体的两面，同样一个东西。一个人既无自卑感，也不会傲慢，那是非常平实自在。

中国文化里庄子有一个比喻傲慢的典故：“螳臂当车”，他说螳螂发起脾气来，举起两只细长的手臂，想把车子挡住，不让车子过，结果可想而知，不但被压扁，连浆都压出来了。庄子这句话是比喻人“不自量力”，超过自己能力、智慧范围的事非做不可，螳螂当时怎么会有那么大的勇气，想用两只手臂去挡车子？就是因为“我慢”。一般人常说：“格老子，我不在乎！”你不在乎就变成肉酱啦！


众生的我慢与生俱来，一个人如果能去掉慢心，那就快要修到“无我”了！从心理学的观点可以看出，我慢特别高的人，所做的事情都古里古怪，由于傲慢的变态心理，在某一方面就显现出来了。一个怕羞的小孩，看到人就躲，是不是窝囊？根本不是，他表面上怕羞，内心却非常傲慢。


还有疑，多疑，对任何事、任何人，尤其对修持信不过。贪嗔痴慢疑是众生的劣根性，不容易去掉。慢与疑包含在贪嗔痴中，痴是没有智慧。在修持上慢与疑比较容易看到，比较容易了解，因此通常只提贪嗔痴，比较少提及慢、疑。


增上慢


我们对我慢已有了了解，再看什么叫增上慢？增上慢是人本来只有慢心，因某种原因又把慢心的作用发挥得更淋漓尽致。譬如学问好、多闻的人，最容易产生增上慢。岂止学问，一切人在任何方面有些成就，更高更上的慢心必然随之增加。像聪明人本来就自以为了不起，聪明人若再加上学识、经验，如果走上坏路子，就是古人所说的：“学足以济其奸”，不学还好，有了学问更助长其作恶。


中国历史上的奸臣，都是人才，都是学识一流的人才，像众人皆知的秦桧，学问之好，头脑之聪明，在一人之下，万人之上，可以一手遮天，蒙骗上面的人，其本事之大，可想而知。一个部下，能把高明的老板瞒住，看不到下面的事情，那绝非普通人所能做到。这些人往往都是“多闻之士”，学佛佛时容易犯这个毛病。


我经常公开告诫大家，菩萨道很不容易做到，以我自己为例，如果今天有人要我一只膀子，那我舍不得，我还要用它，我还要写字呢！我做不到。头、目、脑髓一切都拿来布施，我做不到。所以我不敢轻易说自己在学佛。但是我看到许多人一学佛以后，不管在家出家。经常犯“天上天下，唯我独尊”的毛病，我也常提醒他们注意，“天上天下，唯我独尊”的是教主，是我们的老师释迦牟尼佛，可惜不是你也不是我呀！甚至还有一种谬论，常听有些人说：“不识字、不研究佛经不要紧，六祖还不是照样开悟，六祖并没有靠读书开悟。”我说：“那是六祖，你不是六祖半，更不是七祖，对吧？”六祖是没有读书，但是他碰到了五祖，有位好老师。像释迦牟尼佛也不靠祖师开悟，他可没说不读书。释迦牟尼佛在十八岁以前就成就世间一切学问，为什么你不肯读书？不肯跟佛陀学呢？


学佛讲皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧；讲四无量心，早课晚课，不知念了多少遍。法门无量誓愿学，无量法门也包括邪魔外道吧！无量，你学了几个量？通通犯了增上慢戒。增上慢是个戒，增上慢的反面就是谦虚，绝对的谦虚，就是老子所讲的“虚怀若谷”。所以，大家要学习不犯增上慢，这里讲的只是戒，更重要的是：要戒除增上慢的心，才会增长多闻。


我经常碰到学术界学识很好的人，一来，一谈问题，劈头就是一句：“我问你一个问题”，我就眼睛看看他。他再说什么，我说我不懂。他说我问你，我说我不懂。用这种态度、这种口气请教别人问题，多大的增上慢！连个请问、请教的“请”字都不肯用。


增上慢的果报是什么？往下看。


“覆蔽心故”，增上慢把自己的本心盖住了，以为自己了不起，自认自己观念是对的，别人都是错的，也许现在我年纪大了，比较少见；年轻时在大陆上看到增上慢的人可多啦！他们的声望、名气都吓死人的，那种增上慢之重，那真是不得了。话说回来，我们年轻的时候也相当增上慢。

过去，看到老一辈的大居士，学识、名气都是第一流，到了生病、临死的时候，手忙脚乱，痛苦万分，一点办法也没有，这时候所有的学问、佛法都不得力。最后一大堆人围着他，大居士告诫后生晚辈：“你们以后还是老老实实念佛吧！”我不提名字，一提名字就犯了增上慢戒，大概你们也可以想像得到。究其原因，没有真正的修持，因为学问好，文章比人家写得好，所以就犯了增上慢戒。


这种增上慢没有方法制服，除非你比他还要慢，那么如何做到呢？你要多闻，学问要比他好，有正见，有真修持，否则没有办法。


佛在经典中告诉我们，学问越好，所知障越多，修道证道越难，他生来世的果报，永远是一个思想家、一个学者，不能证果。不但大乘菩萨果位证不到，小乘的果位也不可能。


你们常挂在嘴边的“外道、外道”，外道并不是你们所想像的其他宗教，或是邪魔歪道，外到那里去啊？凡是心外求法都是外道，有学问，有思想，能言善辨，讲理头头是道，叫他拿身心来证明，一无所能，因思想、念头静不下来，不能专一，不能定。所以学问越好，越容易产生增上慢，自己把自己的本心本性盖住了，自是非他，自己认为自己的观念才是对的，别人不对。


所以，大乘菩萨道的大戒第一条就是“自赞毁他”，大乘菩萨道首先要学习的是真正的谦虚。


我常跟同学说，我看到学者就怕，看到文人就怕，看到艺术家就怕，看到能干的人就怕，很多人我看了就怕，怕什么？自古以来，文人、学者、艺术家都犯了同一毛病：“文人相轻”，看不起别人，文章是自己的好，儿子是自己的好，不过妻子是别人的好，是不是这样？


我们小时候读过一首名诗：

天下文章在三江
三江文章属我乡
我乡文章算舍弟
舍弟随我学文章


三江就是江苏、浙江、江西。讲了半天还是我第一。文人个个如此，人人一样。算命的、看相的、玩艺术的，都彼此“千古相轻”，相互嫉妒，甚至于打架。看别人生意好就眼红，某某人八字算得好也不服气。


搞宗教的，基督教、佛教、天主教都是“千古相嫉”。你的庙子旺，我的庙子不旺，恨死你，恨不得夜里一把火烧了你的庙子，或念个咒子把你的庙子毁掉。


“文人相轻，自古而然”是古人说的，我则加了两句：“江湖千古相仇，宗教千古相嫉”，我三样都碰到过，真是可怜哪！有时我闭眼睛一想，都觉得还很稀奇，在“千古相轻”、“千古相嫉”，“千古相仇”几重的压力之下，竟然还能活着，而且活到几十岁，也差不多啦！


谈这些事实和道理，就在说明人根本上所犯的错误，就是慢心太重，自赞毁他，认为自己都是对的。我经常讲，天地间的人，绝没有自己承认自己犯错的，都是别人不对。我坐计程车有个习惯，一上车就先说：“对不起！请你帮我开到某某地方。”司机回头看看我，一脸莫名其妙的表情，觉得你这个老头真奇怪，怎么说对不起？对我说：我从来没见过你这样的人。我说是啊！请你啊！麻烦你，劳驾你。最后我下车又对司机说：“谢谢你啊！”


任何人只要一犯错，他心里也明白，脸色立刻变红，过了一会儿，自己再一想，马上又找了很多理由支持自己，认为自己的对,错的还是你。你看我们每个人是不是这样？当然包括我在内。）

——南怀瑾先生谈“傲慢”

⑵ 自媒体怎么赚钱

自媒体的商业模式，大致可以分为两类。

一类是纯线上经营，即自媒体所有人通过媒体内回容经营聚集了答一定数量的粉丝之后，寻找合适的广告主在平台上做广告，实现广告收益。

另一类是效仿明星、名人、大公司CEO等人的做法，依托于前期在自媒体上积累的人气和个人影响力，通过线下渠道变现。线下变现的方式有很多，例如出书、演讲培训、企业咨询，甚至可以考虑开个网店卖书等等。相比，后者对媒体创办人的要求会高些。

(2)南怀瑾求职扩展阅读：

目前的自媒体存在以下几个方面的问题：

（1）良莠不齐。因为每个人都有自己的想法和表达方式，而作为自媒体，因为是代表个人的观点，自然也就良莠不齐了。

因为，只要我们想，我们就可以自主成立“媒体”，我们就可以当媒体的主人，就可以随心所欲地发布自己所要发布的内容，这些内容有流水账式的对生活琐事的记录，有关于人生的感悟，也有关于时事政治的观察评论，或者是对专业学问的探索与思考等。

（2）可信度低。因为自媒体的门槛低，所以各式各样的人都可以建立自媒体平台，而网络的隐匿性又给了一些自媒体人“随心所欲”的空间。因为在这里，平民话语权终于获得了伸张，自然“有话要说”的人越来越多。

⑶ 求公务员面试经验，高分悬赏

你报考的来那个省？不同省源份的侧重点不同，方式也不同。
形式上大概分两类，结构化和无领导。
结构化就是5-11个考官，问你3-5道预定好的问题，一般各省市都用这个。问题会涉及两类，操作类的，问你怎么办的，智能类的，问你是什么，怎么理解的。涉及的项目有，人际交往，时政热点，政务处理，知识理解，自我认知，串词演讲这几个项目。考前多看看本省的原题，一般而言每个省份的题型变化不大。
就目前全国省考国考的情况来看，尚未出现通过面试考察专业知识的案例。有特殊需求的职位也只是会附加一个专业知识考试，比如银监会，证监会等等。特殊的，某些地方省市，比如湖南，法检系统的考察就会将一定的专业知识融入情境题目中考察，但是不会单独成项目。
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其他问题你可以给我发消息，有空我会帮你解答。祝你好运。
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其实，公考面试问题一般都不会太难，因为面试时间短暂，不可能设置难度太大的问题。考前多找人陪你做做练习。不要心理压力太大。真是自然的展现自己就是最好。具体的题目，现在漫天飞，你可以去网络文库，qzzn，offcn，huatu等网站看看。

⑷ 公务员面试题型

面试时一般是几道题？
【答】具体要看参加面试的人员数量、安排每个考生答题的时间而定。一般为2至4道题，很少有超过4道题的情况。
近年来，由于各地都是集中到市里统一面试，考官数量少、要求高、时间紧，因此面试的题目多为3道题，个别的为4道题，且第四题基本上是与专业有关的。
面试题型一般可以分为哪几类？
【答】关于面试题目的题型问题，应当说从不同角度，有好几种分类，不能一概而论。其从大的框架出发，面试题分为自我认知、综合分析、人际关系、组织管理、应急应变等5类，大体上是把性格特征、兴趣爱好、报考动机、工作态度等统一归纳为自我认知类。这种分类，一是与面试的题目数量（2—4道）基本接近，二是解决了内容交叉试题的归类问题，三是更加适用。
提示：一是处于防止作弊等方面的考虑，近年来自我认知方面的题目已经大幅度减少。二是综合分析方面的试题明显增加。
怎样回答每种类型的试题？
【答】因为题目是千差万别的，必须从具体考题去考虑。这里只提供一般性的要点，考生自己去体会。
第一，时政评论方面的考题，可以把握基本的原则是要两分法看问题。这个问题回答好不容易，要有平时对时政方面的积累，功夫在下面。平时要多看新闻，多看国家的大政方针及对这些大政方针的反映。
第二，工作能力方面的考题，如一项调查，一个工作的开展等。这类题目要换位思考，把自己作为具体工作人员来考虑问题。一定要明白题目的具体内容，从这个工作涉及的各方面去把握，要明白这个工作的目的是什么。如果这个工作是政府工作，还要从对群众负责、工作的严谨这个角度去考虑。切记一定要有工作思路，不能泛泛而谈。这种题对于已经参加过工作的考生是有优势的。
第三，综合协调能力方面的考题，如给你几项棘手的工作，如何去完成等。这时一定要明白各项工作的轻重缓急，要明白政府工作或企业工作的程序。
第四，人际关系处理方面的考题。这种考题要注意四点，一是要注意上下级关系，要有尊重上下级、同事意识；二是要注意有沟通意识，缓解误解意识；三是要有原则性，不能做的就不能迁就。四是要注意有反省意识。
第五，应变能力方面的考题，如群众到单位吵闹，如何处理等。这种题目一般很难回答好，建议：一是要明白这个工作（事件）的目的是什么，明白了这点就会在出现紧急情况时采取合适补救措施或紧急协调措施；二是要有具体补救措施；三是要注意向有关领导（方面）报告。

⑸ 关于职场，有什么书可以学习

可以看的书比较多，一、就业第一课：《我欢迎这样的毕业生》 现在很多企业招聘都打出专不要应届毕业生的免战属牌，大学生们纷纷不解的同时企业老总也一筹莫展。应届毕业生到底处于什么样的境地？大学生求职出路在哪里？且看本书，企业老总和人事主管为大学生们讲授就业第一课：我需要什么样的毕业生！ 二、职场成功守则：《与公司同呼吸》 公司是一艘大船，员工都是船里的船员。个人想要获得发展，必须与公司(单位)保持步调一致。人性的弱点等也可以看看

⑹ 《社会纵横学》讲什么

此理念适用于人际沟通、市场营销、应聘求职、企业管理、心理研究、商界博弈、创业运营、招聘精英，等诸多领域。 我们首先谈一下《社会纵横学》的实用性，因为一种全新的理念必须要具备其独到的实用性，《社会纵横学》的实用性包括：如何挤入好单位、如何把企业做强、企业如何招聘到顶级人才、如何激发属下的主观能动性，等许多我们遇到的实际问题；从提升自身的角度上包括：人生规划、处世之道、见微知著、以小搏大，等许多方面。所以，我们遇到的许多迷惘都可以在书中找到全新的解释。也许，困扰了您许久的问题会在书中找到答案，搁置了很久的难题会在书中找到解决方法。因为许多事情都是人为造成的，所以许多问题也是“人”的问题，而我们通过这本书的第一章：“三分社会”的理念抓住了每个人的“社会属性”，深入到每个人的价值观去了解人，认识人。在这个基础上又通过第二章：“合纵连横”的方法和每个人形成良性的互动和有效沟通，许多问题也就迎刃而解了。 下面，针对一些读者朋友对于社会纵横学的疑问，我总结了以下几点，并一一答复。 有人一看到【社会纵横学】这个题目，就觉得太笼统了，太没有针对性了。有句话叫做“无用之用，是为大用。”越是没有针对性的书，其实针对性是越强的；而针对性特强的书，其实讲的东西往往是很偏的。这句话我们应该好好的去悟。你看《道德经》仅仅五千字，而且什么行业都不针对，但是各行各业都用得到，而且起着指导作用，后人对《道德经》的注释也多到车载斗量；《孙子兵法》乍一看是讲战争的，可是现在被运用到各行各业。正如这个世界上很少有一种学问可以脱离其他学问而独立的存在，你去看就知道，许多专门讲谈判策略的书，讲到最后都是一些“术”的东西，因为它只停留在技巧的层面，所以有句话叫做“有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。”有一些专门讲营销的书，你只要读完，就会立刻变得像一个推销员，因为它一开始就告诉你怎样去推销，包括你的谈吐，你的着装，你的举止，所以让你看起来就会很专业。但是我说句很坦白的话（这句话会得罪许多人的！）：“你只要读完那些书，基本上什么东西都卖不掉的。”因为没有任何人不需要购物，但是没有任何人希望被推销，你只要把自己搞得像一个推销员，你越专业，别人就会离你越远。不信的话你可以去试一下，看看事实是不是这个样子。而许多讲管理的书，读到最后你就会离基层越来越远，你就会越来越不了解市场的需求，你就被身边的干部蒙蔽，你就听不到真正的声音，你就被架空，因为任何管理都离不开哲学的思维，而没有哲学思考力的总裁是根本谈不上管理的，他所能做到的只是一种管理的形式而已。 当我们走了太多的弯路才发现：营销学离不开心理学，心理学离不开博弈学，博弈学离不开谈判学，谈判学离不开管理学，而管理学又离不开哲学。正如世界上很少有一种学问可以脱离其他学问而独立的存在，所以我们需要一个实用而不偏科的思维模式和实践方法，社会纵横学是综合博弈学、心理学、谈判学、营销学、管理学、哲学并通过对于当代社会的思考与感悟而总结出来的一家之言，把人的思维模式分为三个层面，从而提炼出每个人的社会属性，进而延伸到互动策略。“纵”指人的社会属性，“横”指人的互动模式，而纵横学结合当今社会，就命名为“社会纵横学”。这，就是我所阐述的《社会纵横学》。 如果非要讲一下这本书适合哪些人去读，如：初入社会的学生、想改变命运的打工仔、企业的经营者和管理者、想要把企业做大的老板……等诸多领域，只要是需要和社会人互动的人，至少我认为是应该了解一下社会纵横学的。尤其是要步入社会的学生，读这本书会让你提前的了解许多社会中的事情，我的意思不是说初入社会的人的个人需要，而是国家和社会的需要，因为一个人的青春是很短暂的，而很少人幸运到一进入社会就刚好遇到良师益友，而很可能导致交友不慎、创业失败、负债累累，而当这些人失败以后年华已逝，再无创业激情，就会憎恨这个社会，更有甚者触犯法律而锒铛入狱。而这不只是个人的失败，也是社会的不安定因素和国家的负担。所以一开始就要对社会有一个客观的认识，既可以不偏激，又可以为社会做出贡献，这才是至关重要的。 其实写这本书是要冒很大风险的，因为越是讲真话的人越是会被挨骂，但是为了实现我的人生价值，我不在乎。我也希望读者把这本书的理念和谋略用于正道，做有价值的事，做有价值的人。 一种学问如果搞得大家都弄不懂，那是没有任何价值的。真正的学问是把更高深的理论深入浅出的表达出来，并且能够让人学以致用。所以一些朋友一看到【社会纵横学】这个题目，就觉得，这个题目好大啊！离我好远啊！其实不是这样的，有句话叫做“百姓日用而不知”，正如我们都在用孙子兵法里的谋略，可是我们并没有意识到。因为我们的几千年来的文化积淀已经让这些经典融入到百姓生活之中，所以我们常常讲“兵无常势，水无常形。”我们常常讲“知己知彼，百战不殆。”却没有意识到，这正是《孙子兵法》的理念，而且我们已经在用了。而《社会纵横学》并不是拒人于千里之外的学问，而是一种可大可小的学问，小，则运用于百姓生活，大，可用于战略决策。而且《社会纵横学》也是可深可浅的学问，浅，可以浅到潦草的，走马观花的读一遍就去用，或者干脆直接读那几个涉及到读者本身问题的小节就去用，可以立杆见影，当时见效，临危救急。但这是浅用，遇到别的问题还要回头翻书。深，可以深到不但反复看，而且和朋友一起看，一起实践、交流、感悟，直到把书中的理念谙熟于心，用起来得心应手而且举一反三。 社会纵横学是综合博弈学、心理学、谈判学、营销学、管理学、哲学并通过对于当代社会的思考与感悟而总结出来的一家之言，从而提炼出每个社会人的社会属性，再根据不同人的社会属性研究人与人之间的互动策略。 正所谓道不远人，此书并非教条式的纯理论书，这本书立竿见影重在实战，入木三分却又妙趣横生，让人在如沐春风之余而有所感悟，从而使许多现实问题迎刃而解。是百姓看的懂，学者悟得深，实践者用的到的一种理念。 有许多读者朋友读过《厚黑学》，认为厚黑学是教人奸诈的，搞阴谋诡计的。当读了《社会纵横学》的时候感到社会纵横学是让人积极向上的，建功立业的。其实这是对《厚黑学》的偏见。我向来不认为《厚黑学》是教人奸诈的，我认为《厚黑学》是让人防备小人的；《社会纵横学》虽然教人积极向上，但也难免有人用其中的谋略做坏事。书，本身并没有好坏之分。重要的是读书的人以什么角度和心态去读书。国学大师南怀瑾先生生前就拜访过《厚黑学》的作者李宗吾先生，对李宗吾先生有着很高的评价。 这就好像我们读《易经》一样，有人用《易经》去修身，有人用《易经》齐家，有人用《易经》去治国。再比如《厚黑学》，有人用厚黑学搞阴谋诡计，最终害人害己；有人通过厚黑学有效的识破小人暗算，最终能成就一番事业。正所谓：“道不远人”，《社会纵横学》也是一样，书的作者永远没办法要求读者用书中的理念去干什么勾当，作者只能尽自己所能，深入浅出的让更多人了解书中的理念。正所谓深者得其深，浅者得其浅。心术不正的人恶贯满盈，最终自食恶果；建功立业的人最终成就自我，造福社会。至于深用浅用，用来做什么，就取决于读者了。 所以，我并不反对：“南厚黑，北纵横”、“提防暗算持厚黑，进退通达阅纵横”的说法，但是我们要对这两句话正确的去理解。因为书，本身并没有好坏，《社会纵横学》是积极向上，让人建功立业的，而《厚黑学》是让人防备小人的，不是搞阴谋诡计的。重要的是：我们要通过书中的理念，做有价值的人，做有价值的事，做一个对国家、对社会有贡献的人。再次感谢大家对我的支持和鼓励，祝福大家！

⑺ 公务员考试笔试后进入面试的问题

首先会调剂,由达到标准的但未进入面试的同志补报.调剂不足可以减招,原来招3个现在招2个或1个.调剂后还是太少达不到1:3或1:5的比例的话取消.
不过一般不会有取消的情况的,考的人太多了.

⑻ 有什么书可以提升口才的吗

书名 作者 时间 出版社
蔡康永的说话之道 蔡康永 2010年10月 沈阳出版社
简介: 《蔡康永的说话之道》是蔡康永的第一本实用书，在“说话”多年之后，首次尝试教人“说话”。本书开端康永哥便许下宏愿：这本书会令“本来已经很讨人喜欢的你，在未来变得更讨人喜欢”。全书包括40篇精彩短文，每篇都是让谈话变美的醍醐味，并配以熊宝绘制的令人喷饭的搞笑插画，如同蔡康永的主持风格一样犀利俏皮，饶有情趣。
我的奋斗 罗永浩 2010年04月 /云南人民出版社
简介: 这是老罗写的一本极具语言才华的自传，也是他给剽悍的人生一个解释。
他是一个走路都往下掉个性的胖子。他上幼儿园的时候，就被老师描述成一个“思想特别复杂的孩子”；他在学校里跟愚蠢的制度对抗了九年，成为一个高中没毕业的小混混，然后，一直混到“中国第二著名的英语教师”、网络年度风云人物、牛博网创办人、“老罗培训”学校的校长。
读“老罗式”的幽默，可以感知他的诚恳和热情；读老罗的传奇经历, 可以领悟如何用剽悍的内心创造传奇。
乔布斯的魔力演讲 （美）加洛著，葛志福译 /2011年11月 /中信出版社
如何让你的演讲在任何时刻都能精彩绝伦？
三幕剧，展现乔布斯的表演魅力！
三种修炼，让你与乔布斯看齐！
苹果公司创始人史蒂夫?乔布斯是世界舞台上最具沟通魅力的大师级人物，也是全世界最擅长掳获人心的演讲者，任何人与他相比都是望尘莫及。另一位著名沟通传播大师卡迈恩?加洛以乔布斯的传奇演讲为蓝本，挖掘他用什么本领让观众如痴如醉，通过三幕剧的形式，展现乔布斯的舞台表演魅力。
事实上，“演讲，已经成为商业沟通的必需。”本书不仅揭示了乔布斯向世界展示其惊世作品iPhone、iMac和iPod之时所使用的简报以及表达技巧，还收录并分析了过去25年间，乔布斯最为经典的几场重要演讲。
卡耐基口才的艺术与人际关系（全集）卡耐基 著，马剑涛，肖文键 译2010年05月中国华侨出版社
本书以社交与口才为基点，把语言与人性有效地结合在一起，旨在传授人们如何运用口才在社会交往中立于不败之地。同时，这还是一本教会人们如何克服畏惧、建立自信，扩展自己人脉关系的书。它对于开阔我们的视野，顺乎自然地发挥自己的潜在智能。在各种场合下发表恰当的谈话，博得赞誉，获得成功，将有宝贵的启示和借鉴作用。
影响你一生的名校励志演讲 方振宇主编 /2011年01月 /海豚出版社
这是一本关于世界名人在全球名校演讲的中英文对照图书。书中共收录16篇演讲，涵盖12所世界一流大学，其中有美国的哈佛、耶鲁，英国的牛津，还有中国的清华、北大等。借音频听演讲，感受现场的气氛，聆听名人之声，感悟世界级人物送给大学毕业生的成功忠告。同时，你可以借此机会跟世界顶级人物学习口语，听他们的声音，模仿地道的原汁原味的腔调。听着他们的演讲，你的心头一定会充满喜悦和激动。这本演讲书是原汁原味的英语集成；这本演讲书是智慧的结晶；这本演讲书是引领你走向成功的声音。让我们一起聆听演讲，让我们一起迈向成功。
说服力 （美）马丁等著 /2011年06月/ 天津教育出版社
小小的改变能让您的说服力大大不同。
什么文具能让您的说服力异常有效？
什么单词能让您的说服力提高一半？
为什么声称自己喜欢宝马的人，会最终选择了奔驰？
为什么有那么多牙医都叫“丹尼斯”？
您当然想让同事更多地认同自己，想让孩子听话地去做作业，想让邻居听从劝说，不再乱扔垃圾。
每天，我们都要面对说服他人的挑战。怎样才能让别人听从我们的意见？
《影响力》作者罗伯特?西奥迪尼，延续社会心理学领域六大原则，联手影响力研究领域三大巨头，告诉你说服力里不能说的秘密。
领导者即兴口才技巧与案例全集 佰岗，魏清素主编/ 2010年09月/ 中国言实出版社
当领导的都免不了要即兴发言，比如汇报会、座谈会、记者招待会，说不定什么时候就有人请你发表“重要讲话”，而你又不可能时时都准备在前、成竹在胸。怎么办？只好“随便讲”，讲好了，听众动容，领导树威，下属钦佩，讲砸了，那可就“丢大了”。所以，即兴发言也好，即席讲话也罢，是领导者必须修炼的一项基本功，它直接反映了你的管理水平、思维能力、组织能力及语言表达等综合素质。
本书详细介绍了在不同场景下即兴发言的实用技巧，几科涵盖了领导工作和生活的各个方面。同时，还配备了大量的经典实例，以便读者在具体事例中更加深刻的领悟即兴发言的技巧和操作要点，特别是一些伟人、名人的精彩讲话事例，更能使您在领略大家风范的同时，获得愉快的阅读享受。
语言的魔力 （美）迪尔茨著，谭洪岗译/ 2008年10月 /世界图书出版公司
从如何与别人交谈到确定自己的生活道路；从简单的句式转换到各种回应术模式的综合运用，本书在不知不觉间转变了我们的信念，教会了我们一种全新的世界观——这就是回应术的神奇之处。 或许本书教会你的远不止这些。一个积极的人生态度；一种快乐、健康的心理状态，体现在我们日常生活的点点滴滴中。
演讲的艺术（第8版）演讲全球第一书（美）史迪芬·E·卢卡斯著，俞振伟译/2007年11月/复旦大学出版社
· 该书极为全面系统。三大部分——演讲的流程设计（话题选择、听众分析、资料搜集、论点支持、内容设计等），演讲的表达原则（道德标准、表述语言、传达方式、辅助材料、倾听技巧等），各类演讲的技巧（告知型演讲、说服型演讲、特殊场合演讲、小团体演讲等），都在书中得到了充分且翔实的论述。
实用、操作，是本书经久不衰的另一原因。在全书18章上百小节中，都是通过实际案例来阐述演讲原则。这些案例一些来自于课堂，更多的取自全真的社会情境。每章后精心设计的案例分析、批判性思考题，情境模拟等辅助材料则致力于提升学生的实战能力。
南怀瑾谈领导的艺术与说话的艺术 南怀瑾 讲述 /2009年08月 /上海人民出版社
《南怀瑾谈领导的艺术与说话的艺术》选编自南怀瑾先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《历史的经验》等著作，其中《谈领导的艺术》分为“领导者的智慧”、“领导者的器度”、“领导者要能识人”三大部分33题；《谈说话的艺术》分为“义利之辨”等40题，可使读者在轻松的阅读中，为处理好亲友、团队、公司等各种关系，获取有益的经验与智慧。
当众讲话-让掌声响起 黄久凌 编著 /2009年01月 /印刷工业出版社有限公司
本书是外交部特聘公众讲话与沟通训练专家、北京卡耐基学校校长——黄久凌先生十年潜心研究卡耐基语言魅力的成果，是符合中国社会语境的当众讲话艺术结晶。书中的“理论篇有理说遍天下”包含了作者总结的当众讲话六大原则；“训练篇说得比唱得好听”设计了二十堂精华训练课，操练多种场景中的当众讲话技巧；“实践篇站着说话不腰疼”则对大型讲话活动做出完整、具体的指导。
读完本书，可以使您当众讲话思路清晰，面对领导讲话自信从容，求职面试应答有思路，课堂授课富于感染力，使您提升职业形象，心理状态更自信积极。
21天掌握当众讲话诀窍 殷亚敏著 /2010年03月 /机械工业出版社
这是一本帮助读者快速学会当众讲话的书，提出并解读了学习当众讲话过程中的四个难点：胆、声、情、识，并针对四个难点，总结出了一套通俗易懂、快速见效的四字方法：定、耳、舞、诀。通过这套方法，读者可以在21天内快速练就当众讲话的技能。本书适合广大学生、上班族以及经常需要当众讲话的人士阅读。
博恩崔西口才圣经—如何在任何场合说服任何人【美】博恩•崔西（Brian Tracy）/2011年04月/企业管理出版社
书中汇聚了博恩?崔西多年来使用并总结的各种表达和说服的技巧及方法。通过大量的切身经历作为例子，教授读者们在不同的场合、面对不同的听众时，如何表述观点、说服他人、取得效果、获得成功。相信深入阅读本书后，读者按照博恩?崔西的指导和训练方法，在不同的社交和商业场合下，都能够做到挥洒自如、充满自信、富有说服力和震撼力地进行演讲和表达。
本书不但适用于想要培养表达能力、实现自我突破的初学者，也适用于积累了一定的沟通经验、渴望获得进一步提升的人，同样更适用于涉及销售和表达的所有行业的从业人员，正如博恩?崔西所说：“人人都是推销员”，“每个人都需要推销自我。”
· 我最想要的口才书（汽车\房地产\保险\电话营销人员的最佳口才培
· 吴继良，赵永涛著/2011年06月/中国华侨出版社
说话人人都会，但不见得人人会说话。一句话说得好，可以说得人笑；一句话说得不好，可以说得人跳。一句话可能化敌为友，冰释前嫌，化干戈为玉帛；一句话也可以化友为敌，引发一场争论甚至导致一场战争。所以，你仅仅能说还是不够的，还要会说。
那么怎样才是会说话呢？这正是我们出版本书的目的。本书用精练的语言、睿智的话语、全新的理念，深入浅出地向您透露了胜人一筹的说话本领，每一小节都结合相关理论和经典案例为您讲述一个个短小而又生动有趣的口才故事，以便让您在闲暇之余随时翻阅，并在此基础上感受到拥有上佳口才的迷人魅力，希望为您走向辉煌的人生提供最有效的帮助。
说话就是生产力 孙路弘 著 /2010年11月 /鹭江出版社
说话是一门艺术。准确表达想法往往会取得意想不到的效果，而表达失误则常常导致祸从口出。然而，不会说话的人比比皆是。
面试失败、推销被拒、无法说服上司、同事反感、家庭关系恶化，都是不会说话惹的祸。本书就教你一套出口成章、掷地有声的说话方法，以理性调控感性，以效用带动效率，以智商引领情商，快速有效地提升沟通能力。
世界上最伟大的演讲词大全集 闻一多 等著，翟文明 主编/2010年04月/华文出版社
演讲是一门语言逻辑巧妙运用的学问，无论是经过深思熟虑写成的讲稿，还是慷慨激昂的即兴演说，它的背后都有数年甚至数十年的口才训练和文化积淀；演讲更是一种机智幽默激励人心的艺术，它把社会文化、道德伦理、政治军事等有机融汇在一起，把语言的美与生活的真如艺术般完美而巧妙地结合。一次成功的演讲，可以对人类历史文明的进程产生重大的影响；一篇引人人胜的演讲词，往往能给人们带来心灵的享受和情感的震撼。一个人在其一生中，阅读一定数量的优秀演讲词，不仅可以汲取其中的思想精华，增加知识储备，获得艺术熏陶，使自己的人生更加丰富完美，而且可以培养好的口才，在职位竞聘、主持活动、社交请赠等重要生活和工作场合一展才能。
口才是练出来的 翟杰 著 /2006年06月/ 新华出版社
所谓口才，就是说话的才能。才能不同，说出的话来，效果就不一样。
一句话，可以说乐一个人；一句话，也可以说恼一个人。
一句话，可以说成一件事；一句话，也可以说败一件事。
三国时期，曹操活捉吕布。因为吕布武艺高强，曹操本想把他留在自己的账下。可是刘备说了一句话：“曹公忘了丁原和董卓吗？”。一句话，使曹操想起以前收留吕布的丁原和董卓都被吕布所杀，便把吕布杀了。
至于诸葛亮舌战群儒、毛泽东重庆谈判等重大事件所以取得成功可以证明：纵有满腹经纶和真理在握，如果没有好的口才，恐怕也是不行。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“三寸之舌，强于百万雄兵”，说的就是口才的作用。
60天完美口才打造计划 杨海洋主编 /2011年05月/ 经济管理出版社
《60天完美口才打造计划》(作者杨海洋)是一本实用的口才自我训练手册。它的突出特点在于提供了一套行之有效的自我训练方法。关于口才的书很多，但大都只是告诉你好口才的标准，如：讲话要幽默，要有条理，要站在对方立场，要懂得控制，要有信心等，但却不告诉你应当怎样去练。事实上，标准是一回事，方法又是另一回事。光把标准放在那里，不指明一条道路的话，读者又怎么知道该如何入手呢？《60天完美口才打造计划》教你从改善声形条件、提高逻辑思维能力、掌握表达策略和增强心理素质等方面入手训练，来大幅度提高表达能力。按照本书的方法，成为口才出众的人仅仅需要短短的60天。
中国式说话之道 苏木禄 著 /2011年10月/ 工人出版社
领略中国文化 提高说话技能
从根本上来说，中国人的说话之道，以修身立本为基础，追求语言的张弛有度，讲究语言之美，认为要善用语言能够征服人们的心灵。本书的宗旨就引导大家善用语言，增进相互交流，打破桎梏，利己利人，悦己悦人。
第一章 雄辩是银，沉默是金
第二章 言有轻重，事有缓急
第三章 好言暖语，善意良行
第四章 迂回而至，批驳有道
第五章 开口成金，一言九鼎
第六章 君子如兰，口齿生香
提问技巧 （德）赫尔曼·施尔著，杜立鹏译 /2010年12月 /中国铁道出版社
《半小时职场充电》系列丛书目前已出版7本，分别为《提问技巧》、《反馈技巧》、《专业多媒体演示技巧》、《平衡工作与生活的黄金法则》、《管理时间的黄金法则》、《应对愤怒与失望的黄金法则》和《化解冲突的黄金法则》，内容涵盖了工作和生活的多个方面。
本套丛书旨在让您在最短时间内获取尽可能多的重要信息，以达到职场充电的效果。您可以借助章节首页上的导读系统通读全书，也可以根据自身情况抽出10至30分钟，有所选择地浏览本书的主要内容。
会讲才会赢 （美）古伯 著，方颖 译/ 2011年10月/ 中信出版社
如今，每一个人，无论是否意识到，都处在一个被情绪所左右的社会中。越来越多的成功需要通过编织令人信服的故事来打动合作伙伴、股东、客户和员工采取行动。简言之，如果你不会讲故事，就无法说服对方接受。《会讲才会赢:如何通过讲故事打动人心、赢得机会》将告诉你如何做到这两点。
在历史上，故事一直是激励人们采取行动的导火索。然而直到最近，人们才越来越清楚地发现，如果你想说服他人支持你的愿景、梦想或事业，那么目标明确的故事即那些服务于某种特定使命的故事绝不可缺少。扣人心弦的故事往往能轻而易举地赢得人心，在山穷水尽之际迅速扭转局面，反败为胜。
彼得.古伯，在多个行业辉煌的创业成就和成功的执掌经历，使他声名鹊起，一直以来，他通过有针对性地讲故事激励、争取、影响、吸引和说服他人接受他的建议。事实上，讲故事，起初作为一位娱乐业高管的经营诀窍，经过多年的灵感和汗水的洗礼，已进化成为一整套信条，所有人都可以用来成就自己的梦想和目标。

⑼ 这句话怎么理解

这一段是说有一天子禽问子贡的话，如果把它改编作话剧，那一定是一场很滑稽、很有趣，令人莞尔的戏。好像是子禽悄悄地扯了子贡的袖子，把他拉到门边，避开了孔子的视线，然后压低嗓门轻轻的问道：“喂！子贡！我问你，我们这位老师，到了每一个国家，都要打听人家的政治，他是想官做，还是想提供人家一点什么意见，使这些国家富强起来？”子贡答得很妙！他说：“我们的老师是温、良、恭、俭、让以得之的。老弟，夫子不是像你们这一般思想，对于一件事情总把人家推开，自己抢过来干的。他是谦让给人家，实在推不开了，才勉强出来自己做的。假如你认为老师是为了求官做，也恐怕与一般人的求官、求职、求功名的路线两样吧？”可见他没有作正面的答复，只把反面的道理告诉子禽，等于对年轻后进同学的一种教育方法，这方法是启发式的，不作正面解答，要受教的人自己去思考判断。

“温”是绝对温和的，用现代的语汇来讲就是平和的。“良”是善良的、道德的。“恭”是恭敬的，也就是严肃的。“俭”是不浪费的。“让”是一切都是谦让友好的、理性的、把自己放在最后的。上面这五个字，也可以说是五个条件。描写了孔子的风度、性格及他的修养。

请参考 南怀瑾《论语别裁》学而第一http://www.guoxue.com/wenxian/nowwen/lybc/lybc.htm